乾隆己酉夏，以編排秘籍，于役灤陽。時校理久竟，特督視官吏題簽庋架而已。晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例。小說稗官，知無關于著述；街淡巷議，或有益于勸懲。聊付抄胥存之，命曰《灤陽消夏錄》雲爾。
胡御史牧亭言︰其里有人畜一豬，見鄰叟輒嗔目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰︰「此殆佛經所謂夙冤耶！世無不可解之冤乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰︰「至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌可為此事作解也。
滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據，白晝與人對話，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰︰「公為官頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一僕婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之。或于對語時舉以問狐。狐曰︰「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避，況我曹乎！」劉乃令僕婦居此室。狐是日即去。
愛堂先生言︰聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問︰「君何在？」曰︰「吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳因並行，至一破屋，鬼曰︰「此文士廬也問何以知之。曰︰「凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒如一燈，照映戶牖；人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知學究問︰「我讀書一生，睡中光芒當幾許？」鬼囁嚅良久曰︰「昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中。實未見光芒，不敢妄語學究怒叱之。鬼大笑而去。
東光李又聃先生，嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首。其一曰︰「颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭。月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青其二曰︰「耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行。憑闌坐听譙樓鼓，數到連敲第五聲墨痕慘淡，殆不類人書。
董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申進士，入翰林。散館改知縣。又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰︰「曹公飲馬天池日，文采西園感故知。至竟心情終不改，月明花影上旌旗「尺五城南並馬來，垂楊一例赤鱗開。黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才「簫鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼州？春風豆蔻知多少，並作秋江一段愁語多難解，後亦卒無征驗，莫明其故。
平定王孝廉執信，嘗隨父宦榆林。夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩。竅訝此間少文士，那得有此。因諦听之，終不甚了了。後語聲漸出閣廓下，乃稍分明。其一曰︰「唐彥謙詩格不高，然‘禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲’，故是佳句其一曰︰「僕嘗有句雲︰‘陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃。’非親至關外，不睹此景其一又曰︰「僕亦有一聯雲︰‘山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋。’自謂頗肖邊城日暮之狀相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。「山沉邊氣」一聯，後于任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也。「陰磧」一聯，終不知為誰語。即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮，與諸惡少村外納涼。忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦，避入河干古廟中。呂語諸惡少曰︰「彼可婬也時已入夜，陰雲黯黑。呂突入，掩其口。眾共褫衣沓嬲。俄電光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中。妻大號曰︰「汝欲婬人，致人婬我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？」呂語塞，急覓衣褲，已隨風吹入河流矣。旁皇無計，乃自負果婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投于河。蓋其妻歸寧，約一月方歸。不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知，而遘此難。後妻夢呂來曰︰「我業重，當永墮泥犁。緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍，得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善事新姑嫜；陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也至妻再醮日，屋角有赤練蛇垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之。俄聞門外鼓樂聲，蛇于屋上跳擲數四，奮然去。
獻縣周氏僕周虎，為狐所媚，二十餘年如伉儷。嘗語僕曰︰「吾煉形已四百餘年，過去生中，于汝有業緣當補，一日不滿，即一日不得生天。緣盡，吾當去耳一日，囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰︰「月之十九日，吾緣盡當別。已為君相一婦，可聘定之因出白金付虎，俾備禮。自是狎昵燕婉，逾于平日，恆形影不離。至十五日，忽晨起告別。虎怪其先期。狐泣曰︰「業緣一日不可減，亦一日不可增，惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也越數年，果再至，歡洽三日而後去。臨行嗚咽曰︰「從此終天訣矣！」陳德音先生曰︰「此狐善留其有餘，惜福者當如是劉季箴則曰︰「三日後終須一別，何必暫留？此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當如是余謂二公之言，各明一義，各有當也。
