空色上師和自己的小徒弟寂塵，帶著穿越女流雲、朗木行扮的玉石臧家的老爺子，和虎豹熊三兄弟扮的青龍、白虎、玄武，到達扶桑城的第三天，一大早空色上師便接到了通知，讓他準備好玉佛，代表望舒派參加展覽。♀
空色上師明知道這是有人在打自己和玉佛的主意，但又無可奈何，再不樂意也必須得去。
因為，雖然望舒派里有規定，說是公開指出接受者的供奉，歸接受者個人，可是，個人是要在群體中生存的。他是望舒派的一員，那麼，他的東西，就有為望舒派爭面子的義務。
大家都知道他手里得了一尊臧老爺子的至愛珍寶，其珍貴程度已經可以和轉世靈童宮殿里的那尊相媲美了，自然也遠遠地超過了望舒派現有的寶物的珍貴程度。
所以，遇上了這種各派珍寶展覽的事情，自然是要被派出去，肩負著給望舒派爭面子的責任了。
像這種把教派中的寶貝拿出來，供教中之人和普通民眾欣賞的活動，每隔一段時間便會有一次，尤其是冬天，人們閑著沒什麼事兒不出遠門的時候。
一來嘛，可以顯示教派的實力，東西越好，說明供奉者越有錢，這也從另一個角度說明這個教派深得人心，從而使得這個教派在其他教派面前，越有面子；
二來嘛，可以給凡夫俗子們開開眼，讓他們知道這個世界上還有很多很多特別美好的東西。只要他們信奉了大乘教（額……其實重點是大乘教的某一教派的理論），潛心修行，都有機會得到手；
三來嘛，是與寶物的擁有者最有關系的一條了，因為你擁有的寶物越珍貴，越能引起普通民眾的信任，從而有可能讓原本不屬于你的信眾，聚攏到你的門下。從而增強你的實力。
「忠誠度」這個詞兒，在大乘教的信眾眼里，是一個很尷尬很神奇的存在。♀因為這些信眾當中，有很大一部分，並沒有固定的供奉對象。
也就是說，今年，他們看著望舒派好，就把供奉交給望舒派，明年他們看著金烏派順眼的話。就會把供奉送到金烏派那里去。
而且，就算是堅定地支持某一特定派別的信眾，他們上交供奉的時候。也是有著諸多選擇的。
舉個例子來說。日昆上師當了望舒派的首領了，但是，他並沒有權利硬性規定望舒派的信眾，都得把供奉交給他。
信眾們可以按照自己的心意，把供奉送給修為最高的尼三上師，或者是教義研究比較透徹的空心上師。也可以選擇各方面均不太突出的空色上師。
在他們眼里，只要他們把供奉交給了大乘教的僧侶，便是表明了自己對大乘教的「忠誠」，就應該受到大乘教的佛和神靈的保佑。
當然了，由于那個時代的民眾絕大多數都沒有接受過正規的教育。可以說民智尚未開啟，人雲亦雲的情況。是常態。
所以，一旦哪一個之前表現不是很突出的上師，突然在哪一方面出眾了，民間就會形成一股支持他的潮流，短時間之內，支持他的人就會多起來。
而出現這種情況之後，受益的不僅僅是這個突然「火」起來的上師，連他所屬的教派，都會間接受益。
因為它的信眾增加了嘛，在民間的支持率高了嘛！這樣的話，這個教派就會在其他的教派面前更有面子，成為連轉世靈童都不得不重視的大教派哦！
對于民智尚未開啟的普通民眾來說，最能影響到他們的支持意向的事情，便是大乘教內部舉辦的各種活動了。
比如說，弟子之間互相切磋比試，就是每年一屆的十分重要活動，除此之外，每年冬天的寶物展覽大會，也是非常吸引信眾的。
雖然大乘教內部，包括教派內部，每年都會舉行很多次各式各樣的活動，但是，最具有話題性，和對信眾的選擇最具有影響力的，便是這兩個活動了。
因為前者表現出的是這個教派的戰斗力，後者表現的是這個教派在有錢人中的受歡迎程度。
為什麼教派的戰斗力，會是信眾在選擇上交供奉的時候的首要參考因素呢？因為，拿人錢財替人消災啊！信眾的供奉可不是白拿的。收了人家的好處，就得幫人家做事兒啊！
不管是牛羊走丟了，還是家人被餓狼等野獸攻擊了，又或者是遭遇了雪崩，被埋在底下了，還有與他人發生了嚴重的口角甚至武斗了，都需要供奉的接收者出面解決啊！
這就跟擺攤兒的攤販，給一些小混混什麼的上交保護費，讓他們罩著自己，在實質上是沒有多大區別的。
