就听蔣大爺分析道。睍蓴璩傷
細節就是豬八戒因色獲罪，按理他應該受到很重的懲罰。不過他在下界過得很滋潤，先是跟卵二姐，再是跟高翠蘭。因色獲罪，從古至今，歷來為他人所不齒。為何豬八戒如此逍遙？唯一合理的解釋就是豬八戒調戲嫦娥案另有隱情，這個我在《卵二姐的身份》里已經有詳細的敘述，這里就不再廢話了。
那麼回頭來看，豬八戒在西天取經路上撂挑子再正常不過了。首先，他可以回高老莊。因為高家的家業是他創下的，縱使老婆沒有，分點家產是沒問題的。其次，他可以回福陵山，可以繼續吃人度日。第三，在豬八戒入贅高家的時候，豬八戒學會了很好的生存本領，他可以重新再來，做一個很好的農場主。而反觀孫悟空、沙和尚和白龍馬則不行，因為他們有沉重的歷史負擔。
豬八戒在西天路上給人的感覺是有點消極怠工，這也是可以理解。豬八戒是經過大風大浪的人，他最高做到天蓬元帥的位子，而且他還可以再蟠桃盛會上分一杯羹，這是非常了不起的。當年孫悟空就是做到齊天大聖，也沒有收到蟠桃盛會的請柬，由此可見，當年的天蓬元帥是何等的顯赫。通過對比我們發現，豬八戒把高家打理的很好，但是西天取經路上卻是差強人意。也許對豬八戒來說，他所渴望的是一種平平淡淡的生活，轟轟烈烈的名和利的角逐，對他已經不構成任何的吸引力。但是不管你願意，還是不願意，取經路上必須有你，這是需要。」
我詢問道︰「蔣大爺，如果我沒記錯的話，因為沙和尚吃掉了唐僧的前九世，所以導致金蟬子轉世的失敗，這才有了如來佛盂蘭盆上的請客，定下東土傳經大計的。第一個面臨的沙和尚才對呀！輅」
我的問題一出，蔣大爺對我投來贊許的目光，然後問我︰「小南，佛祖組建取的經隊伍都有誰？」
我快速回答道︰「這還用想，唐僧師徒四人呀，哦，不對，還有白龍馬。」
蔣大爺搖搖頭，再次翻開《西游記》指著書本說︰「你看這里，在第九十九回的開頭，我們發現西天取經團隊的人物除了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬之外，還有五方揭諦、四值功曹，六丁六甲和護教伽藍。稍微梳理一下，我們發現西天取經團隊可以變為如下的金字塔結構騅︰
唐僧
孫悟空
豬八戒、沙和尚、白龍馬
五方揭諦、四值功曹，六丁六甲、護教伽藍。
「也就是說」我猜測道，「其實傳經隊伍是很龐大的，是嗎？」
「是啊！」蔣大爺點頭，又說，「但關鍵點不在這里。」
我期待下文。
蔣大爺說︰「關鍵點我們應該看出來，其實要達到把經文送達東土，佛祖收下的弟子如五方揭諦、四值功曹，六丁六甲、護教伽藍等完全可以做到，而最終選擇唐僧師徒四人，可謂別有用心，所以說沙和尚先出現問題那只是利用罷了，為什麼單單是他吃的金蟬子，我想你該明白了吧？」
我點頭贊同。
蔣大爺接著往下講。
孫悟空每當遇到難題，便會問詢專門的情報機構——土地。不要小看了土地，這些土地辦事高效，而且特別能夠忍辱偷生，就算遭受妖精欺壓，也能保持良好的工作操守，收集各方資料，以備大聖急時所需。所以一般情況下，孫悟空問詢土地的時候，土地是有問必答，而且資料詳盡。所以說取經的成功，這些卑微的無處不在的情報人員功不可沒。