獻縣令明晟，應山人。嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學門斗有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之。狐正色曰︰「明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允。獨不記制府李公之言乎？」門斗返報，明為！然。因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江。適有與舟子爭詬者，道士太息曰︰「命在須臾，尚較計數文錢耶！」俄其人為帆腳所掃，墮江死。李公心異之。中流風作，舟欲覆。道士禹步誦咒，風止得濟。李公再拜謝更生。道士曰︰「適墮江者，命也，吾不能救。公貴人也，遇厄得濟，亦命也，吾不能不救。何謝焉？」李公又拜曰︰「領師此訓，吾終身安命矣道士曰︰「是不盡然。一身之窮達，當安命，不安命則奔競排軋，無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰︰‘是知其不可而為之。’諸葛武侯曰︰‘鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍，非所逆睹。’此聖賢立命之學，公其識之李公謹受教，拜問姓名。道士曰︰「言之恐公駭下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事。不識此狐何以得知也。
北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰︰「此農家老婦，有何功德？」冥吏曰︰「是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免。然利己者必損人，種種機械，因是而生，種種冤愆，因是而造；甚至貽臭萬年，流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦而能自制其私心，讀書講學之儒，對之多愧色矣。何怪王之加禮乎！」鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又方，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰︰「設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理。但不要錢即為好官，植木偶于堂，並水不飲，不更勝公乎？」官又辯曰︰「某雖無功，亦無罪王曰︰「公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣官大躊躇，鋒稜頓減。王徐顧笑曰︰「怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶促命即送轉輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免于責備。「相在爾室」，其信然乎。
雍王壬子，有宦家子婦，素無勃）狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出。其夫亦為雷焰燔燒，背至尻皆焦黑，氣息僅屬。久之乃蘇，顧婦尸泣曰︰「我性剛勁，與母爭論或有之。爾不過私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？」是未知律重主謀，幽明一也。
無雲和尚，不知何許人。康熙中，掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日，忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰︰「削發辭家淨六塵，自家且了自家身。仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人佛法近墨，此僧乃近于楊。
寧波吳生，好作北里游。後昵一狐女，時相幽會，然仍出入青樓間。一日，狐女請曰︰「吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾于黃金買笑乎？」試之，果頃刻換形，與真無二。遂不復外出。嘗語狐女曰︰「眠花藉柳，實愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳狐女曰︰「不然。聲色之娛，本電光石火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來，名姬艷女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場。握雨攜雲，與埋香葬玉、別鶴離鸞，一曲伸臂頃耳。中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有訣別之期。及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，一人之身，非復舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣，何獨以妾肖某某為幻化也吳灑然有悟。後數年，狐女辭去。吳竟絕跡于狎游。
交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，並授徒于獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰︰「墟墓間多鬼，曷可久留！」俄一老人扶杖至，揖二人坐曰︰「世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人听之，皆首肯，共嘆宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然。老人振衣急起曰︰「泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也俯仰之頃，k然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
河間唐生，好戲侮。土人至今能道之，所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰︰「阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚語耳唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶。塾師駭問為誰，則曰︰「我二氣之良能也塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子守達旦。次日委頓不起。朋友來問，但**曰︰「有鬼既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖，無虛夕。初尚以為唐再來，細察之，乃真魅。不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之後，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎。