後者會成為重要的參考因素嘛，則離不開「民智未其」和「人雲亦雲」這八個字了。
比如說，今年的空色上師吧，意料之外的得到了響當當的玉石臧家的支持，很多普通的民眾就會想了︰哎呀，玉石臧家可沒有傻子啊，他們都選擇了空色上師了，說明這個空色上師還是很厲害的嘛！
所以，即使這場展覽會還沒有舉辦，听說了空色上師在蒼南城所做的事情的民眾，在選擇上交供奉的時候，也會開始偏向空色上師。而選擇了空色上師，也就等于選擇了望舒派。
在這樣的趨勢面前，望舒派的首領只要不是傻子，都會想盡一切辦法，利用空色上師的聲譽，壯大望舒派在民間的影響力。
這也是空色上師的師弟空心，為教派領袖日昆出這個主意的其中的一個原因了。另一個原因嘛，則是為了抒發一下大家心里的不舒服，讓空色記住有寶不得私藏。
前面說過的大乘教的弟子，互相切磋武功修為和教義修為的活動，也是分很多等級的。最初級的，便是同一個師傅手下的弟子比武，既師兄弟之間的比試。
然後，從中選擇出前六名，參加教派內部的比試，即，同一教派內部各位師傅手下的優秀弟子，互相切磋。
最後，在教派年輕一代的弟子當中，選擇前十名，參加整個大乘教的比試，即，與其他教派的優秀弟子進行比試。
最終獲勝的前三名，將可以獲得不同的獎勵。在第三名所獲獎勵的基礎上，第二名多了一卷經書，第一名則在第二名的基礎上，多了讓廣大弟子嫉妒得眼發綠光的唯一優待——與轉世靈童共度半日。
當然了，就算沒有獲得前三名，也會獲得各種各樣的好處的，比如說最直接的，便是獲得所屬派別的首領和自己師傅的賞識，在後面的一年，甚至更長的時間里，被當作重點培養對象，甚至是接班人來教導。
當然了，比最初級的比試更普遍的，是普通信眾參加的帶有全民海選性質的比試，比試的目的，是選出慧根出眾的人，成為大乘教的職業僧侶——入門弟子。
與此同時，各位有資格教導徒弟的上師，也會在這些剛剛入門的職業僧侶中，挑選自己的入室弟子。
上師手里的弟子，除了與自己有血緣關系的，還有因為某些機緣自己踫巧遇上的，以及像望舒派這樣直接由教派首領指派的，大部分都是從入門弟子之中選拔的。
入門弟子都會學習念經，除了被選中負責護院的弟子，可以學習一點兒皮毛級別的武功之外，都沒有人教導武功。他們平素被分派到各處負責洗衣、做飯、收拾為生什麼的，跟勤雜工沒有什麼兩樣。
入室弟子就不一樣了，他們有專門的師傅教授武功和經書。當然了，在這其中，因材施教的情況比較普遍，如，空色上師的二十三個弟子里，便有醉心武學的，精通人情世故的，潛心研究經書教義的等等。
在這中間的持續大半年的選拔過程，便是人們茶余飯後的談資了。由于這里是大乘教的轄區，人人都是信眾，所以，如果哪一家出了一個入室弟子，便會成為特別露面的事情。
如果，這一家子出去的不但是入室弟子，還是在教派中，甚至總教的比試中，表現特別有益的弟子，那這一家子都會成為別人羨慕的對象，從而在無形之中，提高家族的社會地位。
而普通的信眾，只要成為了入門弟子，便可以按月領到月錢（跟工資一樣），而且級別越高，月錢也越多。月錢由所在的教派提供，從教派的供奉收入里往下撥發。
大乘教的內部人員的生活，相對普通民眾來說，還是比較富足的。如果一個平民之家出了一個入室弟子的話，那麼不管這一家子有幾個孩子幾口人，全家不勞作單靠吃這一個人的月錢，都餓不死，由此可見一斑。
當然了，除了一心混吃等死的人，一般人也不會只靠著一個人的月錢過日子哈！既然只當個入室弟子都會有這麼高的收入，那級別變高的話，豈不是會收入更高？！
抱著這樣的想法，為了更長遠的利益，入室弟子的家庭，不但不會隨意問他要錢花，還會多多給他錢，讓他跟教里的人搞好關系，盡快往上爬。
當流雲了解了大乘教弟子的選拔制度之後，腦子里冒出的是某衛視幾年一次的全民海選，以及某一年海選時流傳頗廣的一句唱詞兒——
勇敢的少年啊，快去創造奇跡~~~！
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