從孫樹砠言︰南村戈孝廉仲坊至遵祖莊（土語呼榛子莊遵榛疊韻之訛祖子雙聲之轉也相近又有念祖橋今亦訛為驗左）會曹氏之葬聞其鄰家雞產一卵入夜有光仲坊偕數客往觀時已昏暮燈下視之無異常卵撤去燈火果吐光熒熒周卵四圍如盤盂置諸室隅立門外視之則一室照耀如晝矣客或曰︰「是雞為蛟龍所感故生卵有是變怪恐久而破殼出不利主人」仲坊次日即歸不知其究竟如何也案木華《海賦》曰︰「陽冰不冶陰火潛然」蓋陽氣伏積陰之內則郁極而外騰《嶺南異物志》稱海中所生魚蜃置陰處有光《嶺表錄異》亦稱黃蠟魚頭夜有光如籠燭其肉亦片片有光水之所生與水同性故也必海水始有火必海錯始有光者積水之所聚即積陰之所凝故百川不能郁陽氣惟海能郁也至暑月腐草之為螢以層陰積雨陽氣蒸而化為蟲塞北之夜亮木以冰谷雪岩陽氣聚而附于木螢不久即死夜亮木移植盆盎越一兩歲亦不生明出潛離隱氣得舒則漸散耳惟雞卵夜光則理不可曉蛟龍所感之說亦未必然按段成式《酉陽雜俎》稱嶺南毒菌夜有光殺人至速蓋瘴癘所鐘以溫熱發為陽焰此卵或□厲之氣偶聚于雞；或雞多食毒蟲久而蘊結如毒菌有光之類亦未可知也
從佷虞□言︰聞諸任丘劉宗萬曰︰「有旗人赴任丘催租適村民夜演劇觀至二鼓乃散歸途酒渴見樹旁茶肆因系馬而入主人出言火已熄但冷茶耳入室良久捧茶半杯出色殷紅而稠粘氣似微腥飲盡更求益曰︰‘瓶已罄矣當更覓殘剩須坐此稍待勿相窺也’既而久待不出潛窺門隙則見懸一果女子破其月復以木撐之而持杯刮取其血惶駭退出剩馬急奔聞後有追索茶錢聲沿途不絕比至居停已昏瞀墜僕居停聞馬聲出視扶掖入次日乃蘇述其顛末共往跡之至系馬之處惟平蕪老樹荒冢累累叢棘上懸一蛇中裂其月復橫支以草睫而已此與悲硎《傳奇》載盧涵遇盟器婢子殺蛇為酒事相類然婢子留賓意在求偶此鬼蠰茶胡為耶鬼所需者冥鏹又向人索錢何為耶」
田香谷言︰景河鎮西南有小村居民三四十家有鄒某者夜半聞犬聲披衣出視微月之下見屋上有一巨人坐駭極驚呼鄰里並出稍稍審諦乃所畜牛昂首而蹲不知其何以上也頃刻喧傳男婦皆來看異事忽一家火發焰猛風狂合村幾盡為焦土乃知此為牛禍兆回祿也姚安公曰︰「時方納稼豆秸谷草堆秫籬茅屋間袤延相接農家作苦家家夜半皆酣眠突爾遭焚則此村無 類矣天心仁愛以此牛驚使夢醒也何反以為妖哉」
同郡某孝廉未第時落拓不羈多來往青樓中然倚門者視之漠然也惟一妓名椒樹者（此妓佚其姓名此里巷中戲諧之稱也）獨賞之曰︰「此君豈長貧賤者哉」時邀之狎飲且以夜合資供其讀書比應試又為捐金治裝且為其家謀薪米孝廉感之握臂與盟曰︰「吾倘得志必納汝」椒樹謝曰︰「所以重君者怪姊妹惟識富家兒；欲人知脂粉綺羅中尚有巨眼人耳至白頭之約則非所敢聞妾性冶蕩必不能作良家婦；如已執箕帚仍縱懷風月君何以堪如幽閉閨閣如坐囹圄妾又何以堪與其始相歡合終致仳離何如各留不盡之情作長相思哉」後孝廉為縣令屢招之不赴中年以後車馬日稀終未嘗一至其署亦可雲奇女子矣使韓淮陰能知此意烏有「鳥盡弓藏」之憾哉
膠州法南野飄泊長安窮愁頗甚一日于李符千御史座上言曾于濼口旅舍見二詩其一曰︰「流落江湖十四春徐娘半老尚風塵西樓一枕鴛鴦夢明月窺窗也笑人」其二曰︰「含情不忍訴琵琶幾度低頭掠鬢鴉多謝西川貴公子肯持紅燭賞殘花」不署年月姓名不知誰作也余曰︰「此君自寓坎坷耳然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣」
益都李生文淵南澗弟也嗜古如南澗而博辯則過之不幸夭逝南澗乞余志其墓匆匆未果並其事狀失之至今以為憾也一日在余生雲精舍討論古禮因舉所聞一事曰︰博山有書生夜行林莽間見貴官坐松下呼與語諦視乃其已故表丈某公也不得已近前拜謁問家事甚悉生因問︰「古稱體魄藏于野而神依于廟主丈人有家祠何為在此」某公曰︰「此泥于古不墓祭之文也夫廟祭地也主祭位也神之來格以是地是位為依歸焉耳如神常居于廟常附于主是世世祖妣與子孫人鬼雜處也且有廟有主為有爵祿者言之耳今一邑一鄉之中能建廟者萬家不一二能立祠者千家不一二能設主者