天津某孝廉，與數友郊外踏青，皆少年輕薄。見柳陰中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視，正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外。且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故。某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面。妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰︰「見他人之婦，則狎褻百端；見是己婦，則恚恨如是。爾讀聖賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍耶？」數訖徑行。某色如死灰，僵立道左，殆不能去。竟不知是何魅也。
德州田白岩曰︰有額都統者，在滇黔間山行，見道士按一麗女于石，欲剖其心。女哀呼乞救。額急揮騎馳及，遽格道士手。女嗷然一聲，化火光飛去。道士頓足曰︰「公敗吾事！此魅已媚殺百餘人，故捕誅之以除害。但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死。公今縱之，又貽患無窮矣。釋一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，其牙者幾許命也！」匣其匕首，恨恨渡溪去。此殆白岩之寓言，即所謂一家哭，何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚；而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎。
獻縣吏王某，工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，聞二吏持簿對算。其一曰︰「渠今歲所蓄較多，當何法以銷之？」方沉思間，其一曰︰「一翠雲足矣，無煩迂折也是廟往往遇鬼，道童習見，亦不怖，但不知翠雲為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠雲至，王某大嬖之，耗所蓄**；又染惡瘡，醫藥備至，比愈，則已蕩然矣。人計其平生所取，可屈指數者，約三四萬金。後發狂疾暴卒，竟無棺以殮。
陳雲亭舍人言︰有台灣驛使宿館舍，見艷女登牆下窺，叱索無所睹。夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔。叱問是何妖魅，敢侮天使？窗外朗應曰︰「公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動，鬼神知之。以邪召邪，神不得而咎我，故投瓦相報。公何怒焉？」驛使大愧沮，未及天曙，促裝去。
葉旅亭御史宅，忽有狐怪，白晝對語，迫葉讓所居。擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人。真人以委法官，先書一符，甫張而裂。次牒都城隍，亦無驗。法官曰︰「是必天狐，非拜章不可乃建道場七日。至三日，狐猶詬詈。至四日，乃婉詞請和，葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰︰「章已拜，不可追矣至七日，忽聞格斗砰，門窗破墮，薄暮尚未已。法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，理廣渠門外。余嘗問真人驅役鬼神之故，曰︰「我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役于印，而符□則掌于法官。真人如官長，法官如吏胥。真人非法官不能為符，法官非真人之印，其符□亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或準或駁，不能一一必行耳此言頗近理。又問設空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否？曰︰「譬大吏經行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調不及，一時亦無如之何此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
朱子穎運使言︰守泰安日，聞有士人至岱岳深處，忽人語出石壁中，曰︰「何處經香，豈有轉世人來耶？」然震響，石壁中開，貝闕瓊樓，涌現峰頂，有耆儒冠帶下迎。士人駭愕，問此何地。曰︰「此經香閣也士人叩經香之義。曰︰「其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年，大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠，訓詁箋注，類能窺先聖之心；又淳樸未灕，無植黨爭名之習，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為注疏十三部，先聖嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊聖教也。配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也。皆南面。左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也。皆東西面。並以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡以沉檀為幾，錦銹為茵。諸大儒之神，歲一來視，相與列坐于斯閣。後三楹則唐以前諸儒經義，帙以纂組，收為一庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總听其自貯名山，不得入此門一步焉，先聖之志也。諸書至子刻午刻，一字一句，皆發濃香，故題曰經香。蓋一元斡運，二氣綱，陰起午中，陽生子半。聖人之心，與天地通。諸大儒闡發聖人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學者始聞之，他人則否。世儒于此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終身；或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊《周禮》半部，故餘香尚在，吾得以知君之來因引使周覽閣廡，款以茗果。送別曰︰「君善自愛，此地不易至也士人回顧，惟萬峰插天，杳無人跡。案些事荒誕，殆尊漢學者之寓言。夫漢儒以訓詁專門，宋儒以義理相尚。