弘毅就等著覺羅郎球把「歷史人物」張俊的種種不堪趕緊說完，他自己還是自顧自要講完那個有關張俊的故事，進而去引述出來鄭芝龍到底是一個什麼樣的人物。
果然，郎球說完「宋亡金興實屬天意」之後意猶未盡，接著說道︰
「至于張俊其人，實乃無才無德之輩。張俊出身盜匪，其治下兵勇號稱‘自在軍1’，見之史冊的縱暴擄掠數不勝數。就連他自己的兵士都說張俊‘工于經商，而拙于用兵2’。雖然幾次僥幸羈縻了金軍，但位列什麼‘南宋四大名將’，名不副實。戴大人，你飽讀詩書，不知郎球所言有差否？」郎球說到這里，滿臣紛紛竊笑，以示贊同。
戴明說卻不知道小貝勒爺到底是何意，所以沒有貿然作答，只是一句「慚愧」，就陪著所有漢臣一起繼續尷尬。郎球見自己的搭檔默不作聲，也不再理會，繼續說道︰
「更有甚者，張俊依附秦檜，陷害岳飛，甚為不齒。奴才也是听範承謨說起過，前明曾于杭州立岳王廟，鑄秦檜、王氏、萬俟、張俊等四人跪像于岳飛像前，卻時常被民人唾棄破壞！」
弘毅聞听郎球此言，一時有些驚訝︰看來你們滿洲對抗金名將岳飛還是有所贊同的呢！
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其實滿洲貴冑有此觀點也不奇怪。縱觀歷史，自岳飛風波亭遇害至今，無論是宋明清歷代官方，還是百姓有關他的討論、評價就從來沒有停止過。而這一過程中，岳飛的形象也起起伏伏，一再地發生著變化，並且依附于他身上的故事也越來越離譜，甚至慢慢月兌離了本來的面目。從某種意義上說，是歷史「消費」了岳飛。
岳飛死後，有關他的是是非非是南宋朝臣們十分忌諱的一個話題。因此不但當時官方文獻少有記錄。就是與岳飛熟識者也絕口不談論只言片語。這樣一來隨著時間的流逝，當時的親歷者們日漸凋零，岳飛事跡也就逐漸變得湮沒無聞。
直到岳飛死後二十年，也就是南宋紹興三十二年（1162年）。♀這一年宋高宗退位，其早年過繼來的兒子趙做了皇帝。這位孝宗皇帝一心要恢復祖宗基業，收復被金人擄掠的北方領土，遂決定為岳飛「正正名」，這樣岳飛一下子就成了大宋武將之楷模。
但問題隨之而來。經多年封鎖，此時有關岳飛的信息已極度缺乏，這樣岳飛第三子岳霖就承擔起了整理與其父岳飛相關文獻史料的工作。然而事不湊巧。岳霖剛進行一半就告病亡，于是岳飛孫子岳珂又接過此項任務。「大訪造軼之文，博觀建炎、紹興以來紀述之事，下及野老所傳，故吏所錄，一語涉其事則筆之于冊，積日累月，博取而精核之……蓋五年而僅成一書」。這就是我們現在仍能看到的有關反映岳飛事跡最全面的《鄂國金佗粹編》。當然。這本書中材料由于多非一手，且出于祖孫情節，夸大之處在所難免。
又過了近一百八十年，也就是元朝至正三年（1343年），此時宋朝已經滅亡，繼之而起的元朝也已經到了末世。元朝政府為聚攏人心，打算編修宋、遼、金三史，但史臣們寫到岳飛傳時才發現除李心傳《建炎以來系年要錄》、徐夢莘《三朝北盟會編》等文獻對岳飛有些記載外，其他文獻中已經很少了。于是為求省事。他們干脆就將《鄂國金佗粹編》中的材料大段抄錄進去，並巧加發揮。這樣，一部《宋史.岳飛傳》就形成了，然而此時《宋史》中的岳飛事跡早已是面目全非。
客觀地說，蒙古人對待岳飛還是不錯的。為了安撫江南漢人，不僅沒有廢止南宋朝廷對岳飛的封號，而且「降命敕封並如宋，止加保義二字」。就連「墳漸傾圮」的岳飛墓也撥款修葺一番。官方對岳飛的評價，也遠高于宋廷，謂「西漢而下，若韓（信）、彭（越）、絳（周勃）、灌（嬰）之將，代不乏人，求其文武全器，仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉
