李立明圈起六個頭骨，正是這些亂七八糟的線索關鍵所在。明哥的思維原本就十分縝密，就是這樣也猜測不出冒頓單于、民歌小調等等信息和216的幾次行動有什麼關聯，每個線索中都貌似缺少什麼重要的環節。不管我們的想象力有多麼豐富，都不能給出一個合理的解釋。
李立明指出這六個頭骨十分關鍵，只有找到頭骨，才能夠把所有信息聯系起來。明哥如此一說，大家都覺得有道理，不然阿約的父母不可能在這大山中安家，一守多年。
即便是如此，找到頭骨也不一定能把這些線索聯系起來，如果能，阿約的母親不會在本子上沒有記錄。明哥提醒大家，不要過于希望，尤其是阿約，即使找不到什麼也千萬不要氣餒。
等待邵軍的日子里，大家惡補有關青銅器的知識，期間也去了附近的鎮上購置一些必要的裝備，由我和阿約兩人去，盡量避免人多，低調點有好處。
找到了有關青銅的資料，才知道以前的認知是錯誤的。年代最早的青銅器距今有將近六千年的歷史，標志性的物件是美索不達米亞的一個王冠，出土于兩河流域，這是世界公認的最早的，但是這一點也存在爭議。因為幾個文明古國無一例外的全都有發現，年代幾乎持平。
在電腦上翻看了大量的資料，雖然那破電腦一次次的挑戰李立明的忍耐度，但明哥還是忍住了。大家居然發現，古代中國和古代印度，在四千多年前的青銅器，居然有很多類似的地方，我們也當然想到有可能是古代文明存在某些共同點，但是遙遠的年代之前，兩個地區的人們不可能有什麼交流，所以文化的發展不可能是這其中的重要因素。
「金屬元素」李立明懶洋洋的躺在地上，面朝上嘟囔著。紙上唯一能和青銅聯系起來的線索就是金屬元素，李立明在收索欄里打上了錫需的分布，他是想試圖用錫需來縮小收索的範圍。
一切都是徒勞的，找出來的網頁很多，信息也很多，可有用幾乎是零。也不知道明哥點擊了什麼，當中還不乏午夜成人游戲的廣告，李立明暴跳著大罵，就這個蹦出來的快。
「這不正合你的胃口嘛」丁曉東嗤笑著道。
「這破電腦根本就玩不了，我試過」
青銅是銅錫合金，但是李立明也提出青銅作為石器時代和鐵器時代的中間環節，它的重要性體現在禮器方面，現在的人們研究青銅禮器，卻忽略了它作為生產工具的方面。用在農耕或者兵器上，青銅的材質不可能是簡單的銅錫，當中一定還有別的金屬元素，這取決于用途。
可金屬錫卻不是稀有需產，在我國就有廣泛分布，在全世界來看儲量有大有小，幾乎每個地區都有出產。從錫需的分布看不出什麼來，大家圍坐在一起，連喝茶都覺得沒味道。
「越王勾踐劍幾千年寒光閃閃，不可能是那個年代的人就掌握了錳夾刃的生產技術吧」張春來的一句玩笑話，引起了大家的重視，認為這完全有可能，不然發現它的時候人們不會對它的鋒利有那麼大的興趣。
「這只是個假設」李立明道︰「特殊的生產工藝肯定是有」。
既然有，那麼通過金屬元素的分析一定能找出來。基于這一點，李立明先前提出的假設就完全有可能，外國人舀到216的那件東西，有可能是外國的，至于那外國的青銅和中國的青銅金屬元素是否相同，那就無法猜測了，本子上沒有提到。但這也暴露了一個疑點，216是在極其隱秘的情況下組建，怎麼可能有外國人來。
這些都只是靠猜，至于正確與否不得而知。大家都是閑得蛋疼，猜測中也有一點無所事事的成分。至于民族服飾的演化，民歌小調和方言，這要人類學家去研究，區區幾個毛賊，我們實在無能為力。
但李立明卻對這有另外的見解，他也忘記了到底是在哪听到的一種說法，陝北民歌的唱法唱腔，和東歐的一些民族傳統曲調有些類似。這種說法我們都是第一次听說，至于是否有這樣的說法，只好再次去請教電腦，李立明的忍耐再一次受到了挑戰，不過還好，李立明贏了。
這次的收索沒有白費，果然找到了一個網頁，是一個學者提出的說法。我國很多地區的民歌都與歐洲某些傳統民歌有類似的地方，這體現在唱腔當中的音階上。丁曉東搖頭苦笑，幾個毛賊居然玩起了音樂，也夠難為我們的了。網頁上給出了詳細的數據，眼楮盯在上面都覺得刺眼，張春來叫我們靠後點，「眼楮不要了」。
