玉皇大帝(theyuhuanggod)︰全稱「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」，簡稱「玉皇」或「玉帝」，尊稱「玄穹高上玉皇大天帝」「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝」等，俗稱天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爺等。♀他是中國最大的神祇，為眾神之皇。
「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。聞道有先後，得道有高低，神仙只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，皆濟世度人為宗旨。在中華文化中，玉皇大帝被視為宇宙的無上真宰，三界內外、十方、四生、六道的最高統治者。因他有制命九天階級、征召四海五岳之神權，所以眾神都列班隨侍其左右，猶如皇帝與公卿。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事。♀
2事跡編輯誕辰
玉帝各類法相（包括影視作品）(9張)傳說其誕辰為夏歷正月初九。明代王逵《蠡海集》記載︰「神明降誕，以義起者也。玉帝生于正月初九日者，陽數始于一，而極于九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》︰「正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕」，清黃奭的《月令注解》也有類似記載。
閩南人、客家人等會在正月初九子時（即夜間十一點）即展開祭祀活動。由于提倡環保，以及在佛教影響下，有主張玉皇上帝乃上天高真，素食不葷，一般僅準備鮮花素果，可用新年應景之糖果、水果、桂圓茶等敬奉，以香、蠟燭、燒天公金、壽金等請保闔家平安，也有人到廟堂以鮮花、水果祭拜。水果忌釋迦、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。
記載
玉帝民間法相
《玉皇經》講述了玉帝遠古時期「舍身堵北缺，代存萬眾生」的著名事跡。據《玉皇本行集》記載︰光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫（所以玉帝的年齡大約等于一百幾十億歲，大概相當于宇宙還未形成時的年代），終為千古一聖—玉皇大帝。是歷經萬劫億難，千辛萬苦，不可思議，按《玉皇經》所載，玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近！事實上，玉皇也並不是一般人所理解的一個普通神佛的領袖與三界的主宰，而是依據大道運行而燮理這個宇宙的大聖者。中國道教（新學術主義派）對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、玉皇大帝的闡述︰
1。元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的，道包涵天宇太虛，成就萬象，存在于無限之中，存在于人的心里。道藏《玄綱論》說︰道是「虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元，萬物以之生，五行以之成」。說明宇宙、陰陽、萬物都是由道產生的。
2。元始天尊是宇宙誕生的源。宇宙有一個開始，開始以前還曾經有開始，宇宙最初的形態從無到有，在無以前還曾經發生過從無到有。這是人類思維無法逾越的時間觀念，是人類知覺的臨界點。
古代所繪玉帝像
3。道教對宇宙起源的闡述。《清微三品大乘度劫真經》︰現今宇宙生成之前，虛無之里寂寞無表。無晶無光無經無維。虛無的本源是道，道產生了物質的基本，道貫通物質的內外，本身就具有無限的創造力，在無限里永恆存在，他是道的基礎，絕對的真實，生命之本，自然的靈魂。是一切物質的主宰和本源。在中國文化主流思維里，他的形象就是元始天尊︰于空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生于無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神祇飄蕩無憑。萬物銷鑠咸滅。時無極聖眾、真神仙佛、祖玄高真，一切不壞法身，遇此劫會，被混沌銷鑠，漸喪其神。如果神形互化，就會永失無存，拔盡本根。萬眾只有仰靠元始祖尊開創新宇，托付真身。
4。道教對宇宙形成過程的闡述。道的實現者-元始祖尊憐憫萬世苦行，累劫良因的無極聖眾，于是現運神通，攝眾聖道，藏于萬氣祖根里，納于粟米之中，于無極的收束之中，六電之氣翼其真，祖氣護養潤其神，積七千余劫，太極經咸應度，新的宇宙形成，無極聖眾始布滿太極……道教對元始天尊是造物主的闡述。《易經》︰「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」元始祖尊在宇宙萬物產生以前就已經存在，他的本體是永恆的，不滅不壞的。即使現今宇宙毀滅，也絲毫不受到影響。元始祖尊宏威微妙，化虛無成萬象，慈愛有情，運陰陽養萬物。萬物繁盛，始有盛衰的過程，推陳出新。因為他的演化，宇宙星空方能形成。**之內，五行（金木水火土）元素相輔相成，萬千世界千姿百態，我們這些生物，全靠他在天天牧養。他就是道，就是我們的根，億萬靈性最終的目標，就是回到元始祖尊的源，參與萬千世界的共循環。現今宇宙是從無極中收縮後爆炸膨脹中來。光陰如梭，膨脹經過八表之外，漸漸始分。各種物質相斥相吸，逐漸成為奧瀚微妙的太極世界。
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