似漢學粗而宋學精，然不明訓詁，義理何自而知。概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪；得濟迷川，遽焚寶筏。于是攻宋儒者又紛紛而起。故余撰《四庫全書詩部總敘》有曰，宋儒之攻漢儒，非為說經起見也，特求勝于漢儒而已。後人之攻宋儒，亦非為說經起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰︰「水性自雲靜，石中亦無聲；如何兩相激，雷轉空山驚此之謂矣。平心而論，《易》自王弼始變舊說，為宋學之萌芽。宋儒不攻《孝經》，詞義明顯。宋儒所爭，只今文古文字句，亦無關宏旨，均姑置弗議。至《尚書》、《三禮》、《三傳》、《毛詩》、《爾雅》諸注疏，皆根據古義，斷非宋儒所論。《論語》、《孟子》，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傳，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深。漢儒或執舊文，過于信傳。宋儒或憑臆斷，勇于改經。計其得失，亦復相當。惟漢儒之學，非讀書稽古，不能下一語。宋儒之學，則人人皆可以空談。其間蘭艾同生，誠有不盡饜人心者，是嗤點之所自來。此種虛構之詞，亦非無因而作也。
曹司農竹虛言︰其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰︰「是有魅，夜不可居。曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌，作縊鬼狀。曹笑曰︰「猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長。亦何足畏！」忽自摘其首置案上。曹又笑曰︰「有首尚不足畏，況無首耶！」鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動。甫露其首，輒唾曰︰「又此敗興物耶！」竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。大抵畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，心定則神全，神全則□戾之氣不能干。故記中散是事者，稱「神志湛然，鬼慚而去
董曲江言︰默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配。其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像于馬神祠。俄眩僕不知人。默庵先生聞其事，親禱，移還乃蘇。又聞河間學署有土神，亦配以女像。有訓導謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉。土神憑其幼孫語曰︰「汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也訓導方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居是室。二事相近。或曰︰「訓導遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當重余謂董少年放誕耳。訓導內挾私心，使己有利；外假公義，使人無詞。微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。《春秋》誅心，訓導譴當重于董。
戲術皆手法捷耳，然亦實有般運術（宋人書搬運皆作般）。憶小時在外祖雪峰先生家，一術士置杯酒于案，舉掌拍之，杯陷入案中，口與案平。然捫案下，不見杯底。少頃取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見。令其取回，則曰︰「不能矣，在書室畫廚夾屜中，公等自取耳時以賓從雜睞，書室多古器，已嚴扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入，疑其妄。姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非般運術乎？理所必無，事所或有，類如此，然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物不為異，能劾禁狐怪山魈者亦不為異。既能劾禁，即可以役使；既能盜取人物，即可以代人盜取物。夫又何異焉？
舊僕莊壽言︰昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交也，其狀若密遞消息者。俄皆去，主人亦命駕遞出。至黃昏乃歸，車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳，或點首，或搖手，或蹙眉，或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲曰︰「何必如此！」始賓主皆驚，開窗急視，新雨後泥平如掌，絕無人蹤。共疑為我囈語。我時因戒勿竊听，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
永春邱孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中。有童子騎牛來，行甚駛，至邱前小立，朗吟曰︰「來沖風雨來，去踏煙霞去。斜照萬峰青，是我還山路怪村豎那得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣，不知神仙游戲，抑鄉塾小兒聞人誦而偶記也。
莆田林教諭霈，以台灣俸滿北上，至涿州南，下車便旋。見破屋牆匡外，有磁鋒劃一詩曰︰「騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭。我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青款曰羅洋山人。讀訖，自語曰︰「詩小有致。羅洋是何地耶？」屋內應曰︰「其語似是湖廣人入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車。恆郁郁不適，不久竟卒。
景州李露o基墑，康熙甲午孝廉，余婿僚也。博雅工詩。需次日，夢中作一聯曰︰「鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒醒而自不能解。後得湖南一令，卒于官，正屈原行吟地也。
先祖母張太夫人，畜一小花犬。群婢患其盜肉，陰蝨殺之。中一婢曰柳意，夢中恆見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰︰「群婢共殺犬，何獨餃冤于柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也考問果然。
