宋朝是個浮夸的社會。
在宋朝，真正受到重用的是那些浮夸之輩，而真正的能臣則被輕視。
岳飛不及秦檜重要，王安石不及蘇東坡重要。
為何如此？
不是皇帝昏庸，而是時風如此。
岳飛抗擊金軍，守衛襄陽，功勞極大。可以說守住了襄陽就守住了大宋。即便是金軍渡江南下，即便是臨安北攻破，最後也得灰溜溜滾回來。後世在襄陽失守之後，南宋再也無力回天，即便是有文天祥拼死抗擊，還是無用。
可是岳飛還是不如秦檜，因為秦檜的「宋體字「，聞名世間，在士大夫之間極為顯赫。
其實，沒有宋體字，中國還是中國；可是沒有了岳飛，中國就失去了脊梁。可是宋人不這樣認為，因為浮夸。
王安石的青苗法、募役法、市易法等，即便是在後世也是有著借鑒意義。他失敗了，可是曾經卻嘗試著努力挽救大宋的危局，雖敗猶榮。可以指責王安石變法種種缺陷，卻不能貶低王安石為國為民之心。
而蘇東坡，則是沒有出人的政績，出色的也僅僅是寫出諸多的好詩、好詞而已。
沒有了蘇東坡，大宋依舊是大宋；可是失去了王安石，大宋卻少卻了幾分激情。可是王安石不如蘇東坡，世人記住赤壁懷古的，也遠遠大于記住青苗法。因為宋朝浮夸。
在這個時代，實干的官員，會被世人鄙視為不知情趣；拼死戰斗的將軍，會被世人蔑視為莽夫。
而那些不會治理一方，貪墨不斷的官員，整天廝混在青樓，寫著一些詩詞，可能會被稱作為風雅；那些不懂軍事，只會欣賞歌舞，或者是賣弄風騷一番的將軍，卻被成為儒將，
這個時代的價值觀，很是奇葩。
可以不懂軍事，但是不能不懂作詩填詞；可以不懂權術，不懂帝王之道，但不能不懂書法；可能不懂為官之道，不懂富裕一方，但是不能不懂繪畫。
只要是精通琴棋書畫，不懂軍事不要緊，不懂為官之道不要緊，不懂天下大勢也不要緊。
這是個浮夸的時代，浮夸的時代，重名不重實，重外不重內。
在這個浮夸的時代，世人的價值觀普遍膚淺。
這注定了，說比做重要，罵人要比干實事強。只有有了好的名聲，即便是這不行，那不行，也會擁有了一切。
趙樸深知，八字軍砍了多少金軍，滅了多少女真軍，收復了多少失地，這並不重要。重要的是，宣揚出八字軍的口號，讓世人都是知道八字軍，而借助著八字軍，將抗金的口號宣傳出去。只要有了好的名聲，一切都會有的。
那幅檄文，與其說是討伐金軍的檄文，不如說是趙樸為八字軍打廣告，為自己賺取民心民心，收攏政治資本的伎倆。
…………
南下，這是不容置疑的戰略。
太原失守之後，汴梁失守已經成為了定局，靖康之恥將會發生。
靖康之恥是指中國歷史上的一次著名事件，發生于北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）因而得名。靖康二年四月金軍攻破東京（今河南開封），除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、**妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍、靖康恥。
靖康之變導致宋室南遷、北宋滅亡，深沉刺痛漢人的內心。南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到︰「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」。
押解至東北的趙宋宗室上千。後來後金滿族第一大姓「伊爾根覺羅」據《皇朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載又作「宜爾根覺羅」、「民覺羅」或「伊爾根」，滿語「民」的意思。其漢姓為「趙」（也有「佟」「顧」「伊」「薩」「公」「兆」「曹」「包」「哲」「席」等）。《黑龍江志稿•氏族》載︰「覺羅者，傳為宋徽、欽之後。」清代滿文創始人噶蓋之裔漢姓「趙」，尚書顧八代之裔漢姓「顧」，副都統薩哈岱之裔漢姓「薩」，大學士伊桑阿之裔漢姓「伊」。不排除有滿州望族是宋皇室後裔。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟南，故世為濟南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時未能隨宋室南渡，仕于金，先後為譙縣、開封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
