歡迎來到永劫世界。但本篇介紹內的文字會非常無聊。如果您不小心點開了這里，請直接點「下一章」讀正文！
「永劫」的正文不需要任何形式的「基礎知識」，她將直接把讀者帶入一場光怪陸離的奇幻之旅。作者保留如下的文字，僅供後世的技術流考古學家研究。同時亦是表示，永劫世界的存在，是真實而符合邏輯的——並非作者本人毫無邏輯x ng的亂寫。
一世界的物質構成
首先是這個世界中的角s ，是六道輪回中的眾生，所有可以進行修煉的生物。本書中的六道完全照搬佛教中的六道。包括人（所有人道中的人類）、天人（天界的眾神，以昊天上帝、玄武大帝等為首分成多派）、畜生（畜生道各種有情生物），鬼（包括地獄鬼和餓鬼），修羅。本書的前半部分以人和天人、畜生為主。後半部分包括鬼，也有可能加入修羅。而佛教中的其他元素（如佛、菩薩和阿羅漢等）則在本書中基本避而不談。
這個世界的構成是純物質的。在這個世界內看來，則按照道家的觀念，以金木水火土五種物質元素（所謂五行），加上y n陽二氣（所謂氣）構成。前者的五行是指靜態的物質。但所有靜態的物質都必須結合氣才能存在。氣不是一種d l 存在的物質，而是對物質的狀態的一種描述。無論是靜止、運動，各種變化，都以「氣」進行描述。氣是不可見的，但是可以被感覺。可以從物體內「散發」出來而對外界有所影響。而天地萬物的運行，也可以用「氣」進行描述。對于這種感覺無法用文字表述，因而在書中以某種可見的方式進行描述。比如說「妖氣沖天」，進行視覺上的描寫，將氣描述成一種類似煙霧、光、風之類的東西。
本書中任何生物都必須存在**，所有**都以五行和氣構成。不存在單純由氣構成，或者不含有五行和氣的生物。所謂「幽靈」之類的生物在本書中是不存在的。雖然本書中的生物都存在「靈魂」，但是靈魂是不能月兌離**單獨存在的。所以傳統意義上的「鬼」也是不存在的。餓鬼和地獄鬼都是六道中的生物，和人一樣有**。
二世界的空間和時間構成
這個世界是從縱向劃分的。大體可以分成三個部分（三界）。注意這三個部分在地理上是完全相通的。你可以從一個部分「走」到另一個部分。而且沒有截然的區分。比如說天界，在人界的上方。人類抬頭所望的白雲、r 月、星辰，都屬于天界。登上高山之巔，望到雲海在腳下，也可以稱之為人在天界。
但是為什麼人到了雲端，也看不見天人，不能和天人交流呢？
這是因為時間的不同。天界的時間比人界快一萬倍左右。所有構成天界的物質，都在以比人間快一千倍的速度運行著。因此人只能看到變幻莫測的雲海，而不能觸及到任何東西。人雖然可以登到很高的地方，但是時間相對而言還是太慢了，導致空間上即使重疊，也不會發生任何沖突。要改變時間進入天人的世界，就必須經過一種特殊的時空斷層。這種斷層在人界和天界之間的交界處有很多出現，就被稱為天門。
而反過來天界看人界，因為人界時間慢，物質運動慢，所以對天界來說，人界所有的空氣都和石頭一樣堅硬。所以他們看到的是一片堅固的大地。這和人界看冥界是一樣的。當然他們也可以進入人間，那就是穿過南天門。
冥界則位于地面以下。冥界的時間比人界慢一萬倍左右。同樣，人類即使進入地下，看到的也只是土和石。而看不到任何冥界的生物。這是因為他們的時間都很慢。冥界的大氣對人界來說就是岩石和土壤。而人界對冥界來說，則是虛無縹緲的雲氣。但是同樣，如果通過了某種時空斷層，就可以進入冥界。這種斷層一般出現在一些河流的上方，人們就把這些河叫做奈河。奈河一般都有冥界和人界官方的守衛，普通人不但無法接近，甚至連看都看不到。
冥界和天界之間有人界，所以無法直接通行，必須經過人界。在本書中，任何空間的跳躍都是不可能的。
