第1章正文
第47節第047章、給我算命的算命先生
司徒景不由的站在原地，仔細打量這位算命者。而這個算命者，卻是右手捋著自己下巴下的胡子，倆雙眼楮卻是看著遠處天際，不語起來。
「先生，能給我算一下命嘛，我感覺我的命太不好了！」正當司徒景看著，這位算命先生不語的時候，一個身穿淺紅色髒污色澤的衣服，體型粗肥，從聲音和她的背影來看，就知道她是一位農村婦女，就這樣硬生生的擠到了這位算命先生的桌子旁邊，有種聲淚俱下的意味跑上前來說道。
而這個算命先生，還是右手捋著自己的胡須，看著遠方的天際，沒有去看這位婦女的相貌就拒絕說道:「命里有時終需有，命里無時莫強求。你的命，我不算！」
算命先生的話，說完，不僅讓這位求他算命的婦女，給弄的愣了一下神，就連站著的司徒景也跟著反應不過來了。
婦女還以為是算命先生，嫌她沒有錢給的關系，所以愣神之後，就趕緊慌忙的從自己的懷里面，取出來一些碎銀子來，往算命先生的桌子上面擺去。
算命先生看了看，這個婦女往自己桌子上面，所放的碎銀子，搖了搖頭說道:「我想，你是誤會了，命越算越薄，你的福緣本來，就很薄淺，如果我再為你，開卦起命的話，你命恐憂啊！」
算命先生這話一出，立刻就嚇住了這個想要算命的婦女，而司徒景在听完這玄之又玄的話後，也有些的不知所錯同時，對于這位算命先生的話，也顛覆了自己對于算命者的認知。
在司徒景的腦海當中，對于算命有這樣的理解︰理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為復雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。
並且把易學當中的「天人合一」思想，應用于預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字(稱為「八字」)，再用本干支所屬五行生克推算人的命運，斷定人的吉凶禍福。
對佔卜算命痴迷是因為《禮記經解》︰「《易》曰︰‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里而才認為微小改變會對未來有很大影響。
而在呂氏春秋里面記載︰楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。吳王夷昧听到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的沖突。從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。
然後這才很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，更是認為女士帶紫冰銀瓖嵌藍絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加「隱岐元簡、水差芥子、染付春秋」結押。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇，並且封印厄運。
而且還有那八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天干地支，沒法推算貴、賤、吉、凶。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱「十神」。
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還有那紫微斗數，它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的名員流程、吉凶禍福的。相對于四柱推命而言，其淵源較早，而且紫微斗數推命術既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「五大神數」之首，號稱「天下第一神數」。
而他的特點︰
1、可將人的命運凶吉、貴賤休咎作出具體的說明及能量狀態的轉化路徑更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗數通過命盤十二宮，系統而全面的預測一個人一生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
3、紫微斗數十八星的本質與天上的星辰沒有太大關系，其含義最終需通過實踐驗證逐步明確。
4、紫微斗數流派眾多，說明紫微斗數的理論體系還不成熟，紫微斗數研究領域還沒有形成真正正確而又無可辯駁的理論基礎。
正因為如此，這種預測方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在民間不如四柱流行，反過來講，也正因為如此，紫微斗數才少了點庸俗性、玄虛性、迷信性
