天水訟(訟卦)慎爭戒訟；解決爭端的智慧
象曰︰心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。訟卦的全名是天水訟，上卦是乾，乾為天。下卦是坎，坎為水。乾的性質是剛健，坎的性質是凶險，合起來就是又剛又險。也難怪，一個內心險惡的人，在外面任性地恣意妄為，必定要與人發生矛盾，這便產生了訟。有了訟怎麼辦？是對簿公堂，還是私下解決？《周易》的觀點是找到一位德高望重的人，或者是找一位一言九鼎的人進行調解。在《周易》看來，與人發生了訟事，不要把訟進行到底，那樣，終究是有凶險的。仔細想想也是這個理。與人發生了爭訟，假如堅持對簿公堂，勞心勞力，雙方都要承擔巨大的物質和經濟損失，正所謂兩虎相斗，兩敗俱傷。
天水訟，因為需養分配產生訟。在這個世界做事情，所從事的無非就是經濟活動，就是交易。就是你付出我得到，你得到我付出，你進攻我退守，我進攻你退守。而這個過程的最典型反應，莫過于訴訟。法**雙方代理律師為當事人的利益唇槍舌戰，你來我往，就是這個過程的最好反應。
飲食必有訟，故受之以訟。」吃飽喝足了，力量積蓄好了，就要到這世界做事情，進行交易和斗爭，這個最好的例子就是訴訟，所以需卦之後是訟卦。
需卦是「水天需」，訟卦則是「天水訟」。這兩者互為「覆卦」的關系。訟卦的卦象是「天水訟」，天在上而水在下，這兩者沒有交集合。上卦剛強而下卦險惡，難免要訴訟了。君子遇到小人，且君子小人互相違道，在沒有共識的情況下，又有利益糾葛，所以爭訟在所難免。
孔子曰︰「听訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
有人說孔子的意思是︰「審判訴訟案件，我與別人差不多。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失。」孔聖的意思，我自己初步這樣詮釋︰
「在經濟活動的過程中，要做到誠信公平，避免訴訟的出現。一旦訴訟出現，要公平合理的解決之，讓雙方當事人都心服口服，使已產生的訴訟徹底消失。」
這個就是所謂「無訟」的理想。
中醫講「下工治病，上工治未病」，律師也是如此。一個僅僅能夠幫助當事人打贏官司的律師只是個下工，一個可以幫助當事人消除訴訟防患于未然的律師就是上工。上工同樣做得了下工的活，可是下工沒法干上工的活。
同樣是參與訴訟，上工與下工的做法仍然不同。下工只是治病，病好了就不管了，所謂治標不治本。上工卻在治病的過程中，注意調養整個病人的身心，治標更治本。
律師也是如此。下工律師只關心官司能不能贏，可是上工律師卻關注當事人整個利益的平衡。考慮當事人的應得利益，更考慮他的長遠利益。而當事人的長遠利益，必定聯系著整個社會交易環境的誠實信用，公正公平。
具體訴訟斗爭的過程如何，且看經言。
孔子曰︰「听訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
有人說孔子的意思是︰「審判訴訟案件，我與別人差不多。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失。」孔聖的意思，我自己初步這樣詮釋︰
「在經濟活動的過程中，要做到誠信公平，避免訴訟的出現。一旦訴訟出現，要公平合理的解決之，讓雙方當事人都心服口服，使已產生的訴訟徹底消失。」
這個就是所謂「無訟」的理想。
我覺得訟是大官事，見官評理，由當官的來評論誰對誰錯，誰是誰非爭訟的結果。總之，訟卦的卦象是，人類的爭執，訴訟的現象。是私有制社會秩序永恆的主題。
人之所需要的是飲食，大家都有所需，必致相互爭取，就會造成訟端，訟所以次需也。
訟︰有孚窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
彖曰︰訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶。訟不可成也。利見大人︰尚中正也。不利涉大川；入于淵也。
象曰︰天與水違行，訟︰君子以做事謀始。
經文意思是︰誠信被窒息，在警惕中生存會吉祥，但最終還是凶。有利于拜見大人物，不利于跋涉大川險阻。
彖辭的意思是︰訟卦，上卦乾為剛，下卦坎為險，陰險而又剛健所以會發生爭訟。訟卦「有孚窒，惕中吉」是由于九二爻乘陽剛的德，而且得到中正這位。「終凶」，是由于持剛乘險將陷入深淵，所以爭訟沒有結果。「利見大人」是由于九五爻處于中位「不利涉大川」，是因為會陷入深淵之中。
象辭的意思是︰上卦象為天，下卦為水，天的性質向上，水的性質向下，雙方背道而馳，這就是訟卦卦像。君子做事要從中受到啟發，做事時要預先謀劃好。
人們各自懷著自私之心，在這種情況下，誠信自然會被窒息，因為靠誠信無法使自己獲得更多的飲食與財物。這就好比戰國時代，人們怎麼生活和保全自己呢？只有「惕中吉」了。也就是說只有時刻警惕，謹慎小心做事，才不會受害。可是如果社會成了這個樣子，人們再警惕，最終也是難逃凶險的。在這種情形下，遇到難題唯一的出路是求大人物幫助，可是不適合跨越大的險阻，因為這種時代只能逃避危險，哪能以身犯險呢！這種生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在貿易來往的城市里，可是自己又沒有地位，沒有權勢。來城里做生意的商人都很奸詐，為了不上當，小市民必須學得「精」一點，自然別人也不會講誠信了。一遇到別人欺負，只能請有能力的大人物幫助解決，對于有危險的事情，離得遠遠的。小市民的這種生活方式是環境造成的。
可是君子處于這種時代該怎麼辦呢，總不能像小市民一樣吧？象辭中對君子的忠告是「做事謀始」。也就是說在做一件事之前，一定要預先做好謀劃，把不利的因素全考慮清楚，權衡利弊之後再行動。
歷史淵源
但歷來易學界皆將《訟》卦注釋為打官司的卦，這不僅只是為了迎合佔卜，而且也可見歷來易學界對《周易》理解的淺薄和無知，也可足見其思想的庸俗與低下。
《訟》卦中有很多有見地的東西，這就是《訟》卦中說的，在此種時刻，雖然「不利涉大川」，但卻「利見大人」；此時雖然有「貞厲」的一面，但卻有它「元吉」的一面。也明白無誤地告訴人們，此時「或從王事」，則是「無成」，此時最好是「歸而逋」，到「邑人三百戶」中去「食舊德」。當然這自然不是就此罷休，而是「或錫之鞶帶，終朝三褫之」的奮發圖強以圖再起。
這就是《訟》卦中所要陳述的東西。
不過此一卦可能有很強記實成份，卦辭中的「有孚窒，惕」，這可能與姬周王朝當時受鄰國侵擾與壓制有關，也即與西方鬼方的侵擾與鄰國和殷商王朝的壓制有關，《周易》的作者很可能把這些環境實際運用到此一卦中。
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