幾人叫我快些上去，仔細看一下骨骸，憑我是看不出什麼。只知道這樣散亂的尸骨，看起來這人掉在這里之後，就不成人形了。
擦去臉上躺下的泥水，告訴他們下面又看到一具尸骨。「人數又減少一個」李立明道。
坐在前方的李立明再次陷入沉思，阿約和張春來在尋找上去的路線。現在身處巨大山石的左邊，一塊塊巨大的斷壁殘骸接連向上，當中的空隙很多，每個空隙都可以鑽進去，但是那些空隙通向哪里就很難說了，想從里面找出一條上去的路，實在不易。
「我想大戰應該是發生在這」李立明喃喃道。
一句話將幾個人尋找路線的目光收了回來，筆記上提到的大戰，最後雲秀跑掉。李立明在根據我們看到的地形地貌，將順序理清。
手指在石牆的灰土上勾畫幾個圓圈，明哥將所有假設一一對號入座。阿約的母親是在雲秀的手中奪下那六個頭骨，雲秀逃跑之後，當然是追上去，沒有理由讓她先到入口上去。如果沒有追上，那只能說明在雲秀逃掉之後，應該還有人在和阿約的父母纏斗。
但是跑了的雲秀，卻留下那條入口的豎井。基于這一點，李立明又提出兩個可能，一是在留下的人中，有她的近人，無論如何她都需要那些人來給她賣命；二是她想利用這個豎井的地形，來要挾阿約的父母，那六個頭骨至關重要，沒有理由不再拼一次。
對這兩種可能我們都認可，尤其是第二點。
李立明說到這里，不再言語。「明哥，你是說在雲秀上去之後，應該還有事情發生對吧？」我道。
李立明沒有回答，但從找到入口豎井開始，李立明的所有表現都印證了這一點，他的腦袋里，從一下來開始，想得就是這些問題。
如果這兩個假設都對，那麼又一個疑問出現了。阿約的父母是怎麼從那豎井上去的，難道雲秀守在那樣的地形上，還能輕易地讓阿約的父母上去？筆記上不是說的清楚，頭骨就在下面，雲秀怎麼可能沒舀回頭骨，還讓阿約父母上去了？我不相信雲秀沒那個本事。
「如果我是雲秀，只要守在豎井上方，不管用什麼手段，那六個頭骨必然會失而復得」李立明道。
「那些本子上雖然沒說，但是現在回想起來，從阿約母親言語中，我感覺好像還有事情沒有提到，好像她還有什麼話要說，卻故意避開了」張春來道。
李立明的眉頭皺的更緊了，丁曉東的催促也沒能讓他回過神來。阿約已經向一處斷壁上躍去，那里可以搭手上到一個直角缺口那里。只能說是一個直角缺口，兩條黑影形成的夾角，很難看清是不是一體，只有那直角連著的無比巨大山石，看上去不是剛才看到的建築物。剛才那個懸山，現在被我們翻到了下面，就在這面石牆的下方。
阿約的燈光回照過來，上下頻繁點動。張春來和丁曉東起身跟過去，我催促一聲明哥，和邵軍一同過去。
跳過石碴支岔的巨石，阿約的上方，是一個方形的窗口。窗口只是呈方形，邊角外延很不規整，但是方沿的內部卻有凹槽，雖不知這是什麼原因，但從粗糙的外觀看來，應該是有什麼東西瓖在上面。只漏出一角，擋在巨石後面的部分不知還有多大，這簡單的外形看起來這並不是窗戶，如果再大一些，完全是一道門。
透過方口，里面是是一道牆壁，很多看不出形質的花紋刻在牆壁上，上面一層薄薄的落塵，可牆壁卻在入口下方傾斜，離入口不遠可以看到一段木質的盤旋階梯，就在斜上方，一根很粗的木梁擋在中間。
幽藍的火焰及其微弱，丁曉東在幾人收回燈光之後，將引魂燈舉進入口。「就是這，咱們沒走錯」丁曉東道。
引魂燈的微弱光線分散，照出了需燈那種集束強光照不出的痕跡。就在下方的石牆上，那層薄薄的落灰顯得很亂，還有兩個相對完整的腳印，花紋無需多看，就是解放鞋。
「這符合明哥的口味啊」丁曉東道。
輕輕魚貫而入，警惕的同時大家也不忘看看曉東說的。等看清原本應是牆壁的地面圖案，個個面紅耳赤，呼吸也急促起來。一幅幅男女姌合的圖案，刻畫的極為生動還帶有一點夸張，無論男女都是頭發齊長，裝束也很古怪，除了寬敞肥大之外，完全沒有任何相同的式樣。只有人物的體態刻畫的確實細致，高矮胖瘦，線條落的很準。大家的腦袋里都是一句話，這是道觀嗎？