所謂「靖康恥」之後，中國即恥于議和。明朝的士大夫鑒于南宋的教訓，皆以為與滿人和談為恥。因此明崇禎對于和議之事，始終左右為難。盧象升即告訴皇帝說︰「陛下命臣督師，臣只知戰斗而已！」明崇禎只能辨稱根本就沒有議和之事，盧象升最後戰死沙場。明末就在和戰兩難之間，走入滅亡之途。
靖康之恥，很快要發生了。
靖康之恥後，他的路會在何方？
趙樸曾經嘗試過，努力過，想要避免靖康之恥發生，避免這一悲劇出現，可是最後還是失敗了。因為，他只是一個王爺，在汴梁城內一個閑散的王爺，位尊而無權，在朝堂之上，沒有話語權。
在汴梁，他可以說一沒有兵權，二沒有人脈，三沒有財力，四沒有名分。呆在汴梁只能是無所事事，然後在靖康之恥時，被死狗一般的擒拿而走，最後不是被餓死，就是虐待死。
為了擺月兌這個苦逼的命運，他選擇了挑戰皇兄，也就是當今皇上宋欽宗的威嚴。選擇離開汴梁，離開必死之地，到外面求得一絲生機，甚至不惜放棄王爺尊貴的身份，總算是成功了，加入了救援太原的部隊中。
總算是，憑借著各種機遇，掌握了一只軍隊，有了安身立命的本錢。
而想要活著，想要獲得好，僅僅是有軍隊是不行的，還需要根據地，錢糧，人才，以及士大夫支持等等。
根據地很重要，有了根據地，八字軍才不是無根之浮萍。
…………
秦國是以關中、蜀中為根據地，最後席卷天下；
漢朝的劉邦也是走得這一條道路；
而漢光武帝劉秀，走得是河北為根據地，席卷天下，也是唯一一個河北之地，卻得天下的皇帝；
隋朝走得是關中為根據地，奪取天下；唐朝李淵走得是以河東、關中為根據地，奪取天下；
而北周、宋朝走得則是中原為根據地，奪取中原。
後來的朱元璋，則是以江南為根據地席卷天下，也是為一個以江南之地，奪取天下；
而清朝，則是以遼東為根據地，奪取天下。
那他的根據地，在何方？
趙樸很是糾結。
河東不行，這是一處必死之地。這里有金軍重兵，這里建立根據地，必須面對完顏粘罕，完顏斡不離等名將，面對二十多萬金軍精銳。趙樸可沒有自大到，靠著八字軍一萬多人，再加上那些散亂的義軍，能夠抗衡二十萬金軍精銳。若是留在河東，決定是死翹翹。
河北也不行，除了光武帝劉秀成功之外，誰以河北為根據地，誰就是死。
而以河南，也就是中原為根據地，那也是必死無疑，大戰最破壞經濟，在金軍的幾次細節之後，中原赤地千里，人口銳減，也不行。
關中，也是最好的根據地，而是一處死地。在唐代之前，關中是最好的定都地區；可是在唐朝之後，關中地區水土流失嚴重，人口大量流失，經濟蕭條，已經不適合了。在關中建立根據地，只會被活活困死。打戰就是打錢，靠著貧瘠的關中，無力支撐起抗金的大局。此外一旦以關中為根據地，那就容易對江南失去掌控，失去了江南，錢袋子沒了，除了困死，再無第二條路。
想來想去，只有兩個地方，一個是江南，一個是襄樊。
前者是吳越舊地，後者是荊楚之國。
前者是蘇湖熟，天下足，說得是唐朝中期以後的江南，江南幾乎是歷代王朝的錢袋子。
後者是兩湖熟，天下足，說得是明清以後的湖南湖北等地。而此時的兩湖地區還屬于未開化，或是半開化地區。
這兩個經濟基礎夠好，都可以作為根據地。
而在地理位置上，襄樊地區控制著長江河道，向北可以威脅中原，向東可以掌控江南，兩淮；向西可以掌控四川，陝西一帶，可以說整個華夏的樞紐位置。誰佔據了襄樊地區，誰就取得了戰爭的主動權。
不過缺點，就是太靠前了，距離河南太近，可以說是在戰爭的前線，時時刻刻受著金軍威脅。
而江南之地，缺點是太容易讓人安逸，以江南為根據地，除了朱元璋在外，再也無一人能夠一統天下。
而不論是以江南為根據地，還是以襄樊為根據地，都不可避免的要南下。留在河東是沒有出路的，無法建立鞏固的根據地，沒有充足的財力，幾乎是必死無疑。
于是，趙樸發表了聲勢浩大，氣壯山河的檄文，並喊出了要救援汴梁的口號；其實這一切只是為南下作準備，至于最後，如何救援汴梁，具體如何大戰，一切只是隨機變化，能打就打，不能打就跑。
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