放蠱巫術
1.什麼是蠱︰是一種以毒蟲作祟害人的巫術。♀是一種較古老的神秘、恐怖的巫術，主要流行于我國南方各地和一些少數民族中。蠱，從字形上看，就是將許多蟲子放在一個容器里。孔穎達《十三經注疏》曰︰「以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。」《本草綱目•蟲部四》中解為由人喂養的一種毒蟲，「取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。」
2.蠱的制作和種類︰蓄蠱者多為婦女，是婦女的專長。《滇南雜志》︰「雲南人家家蓄蠱…人家爭藏，小兒慮為所食，養蠱者別為密室，令婦人喂之，一見男子便敗，蓋純陰所聚也。周去非《嶺外代答》︰蠱毒為「婦人luo形披發夜祭」，《滇南新語》︰為夷女所悅。蠱的種類很多，通常有︰金蠶蠱、疳蠱、癲蠱、腫蠱、泥鰍蠱、石頭蠱、篾片蠱、蛇蠱等等。其中金蠶蠱最凶惡。舊時在福建一些縣鄉，養金蠶的迷信活動較盛。據說金蠶是一種無形的蟲靈，它能替人做事，最勤于衛生，大凡室內很干淨的人家便認為是養金蠶的人家。金蠶的制作方法是︰選用蛇、蜈蚣等12種毒蟲，埋于十字路口，經49日（或另一個神秘日數）取出存于香爐中，成為金蠶。♀在信仰金蠶的人心目中，金蠶是有靈性的，既能使飼養者發財致富，但富起來的人家主人也要告知金蠶虧欠多少，否則金蠶要求花錢買人給它吃，不然則作祟。養金蠶家若不想再養它，可以將其轉嫁出去，曰「嫁金蠶」，方法是用包包銀兩、花粉和香灰（代表金蠶），放在路上，貪財者自然會拾取。金蠶可以致敵人死亡，通常是月復腫、七竅流血而死。疳蠱，又稱做「放蛋、放疳、放蜂，在廣東、廣西民間流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、螞蟻、毒蜂、蟬、蚯蚓等加頭發，曬干後研為粉末，供奉在瘟神像前，久而成蠱，放飲食中可毒害人。癲轂在侗族中流行，多將蛇埋土中後生菌類，用以害人成癲；腫蠱則使人月復部腫大；泥鰍蠱，是用蠱粉與竹葉浸泥鰍與人吃，使之中毒；至于石頭蠱、篾片蠱均又蠱藥泡制而成，放于路中害人，據說可進入人身體作祟成惡疾。
3.施蠱方法多是放入食物中。蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》︰「蠱成先置食中，味增百倍」，而且多放在第一塊食物上。♀下蠱有的是下蟲本身，優點下蟲糞便，也有的是下涎沫。有時不經食物也可施蠱。劉南《苗荒小記》︰「苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒于人；用食物者，蠱之下乘者也。」
4.患蠱者的癥狀和驗證方法︰劉錫蕃「中蠱者，或咽喉腫脹，不能吞飲；或面目青黃，日就羸瘠；或胸有積物，咳嗽時作；或胸月復脹鼓，肢體麻木；或數日死，或數月死」。驗證之法︰可令其嚼生黃豆，無腥味則中蠱，在少數民族地區是在嘴里含一塊鴨蛋白，其上插一枚銀針，如果鴨蛋白和銀針變黑，則中蠱。預防和解蠱方法︰凡是蛛網灰塵之家，疑為養蠱之家，忌往來；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，後盛飯的，疑為施蠱，要特別小心可不食或道破；凡出外就食，隨身攜帶大蒜，可防蠱，蠱入酒難治，出門不飲酒可防蠱。解蠱破蠱的方法︰服雄黃、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可瀉毒；又雲金蠶最怕刺蝟，可入藥治蠱。古舊醫書上多均有醫蠱偏方，五花八門。破蠱之法︰道破，秋天苗族婦女攜布袋賣刺梨于小孩吃，多中蠱者，久為群兒識破，買時先呼而問曰︰中有蠱否？答曰︰無，則不為害矣。然後可購買。另外，據說蠱怕謂，取謂入養蠱之家，其蠱立擒。放蠱的目的，多半是消解怨氣，有時也作為一種保護措施，如壯族中，有人怕別人偷食物，便放蠱，有盜者立斃，相反，「殺人多者，蠱益靈，家益蓄。」
禁忌
巫術禁忌，是關于社會行為、信仰活動的某種限制約束觀念和做法的總稱。它的通用名詞是tabu（塔布），是波利尼西亞土語，原意是指不能被普通人接觸的有超自然靈力的人、物、地。這些事物之所以不能被普通人接觸，有兩種原因，一是被看作是神聖物，一是被看作是不祥或不潔物。是一種非常普遍的迷信形式。禁忌巫術是一種消極性巫術，它要求人們不能接觸某物或不能做某事，否則會帶來不幸。禁忌的產生是多元的，有的是出于對某些自然力的畏懼，有的出于對老人兒童的愛護，有的則是出于對鬼神的崇拜心理，有的是出于對吉凶禍福的迷信。如雨後不能用手指虹，否則爛手指；對圖騰、聖地、祖宗牌位、巫師要敬重；孕婦忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女屬性相克，婚期忌單數，月蝕期間不能結婚，否則夫妻失和，等等。對動植物，也有禁忌，蒙古族見貓懷孕，不準往筷子桶里插筷子，否則貓就會流產，賣牲口，必剪下一撮毛留下，否則破財。
神判巫術
又稱神裁、神斷、天罰等。他是祈求神靈裁判人間是非真偽和財產糾紛的一種巫術，神判是世界各民族在一定歷史條件下普遍實行的古老裁判方法。是民間習慣法的重要發展階段。在上古傳說中，皋陶氏就曾用神判方法審案，方法是用羊，神羊角觸及的嫌疑犯，被認為有罪。後來，神羊演變成，成為剛正的法官的象征，後來的法官皆以獬豸為冠服。如對偷竊的裁判︰景頗族有「斗田螺」，失物者先把一個田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一個田螺放入碗內，讓兩個田螺相斗，最後以田螺的勝敗裁判偷竊事件。阿昌族則是雙方各點一支蠟燭，以燃燒時間的長短來決定雙方的是非。景頗族還有一種「蛋卜」，暗至眾嫌疑者家房頂上各取一段茅草，，均放在碗中，然後請巫師念經，把一個雞蛋倒在碗中，稍加攪拌，被懷疑的人們也趕到現場，看雞蛋清先粘在誰家的茅草棍上，誰家就偷了東西。火判︰**有火中拾物神判，方法是在火塘或臨時燒的一堆炭火中燒一塊石頭，或者一塊鐵，令嫌疑者用手撿出，若手未燒破，就無罪，否則就有罪。壯族也應用踏火堆（事先作防火準備）的辦法，腳未傷則有理，否則無理。血判︰瓦族失者于嫌疑犯在頭人巫師的監督下，雙方各伸出一只手相互摩擦，到一定時間為止，若雙方都出血或都不出血，則爭斗罷休，如一方出血則要照價賠償或賠理道歉。還有打頭神判、刺手神判等等。此外還有撈油鍋（里面放醋或蠟）、水鍋（放小米）、潛水等等。
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