王維與崔瓔珞兩人所來的地方是西市，西市由于距三內較遠，周圍多平民百姓住宅，市場經營的商品，多是衣、燭、餅、藥等日常生活品。
相比較東市那專門賣奢侈品的地方來說，西市這個走平民路線的商業更為繁華，是長安城的主要工商業區和經濟活動中心，所以又被稱之為「金市」。
西市周圍的坊里居住有不少外商，所以它也成為了一個國際性的貿易市場。這里有來自中亞、南亞、東南亞及高麗、百濟、新羅、日本等各國各地區的商人，其中尤以中亞與波斯、大食的「胡商」最多，他們多僑居于西市或西市附近一些坊里。
這些外國的客商以帶來的香料、藥物賣給唐朝，再從唐朝買回珠寶、絲織品和瓷器等。因此，西市中有許多外國商人開設的店鋪，如波斯邸、珠寶店、貨棧、酒肆等。其中許多西域姑娘為之歌舞侍酒的胡姬酒肆，則是非常受紈褲子弟歡迎的地方。
不過像王維這種「清流」，還不像多年後真正的「開元盛世」那般豪氣開放，此時他們還是覺得什麼胡姬就是蠻夷化外之人，哪有平康坊中的那些懂得詩詞歌賦的妙人兒有品味，只要是自認為屬于清流的文人，都是一種很有優越感的生物。
王維是被別人歸類為清流的，因為他深知名聲大的清流升起官來是多麼容易，實際上他本人卻對那些文藝女青年並不感冒，覺得青樓就該賣肉，賣什麼文藝啊，無趣得很。
這次他與崔瓔珞兩人來這西市，當然不可能去看什麼胡姬跳舞了，哪怕崔瓔珞本人或許對這種舞很感興趣，她本來就是非常好奇的人，經過與王維這些日子的相處，更是覺得以王維的審美，胡姬什麼的，他肯定看不上。《》
因為據王維所說，純正的西域胡姬大都是皮膚粗糙毛孔粗大體毛旺盛的惡心生物，遠看還行，近看絕對會讓人失望的，崔瓔珞很想知道王維是如何對胡姬這麼了解的，王維自然打個哈哈蒙混過關，而崔瓔珞卻也從不尋根究底。
王維很欣賞崔瓔珞這一點，因為他時常會說出某些超越時代的詞語或者見解之類，而崔瓔珞從一開始的疑惑都後來的全部接受，並沒有花太長的時間，她只想知道更多的東西，而不太關心王維是怎麼知道這些東西的。
這就是女人的識趣了，識趣的女人總能讓男人覺得舒服，更易獲取男人那少得可憐的真心，否則王維也不會這麼快就放下一切戒心，並告訴崔瓔珞更多超越時代的知識。
王維與崔瓔珞兩人出行比較低調，連一個家丁或是侍女都沒有帶，唯有王維帶著佩劍，以預防一些突發事件，與某些文人所裝飾用的佩劍不同，王維的這把劍可是殺人的劍，雖然是它連個名字都沒有。
雖說西市繁華，但經歷過更加繁華的大都市的王維，對比起來便還是覺得有些失望，坊市制度在某種意義上而言，限制了商品經濟的發展，雖說這在此時正符合社會的經濟發展水平。
因為唐代長安城整齊劃一的坊市結構,是唐帝國皇權至上、子民臣服、等級森嚴的封建秩序靛現。統治者既能借助封閉的坊牆規範各階層家庭的活動,限制可能發生的騷亂,維護京城治安,又可以保證戶籍、賦稅、徭役制度的實施。
王維便忍不住想，若是自己以後外放當個地方官的話，一定建立一個符合自己心中想法的市場，而不是依據這並不自由的坊市制度。
西市的街上人很多，作為長安最大的平民市場，有這樣多的人也很正常，與東市那種扔一塊石頭都能砸到一個勛貴的情況不同，西市中的富商更多，但他們的政治地位卻不高，只能算作「平民」階層，所以長安城往往是「東貴西富」。
崔瓔珞倒是十分開心，仿佛像是掙月兌出牢籠的小鳥，盡情的享受自由的味道，好好靛驗了一把「庶民」的生活，她逛了好多店鋪，其中大多數都是販賣一些精致的小玩意，卻並沒有買多少。
用優越一點的話說，崔瓔珞逛西市逛的是一種感覺，身為天之嬌女下基層體驗一下不一樣的生活，她根本就不缺少任何物質享受，她想要什麼，總會有人替她準備好，根本就無需她親自出來購買。
所以那種崔瓔珞明明是個名門貴女，還放下架子跟商人討價還價的情況根本不會發生，雖然她挺明白金錢的價值，對數字很，所以在操持家計時，能夠處理的非常完美，讓她的母親都自愧弗如，但所謂「價值」的金錢在她的眼中真的只是一個數字，她只要知道一點就好了，讓家里的收入越來越大，支出越來越小，這就足夠了。