而那個司徒景的師傅，曾經的說過︰動靜乃吉凶之樞機，智慮是福禍之門戶。有福必當用彼，無福必當用身。有情者通，無情者滯。天下萬物雖然都各有其特性和發展過程，但最終在本體上還是要復歸到道上來。
陰陽二氣在五種存在形式中推動萬物之間的生克與乘侮及勝復的制化關系，在不斷的相互資生又相互制約的運動中維持動態的平衡，營造利己或己方的趨吉避凶的時與空的氣或氣場環境，就叫作「道」。
立天之道為陰與陽，立地之道為柔與剛，立人之道為仁與義，立事之道為三道合一。道既是起點，又是終點。夫以造化之吉凶難測，理之妙亦可憑。在陰陽、五行、旺衰、氣或氣場等要素調和統一的平衡狀態下，就會產生新的契機和新的吉運，這就是道的永遠不可改變的本能。
道是產生眾多深奧玄妙事物的起點；道是制造一切神秘不測事物的根源；道是人類認識一切奧妙神秘現象和萬事萬物發展變化規律以及正確解決一切問題的大門和途徑。
而偏離「道」甚至違反規律做事，是產生一切問題的根源。人們每天都在時時刻刻運用它，因而應該知道它的存在，認識到它的不可替代的作用和不可改變的規律。
看到婦女那個可憐巴巴離去的模樣，司徒景看著桌子旁邊所坐的算命先生，和白紙黑字上所寫著的「算命不求人」感覺異常的刺眼。
司徒景不由的諷刺說道:」算命這種東西，本來就是非常迷信之物，並且先生既然開著算命不求人之攤，何不幫剛才那個婦女，開卦算命。
雖然她命是淺薄，但先生如果肯為她編織一個善意的謊言，那其不美哉，快哉，對于先生來言也算是功德無量一件！」
司徒景義憤填膺的把心中所想全部都說了出來，大有要舌戰群雄之勢！
算命先生听到司徒景的抑揚頓挫之言，再看看司徒景這副天庭飽滿，神揚而氣清之色，很輕微的點了點頭，看著司徒景笑著說道:「我只為有緣人，而開卦算命，你的命，老夫倒可以為你算上一下！」
算命先生對著司徒景說道。而司徒景听這個算命先生，要為他算卦起命，不由的心中冷笑起來:「自己送上門的，可別怪我，我倒要看看，你能玩出什麼樣的鬼把戲！」
司徒景很爽快的答應了，有一些疑問的問道，算命先生:「你是要搖卦算命啊，還是要模骨相命啊？」
司徒景說完後，有一些好笑的看著面前的算命先生。
而這位算命先生，而是笑而不語，慢慢的從自己的袖子里面，取出來十幾個的青白色的淺薄竹板，然後很瀟灑的把這十幾個竹板給攤開了，抬頭對著有些困惑的司徒景笑說道:「老夫喜歡用薄竹板來替人，算卦起命，對于你剛才的所言，老夫倒是沒有多大的興趣！」
看著這些攤開後的青白色的淺薄竹板，司徒精先是一愣，然後就不由的嗤笑起來，薄竹板算命看似別樣，有一些多出心裁意思，但是如果仔仔細細的去想下，這和那種搖卦算命的東西，有何不同？
無不都是抽簽即中，然後根據簽文所言，為抽簽者詳細的分析解釋，多是運用了那些心理作用，不過是瞎子模象而已！
「小兄弟，請把，從這些薄竹板里面，抽取一個吧！」算命先生說著，右手指著桌子上面都薄竹板，司徒景也從發愣當中醒了過來。
看著桌子上面的薄竹板，沒有多少的猶豫，伸出手就從里面胡亂的抽取一個，然後先是放在自己的眼前，自己看了一下。
只見這這青白色的薄竹板正面是易經當中的第二十九坎卦。、
司徒景也沒去想，而是把這張淺薄竹板給放到了桌子上，只留正面朝著碧白的天空。
對這面前的算命先生說道:「第二十九卦，坎卦
算命先生看了看，正面朝上的薄竹板，沒有和別的算命先生那樣，給司徒景詳細的分析一下，相反的是把這張薄竹板拿了起來，與手中的那些薄竹板摻合混淆了起來，然後再一次的把手中的薄竹板給攤開了。、
以手示意司徒景再抽取一次，司徒景不疑有他，然後從桌子上面攤開後的薄竹板當中，又抽取來一個。
司徒景這次還是那樣，把薄竹板放在了自己的眼前，可是司徒景這次的眉頭，卻一下子的緊皺了起來，反而看到了什麼另他意外的事，但是看著桌子前面的算命先生那副悠閑模樣，還是把手中的薄竹板給放到桌子上了。
等把這薄竹板放到桌子上，正面朝天後，發現上面依然和剛才所抽取的那個，一般無二都是一個第二十九卦坎卦。算命先生當看到這次卦面的時候，收起來了一副高深莫測的模樣，相反有一些喃喃的自語道:」坎卦相重，倆坎相加，險上加險，險阻重重！」
听到算命先生的喃喃自語的話，司徒景眉毛一挑，不由急切的問道:「先生，此話何意啊？」
算命先生沒有吭聲回話。而是如剛才那般，再一次的把司徒景所抽中的薄竹板，給拿了過來，然後和別的薄竹板混淆一下，接著繼續的攤開到桌子上面，對著有一些困惑的司徒景的司徒景說道:「你再抽取一次吧！」
司徒景對于剛才倆次抽取相同的，也是感覺特別的邪門，因此也也沒有推辭，顫巍巍的手臂伸了出來，開始抽取桌子上面，所攤開的薄竹板。
這一次，司徒景沒有了向上倆次那樣，隨便的去抽取，相反的是很用心的去挑選，生怕自己再一次的抽中，剛才的那個薄竹板。
等確定要翻開哪個薄竹板的時候，司徒景這才伸出手來輕輕的翻開。
而當司徒景把薄竹板，給翻開之後。
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