倆人的談話著實風趣。睍蓴璩傷
胖子老王自詡道︰「我有過研究，歷史上，宋朝是個問題頗多的王朝，實行高薪.養廉，結果卻養出一堆的貪污犯；宋朝又崇尚科舉取士，卻弄得舉國上下死讀五經四書，荒廢了青春，有些青年男女，高不成低不就，婚姻成了大事，慢慢在家中成了心頭病，女的嫁不出去，男的找不到媳婦；這個大宋朝，搞過幾次變法，越變越亂，讓原本一團和氣的朝廷分裂成生死對立的兩派。總之是搞啥啥失敗，弄啥啥出問題，就連那個時候的社會風氣都很差勁。在部分地區，男人們普遍流行吃軟飯，每天躺在家里像老爺一樣，啥都不干，等著老婆出賣身體賺錢養家，真可稱得上當今吃軟飯男人的歷史榜樣。」
瘦子老李搭話道︰「老王，哪個朝代不這樣，宋朝怎麼成了你的研究對象？」
老王笑道︰「老李，你就是性急，怪不得你出不胖，就是因為你著性子造成的，之所以講宋朝尤為甚至，自有我的道理，讓我慢慢講給你听。」
受了通奚落，老李無語，看著胖子老王繼續往下講轢。
老王見老李閉嘴，便開始旁征博引，繼續講。
關于宋朝男人吃軟飯的事情，記載在南宋時期的《雞肋編》里，原文是︰「兩浙婦人，皆事服飾、口月復而恥為營生。故小民之家，不能供其費者，皆縱其私通，謂之貼夫，公然出入，不以為怪。如近寺居人，其所貼者皆僧行者，多至有四五焉。」這本書的作者是莊綽。
莊綽出生在今天的太原地區，早年曾攝尉襄陽。靖康之難發生之後，他隨著宋高宗一路南遷到了臨安。南渡後歷建昌軍通判、東南安撫制置司參謀，視事南雄州，守鄂州、筠州趑。
在江南生活的期間，莊綽有幸發現了江浙一代的這一大風俗。當地的女人有種很變態的思想，認為靠正當的做生意、跑買賣賺錢是種很丟人的事，比作妓女還下作。反倒把賺來大筆「黑色收入」當成光宗耀祖的事，就差放兩串鞭炮了。這些女人們平日里聚在一起，不是討論時下什麼衣服最流行，就是探討哪家酒樓出了什麼新菜肴。
想要吃得好，又不想去做正當營生，那錢從哪里來呢？反正他們老公是沒錢，而且有什麼樣的老婆，就有什麼樣的老公，兩口子一起偷懶，日子自然是沒法富裕的。
于是，他們就把目光轉向了寺廟，那些相當有錢的和尚。在老公們的慫恿下，很多女人與有錢的僧人私通，這種事在當地叫做「貼夫」。大概是當地這類事情太多了，女人們貼夫時不是偷偷模模的，都是光明正大的在做，當地人沒有感到這是見不得人的。因為當時寺廟里的僧人都很富有，所以，住在寺廟周圍的婦人大都以這些僧人為「貼夫」。
有的僧人，多的可以找到四、五個婦人，少的也可以找一、兩個。這種被北方人視為下流的行為，在兩浙卻是一種時尚，很是讓莊綽過足了眼癮。
其實，宋朝的禮法制度相當嚴格，當權者曾以法律的形式明文規定︰和尚、道士們不得有性行為！這一點以宋太祖和宋太宗最為嚴格。
北宋的宋太祖曾下詔︰「道士不得畜養妻孥，已有家者，遣出外居止。」
宋太宗也提出要求，要嶺南地區的地方官員，將「僧置妻孥」之禁，在當地逐漸加以推廣。
宋代法令規定︰「諸僧道輒娶妻，並嫁之者，各以奸論，加一等，僧道送五百里編管。」
然而宋朝的法律雖然嚴，但是執行不嚴，這條法令在執行過程中遇到了很大的困難。
據記載，宋朝道士「皆有妻孥，雖居宮觀，而嫁娶生子與俗人不異」的狀況，長期一直沒有改變，而和尚有老婆的人就更不在少數。如陶谷《清異錄?釋族?梵嫂》載，相國寺僧人澄暉「以艷倡為妻」，自以為「快活風流，光前絕後」，並以「沒頭發浪子，有房室如來」自況。
所謂「梵嫂」，即是當時人對僧人之妻的專稱，特別是嶺南地區，有的僧人「例有室家」。
《雞肋編》卷中載︰「廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。」以致「婦女多嫁于僧，欲落發則行定，既剃度乃成禮。」
此間「制僧帽，止一圈而無屋」，以便僧人新婚時，「簪花其上」。當時還有道士與尼姑結為夫婦的。如進士楊何「父本黃冠，母嘗為尼」，好事者傳為笑談︰「牝驢牡馬生騾子，道士師姑養秀才。」
