「你說得到聚魂血晶就能給我月兌凡丹，現在聚魂血晶已經到手了。那個……」霍天罡急切的問道。
他已經隱隱感覺到，自己和清心即將成為眾人中拖後腿的累贅，練氣期修士在這種高烈度戰場上隨時都會喪命。月兌凡丹有很大幾率，直接使練氣期修士成功築基，對于練氣期大圓滿的他極為重要！尤其是在變換不定的戰場之上，所有可以轉化為即時戰斗力的因素都不可放過。
清心示意李胤卿方舟停止前進，眾人找到一條峽谷崖壁上深刻的裂縫，裂縫之內是一個不大的山洞，洞內潮濕腥臭之氣尚未散盡，顯然之前存在大量妖獸，卻因為圍攻血殺門修士傾巢而出。
看著眾人，清心嚴肅地叫大家在山洞外守護，任何情況不可進洞，他要利用手頭的資源，現場煉制月兌凡丹！
「這不可能！」李胤卿驚訝之余，內心卻浮現出門派典籍中對于丹道的描述，越發覺得不可思議。
……
……
丹之道術，分為內丹術和外丹術。道家以烹煉金石為外丹；龍虎胎息，吐故納新為內丹。
內丹術是修行之人以自身為鼎爐，引天地之間浩瀚無邊的靈氣入體，增強己身與天地靈氣的和諧溝通的法門。修煉內丹術的修行者，最終使天地靈氣化為自身的元氣，元氣進而凝結成丹田內一顆奇妙的金丹。
內丹功之徑，乃是陰陽之變、五行生克、天人合一、天人相應等諸多法門妙法，各個門派宗門各有自己的修煉理論和相應功法，目的基本相同。納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡、並以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛貫徹其中。
修行者從練氣期開始，靠先天資質強大或者高階修士種靈根，感悟到天地間無處不在的靈氣，通過吐納漸漸容納靈氣于自身，根據靈氣在體內的存儲量分為九層。
當那些存儲在身體內的靈氣數量達到某個臨界之時，就可以被修行者壓縮成元氣。元氣基于靈氣而高于靈氣，一旦生成，以後吐納的靈氣會自動在體內轉化為元氣，此為奠定修行道路的基礎，成功凝聚元氣的修士為築基修士，這是正統的修煉內丹的道路。
仙界之人修行的法門，大部分都可以算作修煉內丹的路子，也有少部分宗派、世家和個人獨闢蹊徑，以悟道，靈寶，傀儡、煉魂之類各種奇門異術修行，暫且不表。
丹田內有金丹者稱為結丹修士。結丹修士以金丹為基，經脈為延，溝通天地靈氣與自身之力。有了金丹，修行者不僅可以操控更多更廣泛的天地靈氣，也可以更加細微的操控天地靈氣運使自身所悟之法術。
金丹的力量源于天地靈氣，質量與密度又高于天地靈氣，是天地靈氣經修士自身淬煉後凝結的力量精華。
所以築基修士與結丹修士本質區別就在這顆關鍵的金丹身上，與結單期修士相比，築基期修士調動天地靈氣釋放的法術不僅種類少，威力小，速度慢，並且因為體內存儲元氣有限而後勁乏力。
比結丹期修士更高一層次的是元嬰修士。
那是內丹修煉到極致，修士把自身魂魄完全融入到金丹內，以魂煉丹，以丹養魂，最終打破金丹並重新塑形，成為一個由魂魄與金丹高度凝聚的元氣誕生的數寸高小人兒，此小人兒即為元嬰，居于修行者丹田之內，與修行者肉身相輔相成。
元嬰期修士以元嬰為內丹，肉身吸納天地靈氣，轉化為自身的元氣，元氣再被丹田內元嬰小人呼吸吐納，經過元嬰小人的轉化，再次凝練成為更高級更凝練的特殊元氣，釋放到修行者肉身之中。《》
此過程循環往復，永不停息。
元嬰小人兒與修行者肉身可以完全月兌離，因魂魄溶于元嬰，元嬰離體後，肉身成為一具空殼。
元嬰小人兒因自身純粹由凝練的元氣構成，與天地靈氣之間交互轉化絲毫無礙，故而可以凌空飛行，瞬息千里。
但元嬰本身吐納之物為肉身轉化過的靈氣即元氣，一旦長時間離開肉身，得不到元氣補充吐納，則元嬰會漸漸的消融于天地之間，修士之魂魄溶于元嬰之中，自然隨之消亡，千萬人中才能月兌穎而出的杰出元嬰期修煉者，就這樣無聲無息死于天地之間。
所以元嬰修士尋常情況下，絕不會操控元嬰小人兒離體而出。
