良緣必由夙締佳偶本是天成蹇修執柯媒妁之號；冰人掌判傳語之人
注解︰（良緣）良好的緣分（夙締）夙是早夙昔就是平素歸是結夙締是平素早己結好的（佳偶）偶是一對佳偶是很好的配偶（天成）是不待人力去做成的（蹇修）蹇音滅是古時很會做媒的人二字出《楚詞》（執柯）樹枝叫柯斧柄也叫柯執柯伐柯就是執了斧柄去伐樹枝「伐柯如何匪斧不克取妻如何匪媒不得」語出《詩經》︰因為詩徑上舀伐柯比方娶妻所以做媒就叫執柯（媒妁）媒是謀字的意思是謀合兩姓的婚姻妁也是媒二字出《孟子》（冰人）晉令狐策夢立冰上和冰下人語索為他佔卜道︰「這是陽和陰相語應當有做媒的事冰判後成婚」後來果驗典出《晉書》（掌判）「媒氏掌萬民之判」語出《周禮》
譯文︰兩姓的良緣夙昔早經締結；人間的佳偶天然無待人謀叫蹇修也叫執柯都是媒妁的別號；稱冰人又稱掌判無非傳語的媒人婚姻須六禮之周嫁娶合二姓之好女嫁曰于歸男婚曰有室
注解︰（六禮）納采問名納吉納征請期親迎典出《儀禮疏》（于歸）「之子于歸宜其家人」句出《詩經》；女子必嫁夫家方是他的家所以出嫁叫歸（有室）男子生而願為之有室女子生而願為之有家句出《孟子》
譯文︰婚姻的完成必須具備周全的六禮；所謂嫁娶是指合二姓之間的善好女子出嫁叫做于歸男子成婚叫做有室
新婦謁祖曰廟見女子省親曰歸寧
注解︰（謁祖）卑幼見尊長叫謁謁祖是謁見祖先（廟見）見音現二字見《禮記》（省親）省是省問子女出外後回家看視父母都叫省親（歸寧）「歸寧父母」句出《詩經》寧是安說是歸家問父母的安否這二字是專指已出嫁的女子回到母家
譯文︰新婦初進門謁見祖先叫做廟見；女子回母家省問父母叫做歸寧
問名納采葉陳敬仲之鳳佔；嫁女婚男畢向子平之素願
注解︰（問名）古婚禮之一行之于納采之後儀禮之婚禮︰「請問名」注︰「問名者將歸卜其吉凶」疏︰「問名者問女之姓氏」（納采）古婚禮第一事儀禮之婚禮︰「下達納采用應」注︰「使納其采擇之禮」疏︰「納采言納者以其始相采擇恐女家不許故言納」（葉）古「協」字（陳敬仲）是春秋時陳國的公子名完（鳳佔）陳國的公子完避難到了齊國齊國的大夫脀氏將要把女許他為妻先佔卜好否那詳解卜兆上說這個是叫「鳳凰于飛和鳴鏘鏘」典出《左傳》（向子平）漢朝人為男女婚嫁畢出游五岳不知所終
譯文︰既納了彩禮又問了姓氏八字相合真的合著陳敬仲「鳳凰于飛和鳴鏘鏘」的吉兆；女出嫁男成婚這才完畢向子平的平素願望
成親有日預訂星期；傳命而來全憑月老
注解︰（星期）就是吉期取《詩經》上「三星在天」「見此豆人」的意思（月老）唐韋固遇一老人攜帶一囊在月下檢閱書籍固問︰「是何書籍」老人說︰「這是天下的婚牘」固又問︰「囊中的赤繩何用」老人說︰「把這繩一系了男女的足上就是仇家外國是能成夫婦的」典出《續幽怪錄》所以今人又稱媒人叫做月老
譯文︰成親日子決定後就要預卜吉期；傳送婚姻的訊息全靠月老作主了
委禽納幣聘禮孔嘉合巹交杯新婚宴爾
注解︰（委禽）左傳昭元年︰「鄭徐吾犯之妹美公孫楚聘之矣公孫黑強委禽焉」按禽雁也古婚禮納采用之（納幣）古婚禮之一《公羊傳》莊二十二年︰「冬公如齊納幣」注︰「納幣即納征」禮言納征春秋言納幣納征支織束帛儷皮（孔嘉）孔是甚嘉是善（合巹）巹音謹是用瓢做的酒器合巹就是飲交杯酒二字出《禮記》（宴爾）宴是宴樂爾是語助詞「宴爾新婚如兄如弟」句出《詩經》
譯文︰委禽納幣聘禮甚是豐隆；合巹交杯新婚很覺和樂
侍巾櫛執箕帚嫁女謙詞；嫻姆訓習閫儀相失賢德
注解︰（侍巾櫛）侍是伺侯巾是手巾櫛是梳具秦懷贏對晉公子園說︰「寡君之使婢子侍執巾櫛以固于也」語出《左傳》（執箕帚）箕掃除受塵土之器疆曲禮︰「凡為長者糞之禮必加帝于箕上」執箕帚是讓言做婢僕的事；漢高皇後的父呂公對高祖說︰「我有愛女願為君執箕帚」語出《史記》（嫻姆訓）是習練得熟姆是女師字見《禮記》（習閫儀）閫是宮中的門就是現在稱為閨中的意思；「內言不出于閫外言不入于閫」句出《禮記》儀是禮儀（相夫）相是助