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也，雲有神。余按臨日，吏白當詣樹拜。余謂木魅不為害，听之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹柯葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，余步階上，仰見樹杪兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹，各答以揖。為鐫一聯于祠門曰︰「參天黛色常如此，點首朱衣或是君此事亦頗異。袁子才嘗載此事于《新齊諧》，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
德州宋清遠先生言︰呂道士，不知何許人，善幻術，嘗客田山司農家。值朱藤盛開，賓客會賞。一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕月兌，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂。一老儒和解之，俱不听，亦慍形于色。滿坐為之不樂。道士耳語小童，取紙筆，畫三符焚之。三人忽皆起，在院中旋折數四。俗客趨東南隅坐，喃喃自語。听之，乃與妻妾談家事。俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已。視少年，則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語。俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱《浣紗記》，呦呦不已，手自按拍，備諸冶蕩之態。老儒則端坐石磴上，講《孟子》齊桓、晉文之事一章。字剖句析，指揮顧盼，如與四五人對語。忽搖首曰「不是」，忽嗔目曰「尚不解耶」，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑，道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符。三人乃惘惘痴坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰︰「此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮，即用此符。當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳後在旅館，符攝一過往貴人妾魂。妾蘇後，登車識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此《周禮》所以禁怪民歟！
交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試，晚至石門橋，客舍皆滿，惟一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後，忽聞馬語。及愛觀雜書，先記宋人說部中堰下牛語事，知非鬼魅，屏息听之。一馬曰︰「今日方知忍饑之苦。生前所欺隱草豆錢，竟在何處！」一馬曰︰「我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息！」眾馬皆嗚咽。一馬曰︰「冥判亦不甚公，王五何以得為犬？」一馬曰︰「冥卒曾言之，渠一妻二女並婬濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣一馬曰︰「信然，罪有輕重，姜七墮豕身，受屠割，更我輩不若也及忽輕嗽，語遂寂。及恆舉以戒圉人。
余一侍姬，平生未嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾病，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之。少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽，一手振錫杖，格其刀曰︰「汝尚不悟耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？」言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲︰「少年初不相識，亦未相悅。忽惘然如夢，隨之去鄰里亦曰︰「二婦非婬奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且婬奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣然終不能明其惡，真隱惡哉！
事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題《蕃騎射獵圖》曰︰「白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛；何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍是年八月，竟從軍于西域。又董文恪公嘗為余作《秋林覓句圖》。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參雲，彌亙數十里，前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰「秀野」，散步其間，宛然前畫之景。辛卯還京，因自題一絕句曰︰「霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零丁。誰知早作西行讖，老木寒雲秀野亭
南皮瘍醫某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。不饜所欲，則必死。蓋其術詭秘，他醫不能解也。一日，其子雷震死。今其人尚在，亦無敢延之者矣。或謂某殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。夫罪不至極，刑不及孥；惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延後嗣也。
安中寬言︰昔吳三桂之叛，有術士精六壬，將往投之。遇一人，言亦欲投三桂，因共宿。其人眠西牆下，術士曰︰「君勿眠此，此牆亥刻當圮其人曰︰「君術未精，牆向外圮，非向內圮也至夜果然。余謂此附會之談也，是人能知牆之內外圮，不知三桂之必敗乎？
有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嘗摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰︰「《太平廣記》載術士咒片瓦授人，劃壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？」曰︰「此不難拾片瓦咒良久，曰︰「持此可往。但勿語，語則術敗矣士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。宋僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎昵。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相疑詰，僧登門數之曰︰「呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，後更無萌此念既而太息曰︰「此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐于祿籍有妨耳士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終于寒氈。