兩人逛過繁華的市井，又來到了西市西北角著名的「放生池」，又稱「海池」，是武則天長安年間（701－704），太平公主派僧人法成引城中永安渠水注成，為放生積福之地，距今（717）已有十多年了。
「放生」，乃佛教用語。《分別善惡報應經》卷上雲有「十種業」，其六即為「放生命」；《大悲經》卷第四「當來之世有諸眾生。我于往昔所成熟者。以惡業故放生于地獄畜生餓鬼」。
信仰佛教燈人，買來被捉的魚、龜等水生動物，放養在這里，以此積善祈福。傳說，鑿放生池時，曾挖出一塊古石，上面刻著︰「百年為市，而後為池」。人們屈指算來，從隋大興城在這里修建「利人市」，到太平公主開鑿放生池，正好一百余年。
不過即使是這座充滿莊嚴意味的放生池，也成了長安市民歡樂的源泉。放生池邊，游人如織，佛屋經樓高聳，雕梁畫棟，壁畫鋪陳，美不勝收。
崔瓔珞的興致更加高了，她一邊拉著王維的手，一邊去買那些專門被捉的魚、龜，當然，她只負責拿這些用來放生的魚、龜，付錢這樣的事情，全交給王維就行了。
王維在付錢時，忽然耳邊傳來一個略帶嘲弄的聲音︰「看起來你倒是很寵她呢，名揚長安的王摩詰又弄了一個新歡？」
這個聲音中帶著一絲居高臨下的味道，仿佛是貓戲老鼠一般，但這聲音卻異常甜酥入骨，攝人心魂。
王維皺了皺眉，往旁邊望去，卻是一個女冠，他搜索記憶，發現無論是現在的自己，還是以前的「自己」，都從來沒認識過這樣一個如此美貌的女冠。
女冠看起來不過二十左右，但無論是容貌還是身材，都很符合王維的審美，臉上不施粉黛，身上有如同空谷幽蘭般的香氣，她既像那不可褻瀆的神女，卻又似那嬌媚放/蕩的魔女，簡直讓男人欲罷不能。而她現在僅僅只是穿著一身普通的道袍而已，若是換上那更加美麗的衣衫，其魅力肯定呈幾何階數向上攀升。
說實在的，在這種佛家之地，遇到這樣分明是修道的女冠，還真是有些詭異，王維收斂心神，並沒有因為女冠的美貌而表現得太過動容，他首先想要搞清楚的是，這女冠到底是誰，又為何看起來對自己有這麼大的敵意。
他依舊心平氣和的問道︰「不知道姑是哪位，又為何知道我的名字？」
問完這句話，王維忽然產生了疑惑，這個女冠為什麼會根據自己的相貌就認出自己，要知道，就算他王維「名揚長安」，但人們更多的是知道王維這個名字，然後憑借他的事跡腦補他的樣子，畢竟這可不是信息時代，名人的**都沒有。
那麼，只可能是在一些宴會上遇到的咯？不過……還是毫無印象，或者說，從來都沒注意到宴會上出現這麼一個美貌的女冠。
女冠的臉上始終帶著一絲嘲諷的笑，仿佛在看人渣一樣，若說以前她還對王維的才華很欣賞的話，但知道王維和她心中最重要的姐姐有了某些瓜葛之後，她就把欣賞全轉化成了厭惡，她原本對月復黑虛偽男可是非常有興趣的，那種慢慢敲掉男人那完美面具的感覺肯定非常不錯……
平心而論，處于偽裝狀態的王維，真的是一個讓人賞心悅目的男子，他那清俊儒雅的外貌並不是過于引人注目，所以不會讓女人產生不安全的感覺（像陽光俊美的崔宗之就會讓女人感覺很不安全，隨時都有被ntr的可能），反而那溫潤如玉的氣質很讓人安心，而他那舉手投足間的優雅姿態，將那世家風流完全詮釋了出來。
再加上王維那總是保持溫和從容的模樣，很能讓人生出好感，配合那年輕一輩中無人可比的才氣，簡直就是完美。
可惜的是，這完美只是表象而已，內在的王維是什麼樣子呢？沒多少人完全了解，因為王維很少將真正的自己表現出來，你永遠只能看到他那帶著溫和笑意的臉頰，這樣的笑，看似是對別人的尊重，實則應該是對別人的蔑視吧。
也許多年後，有人會這樣諷刺——口蜜月復劍李林甫，笑里藏刀王摩詰。
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