還有就是每當孫悟空遇到強敵，孫悟空就會搬兵。而且每次每回求援的人物和地點是不一樣的，有時候是菩薩，有時候是太上老君，有時候是其他人。也就是說，天上的各路神仙和菩薩構成了取經團隊的強大的多梯次的預備隊。也許第一支預備隊不能解決強敵，沒關系，還有第二支第三支……萬事萬物都有克星，妖精再厲害，總有一支預備隊是你的克星。這些預備隊涉及的面非常廣，包括海（龍王）陸（西天）空（天庭），甚至地下（地府），看來打贏一場14年的持久戰，預備隊是多麼的重要。
這能說明什麼呢？說明了這些人是暗中保護唐僧的，孫悟空雖然是火眼金楮，卻還是不能夠洞察這件事，說明了這事應該是絕密了。如果明白了這一點，我們就容易弄懂為什麼唐僧被妖精捉住很多次都不能被吃掉的原因，因為有這些人暗中保護呢。也就是說，作為取經的領導人，他有一支處于絕密狀態的保鏢，我們姑且取名為忠誠的佛家衛隊。光有佛家衛隊還不夠，如來佛還專門為取經人制作了近身裝甲系統。在第八回，如來佛「即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰︰‘這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。’」這就是近身裝甲系統，從如來的話來看的話，有了這兩樣東西就根本沒有人能傷害唐僧。
我深深點頭表示贊成。
蔣大爺繼續尋找證據來說服我，問︰「說到取經團隊的組建，小南，你想到誰？」
「觀音。」
對我的答案，蔣大爺甚是高興，說道︰「對啊，
觀音菩薩之所以要對唐僧取經團隊進行組建，原因就在于這支隊伍不是進行層層選拔產生的。每個成員都是觀音指派產生的，是欽定的。
還記不記得，如來佛給觀音的「緊箍兒」只有三個，言下之意，如來要求觀音勸化三個妖精，而觀音在路上勸化的人卻有四個。根據常理推測，這里面有一個人原來肯定不在如來考慮的範圍內的。這個人物就是白龍馬，白龍馬原來是西海龍王敖閏之子，因為縱火燒了殿上明珠，結果被天庭判了死罪。如果不是觀音正好經過那里，這個孽龍估計已經被殺掉了。而且敖閏之子並非妖精，他在取經過程中更多的體現的是運輸的功能，而不是保護的功能。
如來說別人去不行，而只有觀音去行的潛在含義是，觀音能領會他的意思，能把事情辦好。所以我們是不是可以這麼認為，觀音後來勸化的三個妖精人選，實際上在觀音出發之時已經定下了。
說到這里，我聯系哮天犬的故事情節，問蔣大爺︰「按道理說，觀音沒有必要把孫悟空解救出來去讓他保護唐僧。因為我們論證過，孫悟空並非是不可替代的。而且孫悟空被壓在五行山下，有人看著，不會存在吃人作惡的問題。是什麼原因導致了孫悟空一定要成為取經團隊的一員呢？」
蔣大爺不假思索的回答︰「其實理由很簡單，那就是孫悟空在五行山下壓了五百年。而這五百年中，如來派人看著他，還管孫悟空的吃喝。對于如來佛來說，有些得不償失。管吃喝一年兩年可以，五百年其實就等于無端的付出了很多的人力和財力的成本。所以，把孫悟空放出來，讓他帶功贖罪，不僅可以省去一筆開銷，而且還能為我所用，豈不兩全其美？所以，孫悟空被欽定，不稀奇。」
「佛祖如此苦心經營，意欲何為呢？」我發問道。
蔣大爺細細的端詳著我，陷入沉思，這是他少有的狀態，良久，他才開口說道︰「我光研究取經隊伍的欽定思維模式了，你這一問倒是提醒了我，我們都知道，孫悟空是西天取經的關鍵人物。但是如果把取經的成功僅僅歸結為孫悟空個人的努力，未免有些膚淺。整個西天取經團隊所體現出來的完美的戰略思維才是成功的關鍵，可是戰略思維的方向在哪兒呢？」
