第51章元仁宗開科考試選拔英才
第52章元仁宗網羅人才精英雲集
元仁宗愛育黎拔力八達為了網羅全國英才，施行科舉制度，命令中書省制定和頒布相應條例，規定科場每三年舉行一次，從皇慶第三年的八月開始，參考人員由各地方官員從當地籍貫的人士中推舉，蒙古族人員從各部落中推舉，凡是年滿二十五周年，對長輩有孝心，品德良好，受人稱贊，以及熟悉經書和歷史的知識分子，都可以向朝廷推舉。
如果在推舉的過程中，有營私舞弊，循情枉法，或者應該推舉，而又不進行推舉的官員，監察御史和肅政廉訪司的監察官員，必須予以調查核實，給予相應處治。
科舉考試的程序，蒙古和色目人，第一場考經問的有五條，在《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》中，抽出相關內容進行考試，以朱子章句集注為答題標準，如果考生回答問題時，語義明確，說理透徹，語言典雅，就可以錄取。
第二場考試，一道論述題，根據當時的政治形勢出題，答題字數規定在五百個字以上。漢族人和南方人的第一場考試，從四書五經中抽出相關內容，設置兩道考題疑，從《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》的內容中出題，以朱子章句集注作為答題標準，考生必須用自己的話，作為結尾，字數規定在三百個字以上。
科舉考試中的一道是經義，各自考察一本經書的熟練程度，《詩經》以朱子集注為標準，《尚書》以蔡注釋本為標準，《周易》以程朱注釋本為標準，以上的三種經書，兼顧運用古代的注疏，《春秋》準許參照三傳相關的內容，及胡氏傳的內容，《禮記》用古代的注疏，字數規定在五百個字以上，文體不加以限制。
第二場主要是考察古代詩歌，朝廷公文，政府公文的寫法。一道是朝廷公務類，文體限制用古代詩歌，朝廷公文，渀照古代的公文寫法，政府公文，語言要工整，渀照古代文體的寫法。
第三場考察的是一道政治時事題，從經書、歷史或時事政治的內容中出題，不在于辭藻的華美，要求樸素無華，直接陳述，字數規定在一千個字以上。
蒙古人和色目人，如果想檢驗自己的漢學修養，願意參與漢族人和南方人的考試科目，如果考中錄取後，就會格外加一級注授的官職。蒙古色和目人錄取的人選在一張榜文上公布，漢族人和南方人錄取人選在一張榜文公布，獲得第一名的，叫做賜進士及第，官職是從六品。
獲得第二名以下的，到第二甲以內的，享受正七品官員待遇，三甲以內的享受正八品官員待遇，兩張榜文的規定是完全相同的，因此朝廷專門為舉行科舉一事專門發布通告︰
因為我們的祖宗，以威武神勇而平定了天下，元世祖忽必烈皇帝設置官吏，對各項公務進行分類管理，征集和錄用了許多儒雅有才能的人士參與政治，重視學校這個培養人才的地方，提議設立科舉考試，以選拔各類有用人才，真是高瞻遠矚，意義深遠。
我的德行和才能淺薄，得以繼承皇位，管理國家政務，發揚祖宗的光榮傳統，繼承先輩的輝煌事業，嚴格遵循祖宗的意願，執行既定的規章制度。
如果我們認真考察三代以來，科舉考試的各個科目，分析其中的主次安排，我們不難看出，選舉人才應該把品德表現作為首要考察內容，如果考察他們的文化才能，就應該首先考察他們對四書五經的熟練程度，文章的寫作才能，那是次要的，如果考生寫作的文章華而不實，空洞無物，于事無補，我們就不能錄用他們。
因此我就下令中書省的相關官員，廣泛參閱古今的有關文獻，制定出切實可行的科舉考試條例，決定從皇慶三年的八月開始。國內的所有郡縣，都必須推舉各地賢能的人，參與科舉考試。第二年的二月，到京城進行統考，考取的人將由皇帝親自面試，決定錄用。