百家不一二如神依主而不依墓是百千億萬貧賤之家其祖妣皆無依之鬼也有是理耶知鬼神之情狀者莫若聖人明器之禮自夏後氏以來矣使神在主而不在墓則明器當設于廟乃皆瘞之于墓中是以器供神而置于神所不至也聖人顧若是顛耶衛人之離之殷禮也；魯人之合之周禮也孔子善周使神不在墓則墓之分合了無所異有何善不善耶《禮》曰︰‘父歿而不忍讀父之書手澤存焉爾母亡而不忍用其杯蒱口澤存焉爾’一物之微尚且如是顧以先人體魄視如無物；而別植數寸之木曰此吾父吾母之神也毋乃不知類耶寺鐘將動且與子別子今見吾此後可毋為豎儒所惑矣」生匆遽起立東方已白視之正其墓道前也
陳裕齋言︰有僦居道觀者與一狐女狎靡夕不至忽數日不見莫測何故一夜搴簾含笑入問其曠隔之由曰︰「觀中新來一道士眾目曰仙慮其或有神術姑暫避之今夜化形為小鼠自壁隙潛窺直大言欺世者耳故復來也」問︰「何以知其無道力」曰︰「偽仙偽佛技止二端︰其一故為靜默使人不測；其一故為顛狂使人疑其有所托然真靜默者必淳穆安恬凡矜持者偽也真托于顛狂者必游行自在凡張皇者偽也此如君輩文士故為名高或迂僻冷峭使人疑為狷；或縱酒罵座使人疑為狂同一術耳此道士張皇甚矣足知其無能為也」時共飲錢稼軒先生家先生曰︰「此狐眼光如鏡然詞鋒太利未免不留餘地矣」
司爨者曹媼其子僧也言嘗見粵東一宦家到寺營齋雲其妻亡已十九年一夕燈下見形曰︰「自到黃泉無時不憶尚冀君百年之後得一相見不意今配入轉輪從此茫茫萬古無復會期故冒冥司之禁賂監送者來一取別耳」其夫駭痛方欲致詞忽旋風入室卷之去尚隱隱聞泣聲故為飯僧禮懺資來世福也此夫此婦可謂兩不相負矣《長恨歌》曰︰「但令心如金鈿堅天上人間會相見」安知不以此一念又種來世因耶
《桂苑叢談》記李衛公以方竹杖贈甘露寺僧雲此竹出大宛國堅實而正方節眼須牙四面對出雲雲案方竹今閩、粵多有不為異物大宛即今哈薩克已隸職方其地從不產竹烏有所謂方者哉又《古今注》載烏孫有青田核大如六升瓠空之以盛水俄而成酒案烏孫即今伊犁地問之額魯特皆雲無此又《杜陽雜編》載元載造芸暉堂于私第芸香草名也出于闐國其香潔白如玉入土不朽爛；舂之為屑以涂其壁故號曰芸暉于闐即今和闐地亦未聞此物惟西域有草名瑪努根似蒼術番僧焚以供佛頗為珍貴然色不白亦不可泥壁均小說附會之詞也
黎荇塘言︰有少年其父商于外久不歸無所約束因為囊家所誘博負數百金囊家議代出金償眾而勒寫蠰宅之券不得已從之慮無以對母妻遂不返其家夜入林自縊甫結帶聞馬蹄隆隆回顧乃其父歸也駭問︰「何以作此計」度不能隱以實告父殊不怒曰︰「此亦常事何至于此吾此次所得尚可抵汝自歸家吾自往償金索券可也」時囊家博未散其父突排闥入本皆相識一一指呼姓字先斥其誘引之非次責以逼迫之過眾錯愕無可置詞既而曰︰「既不肖子寫宅券吾亦難以博訴官今償汝金汝明日分給眾人還我宅券可乎」囊家知理屈願如命其父乃解腰纏付囊家一一驗入得券即就燈焚之憤然而出其子還家具食待至曉不歸至囊家偵探曰︰「已焚券去」方慮有他故次日囊家發篋乃皆紙鋌金所親收眾目共睹無以自白竟出己橐以償頗自疑遇鬼後旬餘訃音果至歿已數月矣
李樵風言︰杭州涌金門外有漁舟泊神祠下聞祠中人語嘈雜既而神訶曰︰「汝曹野鬼何辱文士罪當笞」又聞辯訴曰︰「人靜月明諸幽魂暫游水次稍釋羈愁此二措大獨講學談詩刺刺不止眾皆不解實所厭聞竊相耳語微示不滿稍稍引去則有之非敢有所觸犯也」神默然少頃曰︰「論文雅事亦當擇地擇人先生休矣」俄而磷火如螢自祠中出遙聞吃吃笑不已四散而去
劉趀滄州人其母以康熙壬申生至乾隆壬子年一百一歲尚強健善飯屢逢恩詔里胥欲為報官支粟帛輒固辭弗願去歲欲為請旌建坊亦固辭弗願或詢其弗願之故慨然曰︰「貧家嫠婦賦命蹇薄正以顛連困苦為神道所憐得此壽耳一邀過分之福則死期至矣」此媼所見殊高計其生平必無膠膠擾擾分外之營求宜其恬然沖靜頤養天和得以保此長齡矣
§§閱微草堂筆記卷十二
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