某些僧道還是妓院的光顧者，甚至因此釀成事端。如「錢塘道士洪丹谷，與一妓通，因娶為室。」
又如杭州靈隱寺僧人了然，「常宿于為妓的李秀奴家」，在財錢用盡後，「秀奴絕之」。了然「迷戀不已，乘醉往秀奴家，不納，因擊秀奴，隨手而斃。」官府將了然擒獲，發現其臂上刺字︰「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」
知州蘇軾下令處以極刑，其判詞曰︰「毒手傷人，花容粉碎。空空色色今何在？臂間刺道苦相思，這回還了相思債。」
宋孝宗時，臨安附近有一寺，拐騙、監禁「婦女三十三人，皆有姿色。至夜，有僧行二十余人至此」，置宴歡飲之後，「雜然群通」，集體對婦女實行性侵害。知臨安府查明此情，「即部百卒，捕殺僧眾，焚其寺，以群婦召主收領。」
僧道娶妻之風延續至元代，朝廷力圖扭轉，明文規定︰「諸僧道悖教娶妻者，杖六十七，離之，僧道還俗為民，聘財沒官。」
由此可見，當時的和尚透腥現象是多麼的猖狂。
正是在這樣的土壤中，宋朝時期江浙一帶的女人們成群結隊地去「榜和尚」，賺來的錢不僅滿足了自己的衣食需要，也讓老公們坐在家里，舒舒服服地吃起了軟飯。
這似乎也可以解釋宋高宗南遷之後沒了男人秉性，幾十年如一日的向金國低頭認聳，原來是受了這一帶軟男人的影響。
瘦子老李听完胖子老王講述，站起身來，指著身後的靈隱寺，說︰那時的和尚猖狂，現在呢？」
老王勸道︰「你也別當真，全當笑談而已，我們可以向管理者提出意見，看能不能管管？」
「這就去說去。」老李激動，說去就去，抬腳出了石亭，往山下走去。
老王起身，喊道︰「老李，咱不再往山上爬了？」
老李頭也不回的答道︰「你願爬，你就爬吧！我回去了。」
老王搖頭，苦笑，忙不出石亭，追趕老李去了。
倆老頭的對話，讓我見識了變態的「貼夫」。
倆老頭的對話，讓我想象到了這寺廟里，肯定有一幕荒誕不堪的鬧劇。
等倆老頭的身影走遠，我從地上爬起來，不慌不忙的踱步進入這個小廟堂。
一進院落，就听見獨獨一間供堂，面南背北，我行至供堂的窗下時，聞听有一女子聲音，吟誦道︰春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光痴心。若遇真情意，翩翩彩蝶化紅妝。」
其實我本來想捂嘴吧的，狐狸特有的氣味讓我想嘔吐，可是我現在想捂耳朵，那聲音極具魅惑，綿軟，極盡風***，讓听者渾身發酥。
像狐狸氣味一樣，這狐狸的聲音也是特有的嗎？
繞過門前的香爐，供堂的大門大敞，站在門口，我把頭探進去，供的哪路神仙沒等我瞧清楚，就听見供堂東南角，靠近剛才那扇窗子下，一個妖媚女子正坐在一個體態健碩的胖和尚懷里，和尚端坐在椅子上，手持佛珠的雙手正在恣意**。
突然，我耳鳴響起，緊接著，伴隨著是頭開始眩暈，體內的獸性大發，我知道這是我和主人約好的半個時辰到了，我仰天長嘯，沖藍天回應。
我的耳鳴、眩暈消失。
「哪里來的惡狗，攪我好事，滾。」供堂里傳來和尚的呼喝聲。
我的耳鳴和眩暈消失，可我的獸性還沒消失，
等我掉頭往供堂沖的時候，胖和尚拿著長條把的掃帚，正欲出門驅趕我。
我一聲「嗷嚎」，照著這惡僧的大腿就是一口，當我撕下一塊血肉時，那聲響徹雲霄的、歇斯底里的痛叫，在山谷里久久回蕩。
「呸。」我將嘴里的血肉惡狠狠地吐出口，那妖媚的女子，被我血粼粼的嘴臉嚇得直挺挺的往地下倒去。
就在她將要倒地的一瞬間，我將手中的縛妖鎖沖她撒去。
接下來我就要找個地方動私刑了，看看我能有什麼發現呢。
======================================================================================================傾城留言︰是誰輕觸了那繁華世間的相思扣，然後跌落進紅塵紛擾之中難分難舍，糾纏不休；是誰筆墨生花寫盡相思結，卻找不回日日所期盼的三世情緣；是誰還駐守在青石橋畔凝視遠方，盼著歸來。
我還愛著你，只不過少了非要在一起的執著。