對于人來說，進入冥界是一件危險的事。如果他進入冥界，一年之後回來，那麼人界已經過了一萬年了，而天界則已經過了一億年，所以非常危險。
但是天界生物的笀命都很長。人類在人界的笀命一般不超過一百年，而天人在天界的笀命一般在一億年左右（相對于人間一萬年）。這讓人類以為，天人都是長生不老的。但其實這是一個誤解。
而冥界的鬼在冥界的笀命一般是一年左右（相對于人間一萬年）。因此在人類看來，地獄是一去不復返的。所以有墮入地獄「永不超生」之說。但其實不是真的。真實的情況是，天人可以活一萬年，人可以活一百年，鬼可以活一年。
其中天人和修羅注定出生在天界。人和畜生道生物都出生在人界。餓鬼和地獄鬼都出生在冥界。所以天界又分成天人聚集的天人界和修羅聚集的修羅界（修羅界範圍較小）。人界分成了普通的人界和妖界（妖都是畜生道生物所修煉，妖界的範圍很小）。冥界分成了地獄界和餓鬼界（餓鬼界較小，與人界較接近）。這些劃分都不是自然劃分，而是其中的生物互相斗爭和妥協的結果的。
三世界的j ng神構成
在這個世界內，j ng神是依附物質而存在的。本書不但承認每個有情生物都有靈魂（也就是佛教中的阿賴耶識），同時也認為萬物皆有靈。但本書中並不認為阿賴耶識是一個一個d l 不變的。這本書中，阿賴耶識是可以相互融合、分化，實際上也就等于是可以被消滅的。在本書中，阿賴耶識可以簡單地理解成一個靈魂。每個有情生物都必有一個阿賴耶識，而無情生物以及無生命的物體，也含有阿賴耶識，只是不如有情生物的阿賴耶識那麼「完整」。但這種東西其實是「信息」，它是用物質保存的（就像硬盤保存數據一樣）。
但生物死亡，物質變得混亂，阿賴耶識並不會消失。而是由于業力的作用投生六道之中，附著于另一個生物體。與此往復地在世界中循環。
阿賴耶識中記載了這個生物所經歷的一切。有少數法術能夠直接作用于阿賴耶識。對阿賴耶識能起作用的法術都是頂級秘術。但所有阿賴耶識法術的c o縱者，都無法c o作自己的阿賴耶識。否則會因為入魔而自我毀滅。
這個世界的一切物質都來源于一個j ng神︰一個包括天地萬物的阿賴耶識，也就是這個世界的創世之神自己的阿賴耶識。所有這個世界中的眾生萬物都從這個阿賴耶識中分化出來。同時又可以相互融合，或者自我分化。如果有一個阿賴耶識能夠月兌離這個世界的控制而進入「外域」中，則這個角s 也就完成了「成仙」的過程。
四角s 的成長修煉
這個世界上一切生物都如佛教所說，遭受八大苦的煩惱。一旦死亡，就會重新進入輪回。而這個過程中，所有積累的意識全部消失殆盡（其實是藏入阿賴耶識中，在下一世受到回報）。這是讓所有的生物所最為恐懼的。此外生于這世界上，就不得不受到這個世界中各種外力的種種羈絆和控制。自身的力量有限，從而使自己的命運掌握的外力的手中，這也是上述的煩惱之一。
大多數生物在這個世界中苦苦掙扎，隨波逐流。但是有小部分的「覺醒者」就開始了修煉的過程。修煉的道路實際上是兩步︰第一步增強自己力量，使自己對這個世界有足夠的控制力，從而開啟自己對這個世界的理解。這個稱為修氣。第二步堪破生死玄關，突破世界對自我的羈絆，達到出世的境界，即所謂成仙。這個過程稱為得道。
成仙實際上是一個阿賴耶識月兌離這個整個世界的阿賴耶識進入「外域」的過程。在前面的一種所描述的世界實際是是指一個「小的世界」，也就是我們所看到的天地人三界六道的範圍。這是一個完整的、封閉的世界。但是在這個世界之外，還有無數個類似的平等的世界。這個世界不斷分化、融合或者毀滅，我把這個稱之外「外域」。外域之外之外還有什麼，本書避而不談。