康熙中，獻縣胡維華以燒香聚眾謀不軌。所居由大城、文安一路行，去京師三百餘里。由青縣、靜海一路行，去天津二百余里。維華謀分兵為二，其一出不意，並程抵京師；其一據天津，掠海舟。利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津，登舟泛海去。方部署偽官，事已泄。官軍擒捕，圍而火攻之，齠齔不遺。初，維華之父雄于資，喜周窮乏，亦未為大惡。鄰村老儒張月坪，有女艷麗，殆稱國色。見而心醉。然月坪端方迂執，無與人為妾理。乃延之教讀。月坪父母柩在遼東，不得返，恆戚戚。偶言及，即捐金使扶歸，且贈以葬地。月坪田內有橫尸，其仇也。官以謀殺勘。又為百計申辯得釋。一日，月坪妻攜女歸寧，三子並幼，月坪歸家守門戶，約數日返。乃陰使其黨，夜鍵戶而焚其廬，父子四人並燼。陽為驚悼，代營喪葬，且時周其妻女，竟依以為命。或有欲聘女者，妻必與謀，輒陰沮使不就。久之，漸露求女為妾意。妻感其惠，欲許之。女初不願。夜夢其父曰︰「汝不往，吾終不暢吾志也女乃受命。歲餘，生維華，女旋病卒。維華竟覆其宗。
又去余家三四十里，有凌虐其僕夫婦死而納其女者。女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎華，無所不至。皆竊議其忘仇。蠱惑既深，惟其言是听。女始則導之奢華，破其產十之七八。又讒間其骨肉，使門以內如寇仇。繼乃時說《水滸傳》宋江、柴進等事，稱為英雄，慫恿之交通盜賊。卒以殺人抵法。抵法之日，女不哭其夫，而陰攜卮酒，酬其父母墓曰︰「父母恆夢中魘我，意恨恨似欲擊我。今知之否耶？」人始知其蓄志報復。曰︰「此女所為，非惟人不測，鬼亦不測也，機深哉！然而不以陰險論，《春秋》原心，本不共戴天者也。
余在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰︰「凡客死于此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關以行于冥司，故不用朱判，其印亦以墨。視其文，鄙誕殊甚。曰︰「為給照事︰照得某處某人，年若干歲，以某年某月某日在本處病故。今親屬搬柩歸籍，合行給照。為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致干未便余曰︰「此胥役托詞取錢耳啟將軍除其例。旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也。余斥其妄。又旬日，或告鬼哭已近城。斥之如故。越旬日，余所居牆外有聲（《說文》曰︰「，鬼聲」）。余尚以為胥役所偽。越數日，聲至窗外。時月明如晝，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰︰「公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口。倘鬼哭如故，則公益有詞矣勉從其議。是夜寂然。又軍吏宋吉祿在印房，忽眩僕。久而蘇，雲見其母至。俄台軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒于途也。天下事何所不有，儒生論其常耳。余嘗作烏魯木齊雜詩一百六十首，中一首雲︰「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞即此二事也。
範蘅洲言︰昔渡錢塘江，有一僧附舟，徑置坐具，倚牆竿，不相問訊。與之語，口漫應，目視他處，神意殊不屬。蘅洲怪其傲，亦不再言。時西風過急，蘅洲偶得二句，曰︰「白浪簸船頭，行人怯石尤下聯未屬，吟哦數四。僧忽閉目微吟曰︰「如何紅袖女，尚倚最高樓？」蘅洲不省所雲，再與語，仍不答。比系纜，恰一少女立樓上，正著紅袖。乃大驚，再三致詰。曰︰「偶望見耳然煙水渺茫，廬舍遮殃，實無望見理。疑其前知，欲作禮，則已振錫去。蘅洲惘然莫測，曰︰「此又一駱賓王矣！」
清苑張公鉞，官河南鄭州時，署有老桑樹，合抱不交，雲棲神物。惡而伐之。是夕，其女燈下睹一人，面目手足及衣冠色皆濃綠，厲聲曰︰「爾父太橫，姑示警于爾！」驚呼媼婢至，神已痴矣。後歸戈太僕仙舟，不久下世。驅厲鬼，毀婬祠，正狄梁公、範文正公輩事。德苟不足以勝之，鮮不取敗。
錢文敏公曰︰「天之禍福，不猶君之賞罰乎！鬼神之鑒察，不猶官吏之詳議乎！今使有一彈章曰︰‘某立身無玷，居官有績，然門徑向凶方，營建犯凶日，罪當謫罰。’所司允乎？駁乎？又使有一薦牘曰︰‘某立身多瑕，居官無狀，然門徑得吉方，營建值吉日，功當遷擢。’所司又允乎？駁乎？官吏所必駁，而謂鬼神允之乎？故陽宅之說，余終不謂然此譬至明，以詰形家，亦無可置辯。然所見實有凶宅︰京師斜對給孤寺道南一宅，余行吊者五；粉坊琉璃街極北道西一宅，余行吊者七。給孤寺宅，曹宗丞學閔嘗居之，甫移入，二僕一夕並暴亡，懼而遷去。粉坊琉璃街宅，邵教授大生嘗居之，白晝往往見變異，毅然不畏，竟歿其中。此又何理歟？劉文正公曰︰「卜地見《書》，卜日見《禮》。苟無吉凶，聖人何卜？但恐非今術士所知耳斯持平之論矣。
滄洲潘班，善書畫，自稱黃葉道人。嘗夜宿友人齋中，聞壁間小語曰︰「君今夕毋留人共寢，當出就君班大駭，移出。友人曰︰「室舊有此怪，一婉孌女子，不為害也後友人私語所親曰︰「潘君其終困青衿乎？此怪非鬼非狐，不審何物，遇粗俗人不出，遇富貴人亦不出，惟遇才士之淪落者，始一出薦枕耳後潘果坎以終。越十餘年，忽夜聞齋中啜泣聲。次日，大風折一老杏樹，其怪乃絕。外祖張雪峰先生嘗戲曰︰「此怪大佳，其意識在綺羅人上
陳楓崖光祿言︰康熙中，楓涇一太學生，嘗讀書別業。見草間有片石，已斷裂剝蝕，僅存數十字，偶有一二成句，似是夭逝女子之碣也。生故好事，意其墓必在左右，每陳茗果于石上，而祝以狎詞。越一載餘，見麗女獨步菜畦間，手執野花，顧生一笑。生趨近其側，目挑眉語，方相引入籬後灌莽間。女凝立直視，若有所思，忽自批其頰曰︰「一百餘年，心如古井，一旦乃為蕩子所動乎？」頓足數四，奄然而滅。方知即墓中鬼也。蔡修撰季實曰︰「古稱蓋棺論定。觀于此事，知蓋棺猶難論定矣。是本貞魂，乃以一念之差，幾失故步晦庵先生詩曰︰「世上無如人欲險，幾人到此誤平生諒哉！
王孝廉金英言︰江寧一書生，宿故家廢園中。月夜有艷女窺窗。心知非鬼即狐，愛其姣麗，亦不畏怖。招使入室，即宛轉相就。然始終無一語，問亦不答，惟含笑流盼而已。如是月餘，莫喻其故。一日，執而固問之。乃取筆作字曰︰「妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝。因平生巧于讒構，使一門骨肉如水火。冥司見譴，罰為暗鬼，已沉淪二百餘年。君能為書《金剛經》十部，得仗佛力，超拔苦海，則世世餃感矣書生如其所乞。寫竣之日，詣書生再拜，仍取筆作字曰︰「借金經懺悔，已月兌離鬼趣。然前生罪重，僅能帶業往生，尚須三世作啞婦，方能語也
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