李長庚能言善辯的長處，是在大學辯論社當主辯時就練出來了，而且還真就用費止中醫案，做過辯題。如今用起來，自然有股子霸氣。一翻言語下來，還真把蔡鍔和小鳳仙辯論的興趣勾了起來。
「我以為李兄這樣在西方成長的人物，是支持西醫的呢，怎麼反到給中醫助起威來？」蔡鍔略有疑惑地問道。
「中醫是中國最傳統文化的重要載體，也是中國古人對衛生、飲食、健康以及自然科學的重要總結，現在中醫存在的問題是傳承的體系問題，中醫的傳承主要是靠師徒相傳，這里面有好的一面，但也有壞的一面，好的一面就是在實際病癥的疹療上面更直觀有效。壞的一面就是學術知識整體上面欠缺。問題是存在的，我們現代人應該做的是學會改變，順應時代ch o流，而不是全盤否定，揚言費止中醫那部分人是即沒頭腦又沒良心還不懂醫學。
在來說西醫，這個叫法首先就不準確，應該是現代西方醫學，文藝復興以後，西方醫學開始了由經驗醫學向實驗醫學的轉變。1543年，維薩里發表《人體構造論》，建立了人體解剖學。這既表明一門古老的學科在新的水平上復活，又標志著醫學新征途的開始。
在臨床醫學上，19世紀診斷學有了很大的進步，叩診法在臨床上推廣應用；雷奈克發明听診器；許多臨床診斷輔助手段，如血壓測量、體溫測量、體腔鏡檢查都是在上世紀開始應用的。上世紀中葉以後，解剖學的發展和麻醉法、防腐法和無菌法的應用，對外科學的發展，起了決定x ng的作用，從此外科學開始迅速發展。上世紀末期，體腔外科普遍發達，這樣許多臨床專業（如婦科、泌尿科、眼科等）中除進行內科處置外，外科方法也獲得重要地位。藥物學方面，上世紀初期，一些植物藥的有效成分先後被提取出來。到上世紀末合成阿斯匹林，其後各種藥物的合成j ng制不斷得到發展。與其說是醫學上的成就不如說成是化學工業的成就，西醫有一個最最重要的缺點，那就是副作用和用藥依賴x ng。
西醫有其進步的一面，中醫也有其傳統的一面。不管是什麼醫學，歸根結底，醫學是用來救死扶傷的，兩種醫學都有好的一面，正所謂尺有所長寸有所短。做為一個理智的人，頭腦清醒的人，應該客觀考慮事物的本質，而不是主觀判斷事物的好壞。」
小鳳仙鼓掌道︰「啟明先生一席話，讓人茅塞頓開，你這翻話真應該在報紙上發表出來，讓更多的人看到。」
蔡鍔誠肯地說道︰「啟明一翻話見解獨到，一些想法與我老師任公甚是相和，松坡到是想給你們二位做個引薦。」。
「任公大名我在國外就多有听說，十分崇拜他老人家如能得松坡引薦，自是榮興萬分。」
「李兄有這話便好，擇r 不如撞r ，明r 松坡正要去老師處請教，不妨咱們一起。」
李長庚與蔡鍔喝得了不少酒，才回到六國飯店。次r 一早，蔡鍔就來到飯店，李長庚特意收拾一翻才上車與蔡鍔同行，路上李長庚下車買了幾樣水果糕點。
李長庚這樣重視拜訪梁啟超，是有目地的，想在民國混出點模樣，靠山一定要找好的，梁啟超作為近代中國啟蒙思想家，資產階級改良主義政治家、教育家，史學家和文學家，戊戌變法運動領袖之一。在民國是非常有影響力的人物，能得到這樣人物的認可，那相當于被民國文化界、政治界的雙重認可。李長庚作為曾經體制內的干部，自然懂得其中好處。
蔡、李兩人來到b ij ng東城北溝胡同13號，梁啟超的府第。在花廳見到梁啟超後，蔡鍔連忙拉著李長庚行禮後說道「老師好，昨r 結識這位啟明先生言談十分投機，而且听他許多見解與老師思想十分契合，便作主引薦老師，冒昧之處，還請老師見諒。」
「小子李長庚字啟明，見過任公。冒昧打擾任公，還請見諒。」李長庚說著將禮品遞給梁啟超。
「哈哈，松坡何來冒昧一說，老朽之人，最愛與年輕人交流思想。一見長庚便知是國外歸來的，國人是不會將禮品直接遞到主人手上的。這是個好習慣，要學習，按照西方禮節，我是要打開禮品，表示高興並接受的！」
得這老人家不愧是教育大家，這就開始教育人了。咱得馬屁接上。「任公教育的是，啟明剛回國月余，禮數不周之處，不望見諒。啟明在國外就曾讀過任公著的少年中國說，很是激動，今r 得見任公本人，真是三生有興。」