無論怎麼虛心好學，可根本看不懂多少，「文化不是問題，問題是沒文化啊」丁曉東嘟囔道。
「這些也許就是小河流域唯一的考證」張春來道。
張春來的說法被我們采納，的確如此，小河流域發現的古尸，的確具有歐洲人種的特征。至于古尸和民歌之間的關系，那又不是我們能考證的東西了，幾千年留下來的東西很少，有力的證據更少。至于網頁上提到的東歐，也實在難以劃分，人們習慣將政治因素考慮進去，這樣就與實際差之千里。「雅利安人算不算東歐的民族？」李立明提出的問題怎麼總是那麼有建設性。
「得」我大聲的說道︰「別想了，越想問題越多，我去湖邊了啊」。
沒等起身離去，李立明叫住了我。「東陵盜案不就是一次簡單的洗劫皇家陵墓的事件嗎？難道那麼多的影視資料說得都是假的？」李立明冷冷的問道。
李立明的如此一問，讓我心里實在不是滋味。如果不說，眼前這個情況不僅是我，連小來也牽連進去，我們兩個在阿約面前很難做，如果說，那也是空口無憑，一點根據都沒有他們也很難相信，到底該如何回答讓我很犯難。
「明哥，有些事不是我不說，但是我可以告訴大家，東陵的盜案不像資料里說得那樣，一個軍閥為了金銀珠寶洗劫一個陵墓，這背後還有更多的隱情。只是我還不敢肯定傳說是否真實，沒有找到證據之前，還是不要了解這些，等到有了證據，我一定會告訴大家事實的真像」我道。
我給李立明提出了三點，時間、地點、人物。憑李立明的頭腦，很快就想到了1928年，當時是中華民國十七年。李立明喃喃地說道這里，我在旁邊給了他一點提示，在民國十二年的時候，由曹錕和國民政府提出一部《中華民國憲法》用來取代先前的《八年憲法》，那是中國近代史上第一部具有現代法理法學意義的憲法，以此為根本出台了很多法律。
我只說到這里，李立明的眼中閃過一道精光，明哥淡淡的說道︰「當時的法制也是很厲害的」。
屋里幾人都看著我，大家的眼神中都有一絲明悟，一條條的信息都集中起來。東陵盜案發生之前，因為有《中華民國優待皇室條款》在，尋常的盜賊根本到不了陵區，清東陵是由愛新覺羅宗室派專人看守的。
時間、地點都明白了，剩下的就是人物，孫殿英身為新編十二軍代軍長，他不可能不知道民國法律的厲害，他之所以敢大張旗鼓動手，是因為身後有人給他支招。
幾個人不停地追問，我也不知從何說起，只告訴他們，有些事我也說不清楚，還要找到更多的佐證才行。張春來給我打了一個圓場，讓我月兌身，同時叫上丁曉東，三人收拾東西朝湖邊走去。
走在路上，張春來也發起了牢騷，他也很想清靜清靜，幾天來被這樣那樣的疑問搞得頭疼。「哈哈哈，我早就想走了，一個個半斤八兩的，還研究哪門子音律，整的像真事似地，不知道自己啥也不是啊」丁曉東大笑著說。
「恩，這話我愛听，咱本來就啥也不是，就別整那麼多神秘的，整兩條活魚開開葷是真的」我道。
「哈哈，今晚有魚吃了」小來高興的喊著。
湖邊的草棚有點凌亂，略微整理一下，灑下魚餌喂個窩子，三人一時沈靜下來，專心釣魚。
四野只有微微的風，樹林中鳥獸的聲音此起彼伏，再過一會兒太陽就會下山，魚漂隨著水波輕輕搖擺。可三個人的目光不時都向遠處的山尖望去，根本不注意魚漂，山的那邊就是‘浮虛道觀’。
不知不覺想起了楠楠，還是在他嘴里第一次听到‘天法地，地法人’什麼的，現在有點想他了，也許他來能對我們有點幫助，當然對李立明是一點幫助都沒有。
道教是中國傳統宗教，年代到底有多久說法不一，但是我不會相信只有1800多年的，任何宗教都有自己獨特的發展規律，怎麼可能是某個學者專家一句話就能定論的，說它是一個人創立的，也難以讓人相信，說它是一種文化長期匯集起來的，我倒是相信，耶穌傳教的時候，不也是說他信上帝嘛，誰先誰後這不就清楚了嘛。
想到這里我呵呵的傻笑，「不如咱們先上去看看」阿約不知何時站在我的身後。
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