李立明卻一反常態，仔細觀察著周圍，這有點出乎我的意料。「道家建築講究線條柔和自然，那些牆上刻畫模渀雲彩，試想一下，遠觀那道牆的人會覺得心境也飄飄然」李立明道。
 
「是啊」張春來接著說道︰「我也沒覺得這里像道觀，但是我也沒指望咱們會找到三十六小洞天，七十二福祉什麼的，三千年前的道家，即使有文化雛形，也不可能形成那麼完備的藝術體系，那是需要時間的」。
「假的」我和丁曉東齊聲道。
種種跡象表明，我們看到建築物，大多都是在山石中開焀，說是堡壘倒是未嘗不可，和道觀一點關系都沒有。道家再講究追隨自然，也不可能把男人女人那點事也整得這麼自然，欺世盜名的想法再次在腦中浮起。
說話間李立明的燈光落在進來的入口，那里的直角石沿帶有很大向內的弧度，再向旁邊一看，立刻明白了，這是一道天窗。
「也許不是叫道觀」丁曉東低聲道。
道家建築叫法繁多，關于哪個時期都有哪些叫法，就連這麼簡單的問題長期以來也沒有得到定論。有的說是在漢代就有了宮、靖室、仙館之類的，也有的說道觀這個叫法出現在宋朝後期。但我個人更相信，在隋唐之前，就有道觀這種叫法，下來之前我們可是研究過武則天的各種廝混。
「你們看這些梁，一柱十二梁可是對了」阿約在那些木梁階梯處喊道。他可是沒有我們這個雅興，研究天倫之樂，言語中帶有焦急。
一柱十二梁是道家亭台建築的特點。但事實也並非一概而論，在很多建築物上，都能看到對稱的布局結構，有人說那是體現道教萬物歸一的理念。
「按位置來說，我們現在應該還在下層，也可以說是浮虛道觀的最底層，這應該是一處密室」李立明道。
即然是密室，那李立明的說法就成立。既然在最底層，那就對了，再追求自然，也不能失去理性，陰陽和合的時候還是要背著點外人。
阿約的上方，出現一個圓洞，直徑只有一米半，外延圓潤經過打磨。那應該是在山石中打通的，用來設置旋轉的樓梯。我用燈光示意阿約上去，不足十米的高度對他來說易如反掌。
「我就不信這個勢人也能做」。
身後傳來李立明的聲音，一時也不知是哭好還是笑好，丁曉東走過來也搖頭嘆氣。明哥到底還是明哥，腦袋想得東西再多，也能分出一點心思考慮一下最熱衷的問題。
阿約的燈光消失了一會兒，短暫的時間里，幾人四處收索。木梁也被放倒在一邊，在最里面的角落，地上有一些看不出是什麼的碎屑。但從那些碎屑的樣子，能看出應該是雲秀她們在這休整過，一小塊立在地上尖尖的東西，雖然全都銹成了灰，但是還保持著原來的形狀，看起來很像罐頭盒碎片。
「看那邊」張春來的燈光照在斜上方，那里還有一道天窗。這間密室不小，這道天窗和我們進來的那道正好相對，試想如果這間密室立起來，左右兩道天窗必然都能采集到陽光。
阿約在上方的洞里折返，上邊還有通路，爬上去沒有問題。幾人的包里已經再沒有多余的繩子，當听到阿約的話，我第一個解開五六式，摘下了槍身上的背帶。
石洞很短，前行不遠就是一道轉彎。半蹲在里面行進，身側倒是很寬敞，幾次都被槍卡主。大小不一的木質殘片，腳踩上去變成粉末。
剛剛轉身，眼前豁然開朗，先前怪石嶙峋的一道道影子，現在就在我們上方。阿約在我前面爬上一塊巨石，那里和其他的巨石曲折相連，地形不能站起來走，只能是爬。
視線所及之處，能讓我們通過的地方很多，選擇路線就成了難題。沒有標記，沒有人留下的痕跡，只能冒蒙上了。
李立明處在最後，每爬出不遠就要停下來，他不是散漫，看他沉著臉不說話，一定在想著什麼事。
丁曉東氣喘吁吁，兩次問他在想什麼。這樣的爬行，誰都受不了，疼得最要命的就是膝蓋。
「只要細心」。
李立明在大家休息的時候，又念叨起了阿約母親筆記上的話。
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