「哦，啟明在國外也讀過少年中國說？」
「是的，至今啟明還記得，那年啟明正好十歲，被家父領到書房一句一句的教我背誦下來。最激動的就是那句美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！」
「哦，為何喜歡這兩句？」
「因為我堅信，華夏民族，這頭獅子不會一直沉睡下去，肯定會有醒來的一天。而這一天不會太久，因為中國已經有了任公這樣的覺醒者，在思考，在實踐。」
梁超超微眯著眼楮，氣場爆強地問道︰「除了你拍我馬屁之外，我到想听听，你那里來的自信。」
「我的自信來源于我之所見，第一中國人很聰明，一點也不笨，而且善于變通。第二中國人是世界上最勤勞的民族，沒有之一。第三中國人當慣了天朝上國，現在的國際地位很不舒服。」
梁啟超緊逼著又問道︰「可是現在中國確很弱，怎麼辦？」
「每一個世界x ng大國的崛起，都是從弱到強，想走捷徑是沒有的，特別是向中國這樣一個五千年文明傳承的大國，照搬歐美那套體制是不合適的，只有學會模著石頭過河，才會走出一條適合中國的道路，小子年輕學淺，什麼國體制度不敢妄論。
但我認為眼下最重要的是國民教育，一個沒有文化的民族是悲哀的，中華民族五千年的文明傳承靠的不是皇權武力。而是大漢民族先進于其它文明的文化體系。中國歷史上也曾一度被外族入侵，但中國人靠的是就是華夏民族文化的先時x ng，戰勝了一個又一個侵略者，要麼被我們同化，要麼被我們消滅。而反觀其它文明古國，埃及人的文字只有史學家和文字學家才能讀懂，而只要是讀過書的中國人都能讀懂兩千年前古人留下的著作，這是世界歷史上絕無緊有的文明，是所有中國人的驕傲。
隨著歐洲文藝復興，西方文明，創造了輝煌的現代文明，再到在近一百年來，兩次工業革命的成果使現代社會物質文明的高速發達，更使得西方國家實力發生了質的變化，中國又一次落後于世界。老大中國要迎頭趕上，必先重點學習西方現代工業發展，也就是把國家教育的重點應該放在數、理、化上面。中國的傳統文化我們不用急著與西方文明比較是j ng華還是糟粕，等中國的國力發展起來了，自然會取其j ng華去其糟粕。」
李長庚這一翻話里面包含的許多觀點，放在後世可能希松平常，但放在民國無異于觀點尖銳。好在听他說話的是梁啟超，如果是一般學者，早就對他破口大罵了。
梁啟超，沉思了一會才說道︰「你的觀點十分尖銳新奇，你說的是教育觀念實則是治國理念啊，老夫要仔細想一想。中國睜開眼楮看世界的人很多，而能清醒審視自身的卻很少。從你的話中我听出你有一種很矛盾的思想，即是接受西方文明又想維護中國的傳統文明，也許在你骨子里，比一些士大夫還要重視中華文明，我想知道你的觀點在那里。」
「矛盾從來都是對立的，也是統一的，中學為體，師以洋技以技長。西學為用，這種觀念很早就有了，也是指導中國洋務運動先驅們為之努力的方向。可是中國卻沒有趕上西方，反到是差距越拉越大。大家又轉變了方向，覺得是國家體制上面的問題，革了大清王朝的命，建立了民國，可實際上還是換湯不換藥，民國並沒有真正的改變民生，外國烈強依然壓在我們頭上。于是許多人迷茫了，覺得西方文化什麼都是先進的，什麼都是好的，看我們身邊有個完全西化的r 本，不就打敗了我們這個老大中國，更打敗了老牌列強俄國。我們更要向r 本學習全面西化，傳統的都是落後的，都要掃落到垃圾堆里。可我要說的是，中國需要的是西方先進的科學技術，需要的是讓更多少年接受教育，需要的是讓中國的老百姓吃飽飯。中國要想成為強國，要想在世界舞台上站有一席之地，一句話中國的才是世界的！」
「好，好一個中國的才是世界的！」
梁啟超起身拍掌，豪邁地說道︰「小友若有時間在b ij ng不妨常來與老夫暢談，今r 松坡也別走了，陪長庚與老夫喝酒。」
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