赤松德贊廣建寺院,頂禮僧人,他在位時,長期患病,政務一概交給桑耶寺的大師缽闡布掌管。
這些措施激起了一些反佛派貴族的極端仇視,他們先以缽闡布大師與王後行為不軌為借口,殺死了
缽闡布大師。
會昌元年(838年)貴族貝達那巾與交繞拉隆,又乘赤松德贊酒醉熟睡的時候,潛入墨竹廈白宮,兩人
將赤松德贊殺死。
吐蕃贊普赤松德贊被反對佛教的大臣暗殺後,其弟朗達瑪被扶上了贊普位,朗達瑪代表著反對傳播
佛教的勢力。後來,朗達瑪志在借重恢復本教勢力,以重振王權,遂下詔滅佛。
一時間,吐蕃境內寺院盡毀,經典盡焚,諸如桑耶寺等名剎大寺,亦逐僧封門。但佛教在吐蕃流傳
已久,早已擁有眾多的信徒,而本教早衰,勢難再振,最終導致了朗達瑪政治改革的失敗,並引起了劇
烈的社會動蕩。
會昌三年(843年)朗達瑪實施了禁止佛教,殺害僧人首領
,強迫僧人還俗,關閉寺院,毀壞大量佛像與佛經,史稱「朗達瑪滅佛」。
會昌六年(846年)朗達瑪被僧人拉隆貝吉雲丹射死,朗達瑪的兩個兒子在父親死後,又為爭奪王位
,爆發了內戰,掌握軍權的將領也隨即發生混戰,戰亂長達二十余年。統治集團的混亂,又在869年,引
起了平民百姓的反上暴動。
干符4年(877年)起義軍發掘吐蕃贊普王陵,逐殺王室與貴族,吐蕃王朝徹底崩潰,**二百多年
的吐蕃統一局面到此告終。
後來的**形成了許多部落與土邦等,大唐湊巧也同時代發生了類似的事件。西元907年,大唐滅亡
,進入了五代十國的又一大分裂時期,直至最後北宋的建立——
對于吐蕃贊普朗達瑪滅佛事件,還有另一種說法。據《古格密傳》記載,朗達瑪因內亂與重向大唐
擴充疆域的需要,碎向密宗活佛索要曠世經典「伏魔大金剛印訣」。
那「伏魔大金剛印訣」是密宗為數不多的重要手印與經咒之一,內含天地玄機。如果掌握了此印訣
,能練成金剛不壞之體,會吐納山河、呼風喚雨、灑豆成兵、驅使野獸,可翻江倒海、力挫萬軍。
密宗活佛見贊普朗達瑪利欲燻心,殺閥之心太重,他為不讓天下生靈遭受涂炭,拒不交出「伏魔大
金剛印訣」為此,吐蕃贊普朗達瑪為得到「伏魔大金剛印訣」開始對密宗僧人進行了屠殺,以逼迫密宗
活佛交出「伏魔大金剛印訣」。
但吐蕃贊普朗達瑪後來不僅沒得到「伏魔大金剛印訣」還遭到了密宗喇嘛的反抗,而且他最終死于
吐蕃信奉密宗佛教的貴族之手。
公元846年,信佛派貴族拉隆貝德將乘坐的白馬用炭涂黑,身穿外黑內白的法衣,頭戴黑帽,用油拌
炭涂黑臉部,袖中暗藏弓箭,騎馬來到拉薩,找到了朗達瑪。這時,朗達瑪正在閱讀碑文,拉隆貝德走
到面前拜見,口中誦著本教經文,他第一拜時暗將弓箭取出,第二拜時暗暗地拉弓搭矢,第三拜時將箭
朝朗達瑪射去。箭矢正中朗達瑪的額頭,朗達瑪忙用雙手將箭拔出,卻血流如注而死。
拉隆貝德刺死朗達瑪後,逃到了西康,朗達瑪死時,只有遺月復子。後來貴族們分別挾持達瑪的遺月復
子沃松與大妃領養的兒子永丹,連年爭戰,爭奪吐蕃贊普的王位。
吐蕃王朝自朗達瑪死後,其二子沃松與永丹各據一方,互爭權位,攻伐不己,百姓相繼起來,在各
地舉行了大規模的起義。
起義軍中規模較大的有兩支。一是當東北部鎮將混戰時,吐蕃隨軍奴隸在河隴地區發動了大暴動。
自號「溫末」軍這個起義軍的主要參加者是河隴地區的吐蕃奴部。
除此之外,還有受吐蕃奴隸主奴役的黨項、回鶻、羌、漢和其他民族。這支起義隊伍大致往兩個方
向發展,一向南進駐大渡河流域,首領魯耨月;二向西北移居河西,主要是涼州一帶(今武威)。在涼
州一帶的溫末集團,在經濟發展的基礎上,由原來分散的小部落,逐漸聯合成為有一定實力的大部落,
一個勢力很強的地方政權——角嘶羅政權。
在這個政權的左右下,五代十國期間,中原王朝派往涼州的命官多不能立足。
東北部鎮將混戰是指公元843年,論恐熱率兵二十萬攻鄯州(今青海樂都)守將沒盧氏尚婢婢,爾後
,整個河西、隴右的吐蕃邊將都卷入了這場混戰,時達二十余年。公元866年,論恐熱為拓跋懷光所殺,
戰爭才逐漸平息下去。
二是發生在吐蕃本部的奴隸平民暴動。唐朝把尚延心與渾末部眾遷往吐蕃東部附近。從吐蕃東部開
始爆發了蔓延到吐蕃全境的平民與奴隸大起義,吐蕃王朝終告滅亡。
吐蕃王朝崩潰後,出現了大大小小許多政權的割據局面,其中出現了四個王系︰
一是拉薩王系——朗達嗎之子雲丹的後裔佔據拉薩,稱為拉薩王系。他的勢力多在拉薩、桑耶、朵
康等地。
二是阿里王系——哦松之孫尼瑪袞退居阿里布讓為王,其三子分別統治孟域——拉達克王系,布讓
、象雄——古格王室,總稱為「上部三袞」。
三是亞澤王系——尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為,稱亞澤王系。
四是雅隆覺阿王系——哦松之孫扎西鄒巴有三個兒子︰巴德、斡德、基德,稱為「下部三德」。斡
德的第三個兒子赤穹,據雅隆秦昂達則城,形成雅隆覺阿王系,而次子赤德的後人在青海定居,成為宗
喀王——角廝羅王系。
後來,吉德尼瑪袞在眾王系的紛爭中失利後,被迫帶領親隨到了阿里,從新建立了**歷史上的又
一主要政權——「古格王朝」。
古格王朝建立後,吉德尼瑪袞秉承曾祖父的遺志,推崇佛教、弘揚佛法、廣建寺院。同時他也大力
發展畜牧、冶煉、機關術術等。
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