就這樣，第三次招魂實驗，成功了。
「你們東西鄧兩個村不是交惡甚深嗎？你最後把那個女人復活了，不，應該是變成僵尸了，她能蘀你辦事嗎？」
鄧晉眯了眯眼楮，繼續說︰「那個年代，什麼矛盾都不重要了，兩個村子的矛盾再深，也深不過與r 本鬼子的，這點所有的中國人心里都清楚！」
那女人最後在鄧晉的勸說下參了軍，成了專門為村民做飯的炊事員。整個事情只有鄧晉和那名會醫術的徒弟還有抬尸體地那兩個j ng衛員知道，及其地保密。她做了炊事員後起初非常地勤快，做的飯菜也非常好吃。但是慢慢地她變得越來越懶，經常干一點小活就累得直不起腰來，臉上也開始不停地掉皮。她做得飯菜總有一股腐爛的臭味，每次村民吃飯都得強忍著。不到一個月，那個女人就死了，死時身體已經高度地腐爛，不像是剛死，倒像是死了一個月後的尸體。鄧晉心想︰可能她在死時身體已經開始了腐爛的過程，即使魂魄回到了身體里，也不能改變這一事實。
魂魄只是能驅使身體移動和思考的東西，身體除了魂魄外，還有自己的機能，這個機能一旦被破壞，就無法挽回，只能慢慢地腐爛。所以嚴格地說，這個術不能叫招魂術，應該叫趕尸術，那個女人也不能叫復活，只能叫一具會移動地尸體。看到這里，我又想到湘西地區自古就有的趕尸風俗，難道他們也用的是氣功的方法嗎？
至于最後那位鄧晉村長，也就是那本書的作者有沒有用這種方法增加自己團地兵員，我們就不得而知了。我想應該是沒有，如果團里的村民看見昨天剛死去的戰友今天躺在你邊上呼呼大睡，嚇也被嚇死了。兵員是增加了，可戰斗力卻上不去了。讀到這里，我不禁好奇地想︰如果那個團的村民知道自己那一個月吃的是一具尸體做的飯，里面還可能有從尸體上掉下來的肉渣，他們會怎麼想？
借尸還魂這個話題我們就說到這里。總之在那個兵荒馬亂地年代，人們什麼瘋狂的事情都做得出來。
「不對，鄧老爺子，那個女人是西鄧的，兩村離得這麼近，不可能沒有人認出他來……」我想到了鄧晉嘴里闡述的漏洞，那個女人復活，絕對不可能像他說的那樣安然地在村里做飯。
鄧晉笑著捋了捋白花花地胡子，對我說︰「看來老朽做的事情還是瞞不過你們，就連這最後一段故事也瞞不過。兩位小兄弟不愧是東鄧村寶物的有緣人啊！」
「那鄧老爺子，還是把那個女人的真相講出來！」我笑著對他說。
把那個女人復活後，鄧晉並沒有安排她直接與村民接觸，一來害怕那女人亂講話，引起不必要的恐慌，二來這個方法雖然屬于逆天行為，但同時也會帶來豐厚的經濟利益，如果被貪心之人學會，可以用復活的尸體當永遠免費的勞動力。
所以鄧晉把那個女人放在遠離村民居所的小路上，用以偵查r 本鬼子的行蹤。除了那個投河自盡的女人外，鄧晉一口氣復活了5個人，具體的說，是5具尸體，埋伏在進入藏身地點的各個要道。
由于被復活的尸體沒有痛覺，而且大多都會在一個月內再一次死去，所以，每當有r 本人經過的時候，那些被復活的人就會奮力地撲上前去，引得r 本鬼子的一陣掃sh ，村民听到槍聲，就知道r 本人又來了，就趕緊換地方，抗戰那些年，東鄧村的村民就是靠著這些「尸體偵察兵」，躲過了一次又一次的掃蕩，安全地保留了自己的血脈。
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