元朝到了皇慶三年的時候，改為了延祐元年，從延祐八年開始開設舉人考試，到第二年舉行朝廷考試，通過考試，任命護都沓兒、張起岩等五十六個人為狀元及第，或者其他不同等級的身分和待遇，考試結果，分為兩張榜文，進行公布。蒙古和色目人，放置在右邊的前面，漢族人和南方人，放置在左邊的後面，從那時起就形成了慣例，一直沿用了下來。
元朝的科學制度，從延祐年開始，錄取許多杰出人物，在科技文化事業取得巨大的成就。元仁宗愛育黎拔力八達，錄用了齊履謙、吳澄為國子的司業官。齊履謙，字伯恆，是汝南地方的人，幼年時學習推算和考察星歷等方面的科技知識，到了他長大成人的時候，又深入研讀了有關山川河流的，洙泗和伊洛之類的地理書籍，勤于鑽研科學技術。
齊履謙，字伯恆，他的父親名叫齊義?p>
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至元十六年，初設立太史局，重新修訂新昌歷，履謙擔任星歷人員。他的同行都是專門從事天文台官員的兒子，太史王恂問他們有關算數的問題，他們都不能對，只有齊履謙能隨問隨答，王恂感到非常吃驚。新歷編纂完成，又準備修訂《歷經》、《歷議》。二十九年，授星歷完成後向全國頒布施行。齊履謙作出了很大的貢獻。
至治元年，齊履謙被提升為太史院使。泰定二年九月，以官員的身份奉奉命視察江西、福建，黜罷官吏之貪污者四百多人，蠲免括地虛加糧數萬石，州縣以先賢子孫充房夫等相關人員都被解職。福建憲司職田，每畝年上交輸米三石，老百姓很困苦。齊履謙下令減免令，因此引起了朝廷的埋怨，他還京後，監察部門果然誣告他。不久，誣齊履謙者都因為其他事件被免職，齊履謙才得始得平反，後又擔任了太史院使。
齊履謙從小勤奮好學，家里貧窮無書可讀。他擔任星歷官員後，在太史局，意外地獲得了秘書監輦死亡後留下許多宋朝的舊書，被放置在本院，因此他就趁機晝夜諷誦，深入研究，取得了很大的收獲，因此得以博學精通，上自六經、諸史、天文、地理、禮樂、律歷，下至陰陽五行、醫藥、卜筮，無不通曉，尤其精通經史典籍。
到了至元二十九年的時候，由于他的獨特才能，受到朝廷的重用，被授予星歷教授的官職，到了大德二年，又提拔為保章正的官職，到了至大三年，升任侍郎，副部長，兼管冬官正事的事務。
元仁宗愛育黎拔力八達繼承皇位後，下令用研究學問，身體力行，率先垂範，謙虛好學，道德高尚等等信條，教育和培養國子學的學生。下令吳澄等人對學校進行有效管理，培養人才。要求學生每天凌晨五鼓時間，就進入學校學習，縱使是刮風下雨，嚴寒和酷暑，都不得中斷學習，稍有倦怠。
吳澄，字幼清，是撫州地方的人，他宋朝的末年，多次參與朝廷舉行的進士考試，但是都沒有考取。後來就隱居在布水谷，堅持讀書和著述，博得了很大的博得了很大的名聲。在至元年中，也曾經被曾召喚到燕京城，皇帝想授予他的官職，吳澄卻不想干，就向皇帝乞求回家，贍養年老的母親，就辭去了朝廷，返回故鄉。
吳澄宋度宗咸淳六年，即1270年﹐應鄉貢中選﹔次年﹐就試禮部，考試失敗。在鄉里開門辦學，修建了一所草屋居住，題名「草廬」，因此被人們稱為草廬先生。進入元朝後，避兵亂隱居樂安布水谷﹐從事著述﹐至元二十年，即1283年又回到草廬居住。
二十三年﹐程巨夫奉詔到江南網羅人才﹐他跟隨著到了大都﹐不久即辭辭職回家。元貞年間﹐在龍興講學，今江西南昌﹐為江西行省左丞董士選所賞識﹐推薦到朝廷。大德五年，即1301年﹐授應奉翰林文字﹐次年至京城﹐而那個職務已經改授他人﹐就返回南方。