濃縮的東西，總會因周圍的空無被稀釋，它們會極力向低密度的空間無私地分散自己，就好像一滴墨水滴入水甕，漸漸被清水同化，最後連一絲黑色也不見。
不過，即使再大的水甕，再小的墨滴進入清水後，清水也會有微不可查的渾濁。待細小的墨滴持之以恆的進入水甕，一甕青碧終將化為墨湯。
元嬰小人吐納的精粹元氣，有大部分會消散于肉身之外，只有極少量殘存于體內，但經過不斷淬煉之後，漸漸達到完全置換體內普通元氣的程度。這時候，充斥肉身內凝練的元嬰之氣會引發天地靈氣的感應，是為「天劫」！
天劫之時，天地靈氣以一種慷慨的，瘋狂的，野蠻的，霸道的方式，急速涌入元嬰修煉者體內，使本就十分凝練的元嬰之氣再次凝練。天劫之所以稱為天劫而不是天賜，是因為天劫如此的威猛，如此的霸道，以至于大部分修士，承受不起這種上天賜予的提升修為的機會。
霸道的天劫，使一般修士抵擋不住這股爆裂身體的巨大沖擊而道消身隕。當肉身爆碎，元嬰離體，如果找不到替代的肉身，就可能神形俱滅，徹底消散在天地之間，或者……成為散仙。
散仙之道，太過殘忍血腥，乃是元嬰凝聚到極點之後的元嬰後期大圓滿修士，渡劫失敗之後才會出現！
失去肉身的元嬰，只能強行吐納天地靈氣。以靈魂為根，改變整個元嬰元氣性質，成為極陰之體，苟延殘喘天地間。
因金丹成元嬰，元嬰離體變散仙，所以散仙可以算是內丹成精，成為非仙、非人、非鬼、非妖、非魔、非器靈的特殊元氣聚合智慧體。高階仙人如能擒獲散仙煉制外丹，則必出曠世奇丹！正常情況下，元嬰修士決定兵解修散仙並且成功者百中不存一，是為及其險惡的修行之道。
天劫分為九重，全部渡過即成功熬過渡劫期，超月兌成為真正仙人。真正的仙人是什麼模樣，修的是否還是丹道，李胤卿不是很了解，霍天罡也不了解，李無爭一介武者更是一竅不通，就是不知道古靈精怪，自稱能煉月兌凡丹的清心小師弟了不了解了？
內丹之術為修煉大道之術，外丹之術則為輔助修煉之術。
內丹術與仙界之人修行法門相合，一般不直接稱為內丹術，稱修煉某某功法。
外丹術因煉制成品即為藥丸狀可服食之物，功效各不相同，也不直接稱為外丹術，而是統稱為煉丹。
修行者身為智慧之主，萬物之靈，自有本身的驕傲，豈能把自己的修煉，歸為靈獸妖獸和物品一類身份？
所以，內丹術被認為是高于外丹術的法門，不可以相提並論。
天地間有靈氣，修行者通過呼吸吐納，把天地之間的靈氣煉化體內即為元氣。天地間不止有修行者，還有無數普通的人類，各種異族，各種妖獸，各種動物，各種飛蟲，數不清的草木，他們同樣在與天地溝通。
所有這些天地間孕育的奇妙生命，無時無刻不在呼吸，無時無刻不在與天地交流。
他們的氣息融入天地，成為天地風雲的一部分，天地之間的的各種氣息，同時也補充進他們的體內，成為他們身體的一部分，他們或吞噬其他的生命攝取自身生命所需，或扎根大地，直接從泥土中獲得養分，壯大自身。
既然吸納天地間的各種氣息，那麼靈氣自然包含其中。
在成長的過程中，多吞噬而少外泄，這些天地賦予生命的造物必然會在體內留存靈氣，經由復雜的變化，沉澱為自身的一部分。生命不同，留存的靈氣屬性與多寡自然有別，留存靈氣醇厚與特性也千差萬別。
還有一些天地間的死物，如泥土岩石，鐵脈礦山，金玉地漿，它們與天地同生，經萬般變化而沉澱凝聚，自然內含靈氣。但因物性不同，內含靈氣多寡純度屬性各不相同，差異極大。
一塊極品靈石，與大路邊一塊普通石子兒同樣含有靈氣，品質自然有別。極品靈石根據自身容納靈氣種類，又至少分金木水火土五行靈石等等……。
既然萬物有靈，為何不能煉化其內靈氣為我所用？這就是外丹術的理論依據。
一些珍禽異獸與靈物，天生含有大量優質濃稠的靈氣，根據靈氣屬性生克，入藥成分協調搭配，可以納原料中千萬年精華與一丹，煉制出凝聚難以想象靈力的丹藥。舉報︰/?tosys=1&title=夢神劫——正文
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