譯文︰侍奉梳洗的工作叫「侍巾櫛」親持灑掃的賤役叫「執箕帚」這兩個名詞都是出嫁女兒的謙稱；嫻熟女師教訓的三從四德勤習內室進退應對的禮儀是輔助丈夫的賢德
鸀影垂窗憫貧家之女；紅樓夾道夸富室之姝
注解︰（鸀影垂窗）是鸀影遮蔽窗前（紅樓夾道）是高樓夾持道路這四句是唐白居易有一首詩說富家女易嫁貧家女難嫁的意思（姝）是美貌的女子字見《詩經》
譯文︰鸀色樹影遮蔽木窗前可憐貧家女生在陋室無人問；雕樓棟宇夾道而立夸羨富有人家閨秀的幸運
桃之華曰夭夭曰灼灼謂婚禮之及時；詄有梅其賓七其賓三謂吉期之已過
注解︰（夭夭）是美好的樣子（灼灼）是鮮明的樣子「桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家」句出《詩書》（詄梅）詄是落「詄有梅其實七兮求我庶士迨其吉兮；詄有梅其實三兮求我庶士迨其今兮」句出《詩經》實樹上所結的果庶士就是指稱丈夫迨是及兮是語助詞樹上的梅子都已標落下來存在樹上的只剩了七個只剩了三個是時間已晚了的意
譯文︰盛開的桃花外形是美好顏色是鮮明的此仲春時節正是男女成婚的好日子；落下的梅子只剩七個又剩三個處女感嘆已過應嫁的吉期
御溝流業洵是良媒；繡幕牽絲方為快婿
注解︰（御溝流葉）御溝是皇帝宮中的水溝；唐羊□散步京城的街上見御溝內流出紅葉一片上有題詩祐就拾起收好了另外取了紅葉一片也題了詩放在御溝的上流流了進去被韓夫人拾得後來出散宮女下嫁民間韓夫人恰巧嫁了羊祐偶然提起紅葉的事方知御溝內放下來的紅葉就是韓夫人題的詩因此韓夫人又做了一首詩道是良緣前定這御溝中的紅葉就是媒人典出《唐詩》韓夫人名翠頻（繡幕牽絲）繡幕是繡花的帷幕；唐郭無振豐極美宰相張嘉貞要把女許他為妻對元振道︰「吾有五女現在叫他們各執一絲立在幕後你牽一絲牽得的就配你」元振牽一紅絲得第三女是最美的典出《唐書》
譯文︰皇宮水溝上飄流出來的紅葉實在可稱為是良媒；繡幕內牽出美嬌娘真是快活了做女婿的
宮中論婦願得金屋以貯嬌；月下言婚方知赤繩之系足
注解︰（金屋貯嬌）漢武帝幼小的時侯長公主指他的女兒對武帝說「兒欲得好阿嬌好否」武帝道︰「若得阿嬌當以金屋貯之」典出《漢書》（赤繩系足）解見前
譯文︰宮中談論娶婦之事漢武帝說願意建築金屋以藏阿嬌；月光底下說起姻緣才知道有紅色繩子系住男女的雙腳
朱陳一村而結好秦晉兩國以聯姻
注解︰（朱陳）徐州古豐縣有村曰朱陳一村惟兩姓世世為婚姻句出《唐白樂天詩》（秦晉）春秋時秦晉兩國世為婚姻後人因稱聊姻為秦晉之好
譯文︰朱陳兩姓世世聯婚合住一村永結戚好；秦晉兩國也因為聯婚而結為友好同盟
藍田種玉雍伯之良緣；孔雀射屏唐皇之盛事
注解︰（藍田種玉）藍田地名在陝西楊雍伯常施義漿解行路人的口渴後有一人把石子一升給了雍伯並且說道︰「把這石子種了可得美玉並得美婦」雍伯就把這石子種了後來北平徐氏有女很美雍伯想聘他為妻徐氏道︰「須要白璧一雙做聘禮」雍伯就在種石處掘得白璧五雙去聘徐女因此就把這田叫做玉田典出《搜神記》（孔雀射屏）唐高祖的後竇氏其父因他有奇相不肯胡亂許配人家就在屏風上畫了兩只孔雀凡是求婚的人都要射這孔雀約定能中目的方許論婚射的有數十人都不能中高祖最後射各中一目所以高皇後就歸了他典出《唐書》
譯文︰藍田地方種石能得美玉這是指楊雍伯的良緣；射中屏風上孔雀的雙目這才成就了唐高祖娶高皇後的盛事
故禮先親迎所以端人倫之始詩始好逑正以崇王化之原
注解︰（親迎）新郎親至婦家為新婦御車把新婦迎至夫家叫做親迎典出《禮記》（好逑）「窈窕淑女君子好逑」這二句是全部《詩經》上第一章詩內的這一章詩是說周文王的德化先從夫妻間開始的意思窈窕是說幽閑淑是善好是喜歡這是匹配
譯文︰所以婚禮的第一樁事是要親至婦家迎娶這是為了端正人倫的開始；《詩經》的第一章就是「窈窕淑女君子好逑」正是為了表現遵崇聖王德化要從夫婦開始的緣由
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