八年﹐被任為江西等處儒學副提舉﹐遷延不赴﹐後稱病辭職。至大元年，即1308年﹐授國子監丞﹔至大四年﹐升司業。當時國子監學官只知踵襲許衡成法﹐教學止於朱熹《小學》､《四書集注》諸書﹐年年如此﹐毫無進步。吳澄到任後實行改革﹐親自執教﹐辨析諸家傳注的得失﹐融會不同學派的學說﹐並擬定教法﹐分經學､行實､文藝､治事四門﹐擴大了教學內容。
皇慶元年，即1312年﹐辭職還家。次年﹐集賢院奏請召為國子祭酒﹐反對者指責他為陸學﹐不合許衡尊信朱子之義﹐不可為國子師﹐于是作罷。延祐五年，即1318年﹐授翰林直學士﹐遣虞集馳驛召入朝﹐中途因病不行。
至治三年，即1323年﹐超拜翰林學士﹐復遣近臣至其家征召﹐乃入京。泰定元年，即1324年﹐被任命為經筵講官﹐復命修《英宗實錄》。二年﹐《實錄》完成後﹐辭官南歸。晚年仍致力於著述､講學﹐南北士人來從跟隨他學習的人很多。
到了至大元年的時候，復石擔任國子學的督學監丞，在皇慶元年，授予他司業的官職，吳澄用宋朝程顥辦學的方式向皇帝提出建議，胡瑗用六種學問教導學生，朱熹教學中的科舉考試方法，簡稱為四條教學方法︰一是經史學，二是行為學，三是文藝學，四政務學，每條教學方法，都有明確的規定，非常詳細，不厭其煩。
後來因為齊履謙改任僉太史院事的官職，吳澄認為再也沒有人和他研究學問了，真是相識遍天下，知音能幾人？就向朝廷找借口說，自己身體生病，需要回家休養，學校制度建設的事就稍微放松了下來。
元仁宗愛育黎拔力八達又調任齊履謙擔任司業的官職。齊履謙要求自己更加嚴格，在教學上更加勤奮，曾經創立升齋積分等數學教學內容，以培養數學人才。
國子監學校每年都要考察學生的品行，以決定他們的升遷，如果得以升到上齋的級別，再過一年，就可以參與單獨考試了。如果語言流暢，說理透徹，就能獲得滿分，如果言詞平淡，但說理透徹，就可以獲得半分，每年累計學分達到八分的，就可以評為高等，限制四十人，額滿為止，集賢院及禮部每年都要在國子監學校選拔六個人，作為每年的貢生，予以錄用。
國子監學校學生如果不勤奮學習，三年還不熟悉一本經書，以及在學校的時間不滿一年的，按照學校的規章制度，應該予以除名的處分。
由于元朝的國子監學校，辦學思想明確，規章制度健全，所以在那里就讀的學生都專心致志，勤奮學習，學識廣博。元朝的治學和學術風氣，在皇慶和延祐兩個時代，是最旺盛的時期，對中國的文化發展作出很大的貢獻。古話說，尊師重教的社會風氣樹立起來，有品行有才能的人才就會不斷涌現，元朝當時的事實的確如此。
元仁宗愛育黎拔力八達，又曾經中國的政治學經典著作《貞觀政要》，文化經典《大學衍義》，還有程復心所著的《四書集注》，陸淳所著的《春秋纂例》、《辨微疑旨》，以及政治學經典著作《資治通鑒》，科技經典著作《農桑集要》等書，下令全部進行印刷和發行，作為學校的教材，供學生學習，提高他們的學識和才能。
元仁宗愛育黎拔力八達，又以宋朝的儒學大師周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙等人的著作，以及元朝的儒學大師許衡的著作，作為學校經典著作，供學生反復研讀。下令祭祀聖人孔子的寺廟，尊師重教，尊重知識，尊重人才。元仁宗愛育黎拔力八達，真可以稱得上是元朝歷史上的第一個賢明君主。
元仁宗愛育黎拔力八達，奮發有為，勵精圖治，很得人心，但是事不湊巧，偏偏出了個鐵木迭兒，長期和皇太後勾搭成奸，成為加班夫妻，受到皇太後的寵信，從不安分守己，在朝廷播弄是非，蠅營狗苟，結黨營私，妒賢嫉能，把一個正在良性運行的元朝，搞得烏煙瘴氣，這也許也是元朝的命運走向衰退，上天的有意安排。
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