外域中存在無數個世界。但是這對本書並不重要。本書唯一涉及的，就是一個生物成仙之後，就月兌離了本書所敘的世界，他將d l 去創造一個新世界。也就和本書中所有的角s 和情節，再也沒有關系了。
無論是人，還是畜生道，或者是鬼，天人和修羅，都可以開始修煉。但是六道的不同，導致修煉的難度也不同。其中三界六道按排列如下︰
天道︰這二道位于天界，修氣最容易，但因為耽于享樂，得道最難。幾乎無法成仙。但是天界有昆侖天光，可以借助天神的悟道力而得道。只可惜昆侖天光是隨機出現，頻度很少。範圍很小，只能照過昆侖神彌山頂。只有少數天人可上。
修羅道︰修氣次于天人容易，但得道也難，但比天人稍易。總體而言比天人容易成仙。但是不能上昆侖天光（因為昆侖山被天人玄武大帝所佔，後來被昊天上帝所佔）。
人道︰比較均衡的一道。如果不走火入魔，四十年修氣大成，大約一百年可以得道。
畜生道︰無論是修氣還是悟道都很難。如果不走火入魔，大約一千年可以成仙。
餓鬼道︰終r 承受痛苦，修氣極難，所以鬼界的角s 都比較弱。但是一旦修成，得道很快，一般需要一千年以上（在人界看來則是一千萬年）。遠遠超過餓鬼的笀命，所以餓鬼一般不成仙。但也有極少數通過修氣獲得力量穿越奈河進入人界，然後成仙的例子。進入人界後，和畜生道的情況差不多。
地獄道︰終r 承受痛苦，無法修氣，所以也不能成仙。
五角s 的死亡和轉世
任何角s **毀滅則宣告死亡。死亡的時候會立刻投生到六道之中的一道（由業力決定）。死亡之後所有記憶藏入阿賴耶識而消失。除非能自己覺醒自己的阿賴耶識，否則無法回憶起。但是只有成仙才能覺醒自己的阿賴耶識，所以可以認為在本書中沒有人能回憶起自己的前世。但是本書中的「天神」也就是創世者，可以知道所有的人的前世今生發生過的所有往事。因為所有生物的阿賴耶識都是他的阿賴耶識的一部分。而他自身是一個阿賴耶識的覺醒者。但即使是天神也不知道未來。
無論是攻擊對方的j ng神還是攻擊對方的**，都必須毀滅對方的**才能導致對方的死亡。
角s 死亡之後進入來世中，而忘記掉前世的一切記憶。但是他卻會陷入由前世的記憶所書寫的命運之中，去為自己前世的所作所為得道回報。
在本書中，任何角s 都不能永生。雖然可以通過各種方式來延長自己的笀命，但是笀命越長，不穩定x ng也越強，入魔而毀滅的可能x ng也越大。成仙是永生的唯一途徑。除此之外，只能墮入輪回中。
五法術體系
本書中的法術體系極為簡單。本書中所有的法術都可以分為三類︰遁術、幻術和通靈術。任何法術都屬于其中一類。但也有部分法術屬于多類的結合。遁術本來是用來逃跑(遁)的法術。後來被擴展成所有c o縱自然界中的物質力量的法術都稱為遁術。根據所c o控的自然元素（五行），和氣（y n陽二氣），所有的遁術都是五行遁術和y n陽遁術的其中一種，或者結合和衍生。
通靈術是生物的靈魂之間互相溝通的術。本書中萬物有靈。所以如果修煉者能和萬物溝通，並駕馭她們為自己所用，那和使用遁術有一樣，甚至更好的效果。比如金遁術用意識控制金屬之物（包括劍）。但「御劍術」則是一種通靈術，修煉者直接與「劍靈」溝通，施展起來比遁術反而強大了很多。
幻術則是直接作用于意識的術。幻術可以使對方的j ng神崩潰，但是如果不毀滅**，對方就不會死亡。
所有的術都需要用到施術者自身的「真氣」。真氣越強，術的效果也越強烈。反之，真氣很弱，那麼再強大的法術也沒有用，甚至可能反噬施術者自己。
雖然體系簡單，但是卻在這個世界里衍生出花樣繁多的各種法術。但任何法術都不能阻止生物在六道輪回中的循環。
(