我道︰「看來您老還得繼續研究。」
「嗯。」蔣大爺點頭，還在理頭緒。
佛祖打造這麼一只取經隊伍的戰略思維目前來說我是知道了，可是天機不可泄露，再者說哮天犬到底要
借楊誠誠的手來干什麼我也不知道，我且什麼也別先說，以免壞了哮天犬的大事。
見老爺子還在靜思，我趕忙找尋問題，想將他帶出那個他一時半會也猜不透的漩渦。
我的問題是︰「《西游記》極力宣揚佛教思想，著力點是通過唐僧的善來充分表達，可他的幾個徒弟往往是通過暴力來掃清取經路上的障礙，是不是前後矛盾呢？」
蔣大爺自然對我的問題不卡殼，回答道︰「有人說《西游記》是崇佛抑道的。其實如果單從這支欽定的取經隊伍來看，我們發現這里面詮釋的更多的是佛家的中庸思想。壞人可以為我所用，成為好人；好人也有惡劣的一面。《西游記》中的很多妖魔鬼怪，因為位置不同所以身份也會發生變化。
我們說，佛講善、，講緣，講因果、講普度眾生；但是在《西游記》的世界里，這些都經不住推敲。
首先說善。唐僧很善，但是如果沒有暴力的保護，他根本到達不了西天。在《西游記》第八回里，如來佛祖要觀音菩薩去東土尋找取經人。這一章節很玩味，既然你的東西好，別人應該上.門取經才是；難道還要你找人取經嗎？讀到後來我們才明白，不是沒有人去西天取經，而是那些取經人都被路上的妖魔鬼怪吃掉了。連如來佛祖的得意門生唐僧都被吃掉了九次，更不必說芸芸眾僧了。既然為善並不能達到佛家所說的理想境界，那佛家宣揚的善有什麼意義呢？
再講緣。唐僧師徒有佛緣，所以他們成佛理所當然。在《西游記》第四十九回里，陳家莊也很有佛緣。他們在唐僧師徒去西天的時候，得到佛緣，孫悟空救下一秤金，為陳家莊消災免難；而且在唐僧師徒回來的時候，也得到佛緣︰在《西游記》第九十九回，唐僧師徒住宿陳家莊，陳家莊的人說「這寺自建立之後，年年成熟，歲歲豐登，卻是老爺之福庇。」孫悟空九說「此天賜耳，與我們何與！但只我們自今去後，保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風調雨順，歲歲雨順風調。」但是陳家莊的鄰居白黿卻沒有那麼幸運，他當年駝唐僧師徒過通天河，可以說于唐僧師徒有恩，而且唐僧也許諾白黿，去問佛祖白黿何時能修成人身。可是唐僧偏偏忘記了此事，如果是真的忘記了話，未免也太過巧合了，因為唐僧的最後一難就出在白黿身上。若不是佛界領導對此洞若觀火，唐僧師徒也不可能再次落難通天河。看來白黿是與佛無緣了，真是枉費了他千年的修行。人家修行了千年都無緣，我們凡人與佛的緣又該如何鑒定呢？
再說因果。既然凡事講因果的話，沙和尚吃人那麼多，該不該讓他有個惡果呢？結果是放下屠刀立地成佛，問題在于作惡的人放下屠刀成了佛，那枉死在屠刀下的人怎麼辦呢？人家信了一世的佛，到頭來什麼都不是；你殺燒搶掠無惡不作，結果放下屠刀就成佛，那佛理何在？其實悟空，悟淨、悟能、白龍馬，哪個不是有劣跡的人？狂妄的，的，瀆職的，不孝的有之，拿現在的眼光看，唐僧帶領的整個是一勞.改團隊。既然是佛不與眾人的話，又如何來的普度眾生？
蔣大爺感嘆道︰「由此看來，佛家世界也不是那麼清淨。諦听說，佛法無邊。其實，佛法也很無奈。」