到了明朝，外有異族入侵之虞，內有流寇作亂之患。特別是明中後期，朝中奸黨宦官橫行，明王朝處于風雨飄搖的動蕩局勢中，歷史仿佛是宋朝的再次重演。于是，前朝人物岳飛成了最好的反思歷史，寄托衷腸哀思的載體。無論是在官方話語還是在民間視野中，岳飛都一再地被提起，並且地位被再度拔高。如洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下詔將岳飛列為歷代三十七名臣之一，「從祀歷代王廟，配宋太祖享」。景泰五年（1454年），武功伯徐有貞創岳飛廟于湯陰故土，景泰帝御題為「精忠之廟」。至明神宗萬歷四十三年（1615年），政府甚至將岳飛置于神的地位，加封其為「三界靖魔大帝」。
當時，皇帝的加封詔書是這麼寫的︰「咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝」。這時的岳飛儼然已成為朱明王朝的精神圖騰，開始扮演起一種家族守護神的角色。
明朝滅亡後，當年岳飛拼死抵抗的金人後代又建立了清朝。因此，清朝對待岳飛的態度就不如元、明時期那樣灑月兌，變得極為復雜。清廷一方面希望繼續借岳飛來宣揚忠順，感化漢人；另一方面又不願意看到這個打過自己老祖宗的人被頂禮膜拜。于是到了雍正四年（1726年），雍正皇帝下令將岳飛移出供奉了幾百年的武廟，追封漢將關羽三代，在全國普建關帝廟，想借關羽之名，將漢人對岳飛的尊崇全部轉移出去。這樣一來，岳飛地位自然大跌，各地武廟多為關羽獨佔。而在此後清朝的官方評價體系里，岳飛則被僅僅定型在一個「精忠」的框架里，成了「精忠岳飛」。
不過此時尚在順治朝，岳飛還「有幸」繼續被供奉在武廟之內。
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弘毅在愣神想岳飛的時候，皇帝福臨還以為小兒子是被郎球反駁了「南宋四大名將」的說法而一時語塞了。趕緊趁這個功夫簡單評論一句。算是給玄燁留個面子，也好把會議話題引回正途︰
「如此說來，張俊豈能和楚莊王相提並論？」可以看出，福臨還是有些拿不準的。
「皇阿瑪，覺羅郎球所言在理。不過這個張俊身上，恰有同安王的影子，亦正亦邪統于一身，若事于明君，則可為棟梁，若從惡主。必淪為鷹犬。張俊也恰有一個用人不疑的故事弘毅回過身來，再次提出「講故事」的要求。而且為了達到這個目的。干脆「大筆一揮」，把歷史上八百竿子都打不著的兩個人硬是往一起攙和，立即引起了所有人的興趣。
「那你說來听听福臨禁不住誘惑，同意听故事了——青年人好奇心強，這是好事。
「謝皇阿瑪！兒臣听範承謨師傅說過，南宋羅大經筆記《鶴林玉露》中有一個‘循王3老卒’的故事……」
原來，張俊晚年之時。有一次到後花園散步，見一老兵躺在太陽底下，就用腳踢了踢他，問他何以慵倦到這種程度？老兵爬起來從容地回答說，沒事可做，只好睡覺。張俊問，你會做什麼呢？老兵答，什麼事都會一點，就像回易之類的事。也略微通曉。回易，類似今天的國際通商貿易。張俊說，我給一萬緡銅錢，你去海外跑一趟如何？老兵答，不夠忙活的。張俊說，給你五萬怎麼樣？老兵答，還是不夠。張俊問，那你需要多少？老兵說，沒有一百萬，至少也要五十萬。張俊欣賞他的勇氣，立即給他五十萬，任其支配。
老兵首先打造了一艘極其華麗的大船，招聘了能歌善舞的美女及樂師百余人，到處收購綾錦奇玩、珍饈佳果及金銀器皿等，征募了將軍十余名，兵丁百余人，按照拜訪海外諸國的宴樂禮節，演練了一個月後，揚帆渡海而去。
一年後滿載而歸，除珍珠、犀角、香料、藥材外，還有駿馬，獲利幾十倍。當時諸將都缺馬，唯張俊有馬，軍容顯得特別雄壯。張俊非常高興，問老兵，你怎麼做得這樣好？老兵便把這次海外貿易的經歷詳細作了匯報——「到海外諸國，稱大宋回易使，謁戎王，饋以綾錦奇玩。為具招其貴近，珍羞畢陳，女樂迭奏。其君臣大悅，以名馬易美女，且為治舟載馬，以珠犀香藥易綾錦等物，饋遺甚厚，是以獲利如此張俊嗟嘆稱許不已，賞賜特別優厚，問他能否再去。老兵回答說，這是鬧著玩的，再去就要失敗了，您還是讓我回到後花園照舊養老吧。
福林听完這個自己從未听說過的故事，陷入了沉思——
若說用人不疑的道理，的確是玄燁所說的「循王老卒」的故事比自己的「莊王絕纓」來的更貼切。但其背後的深意呢？難道真是自己疏忽了什麼緊要？
看到福臨沉思不語，弘毅暗贊小皇帝的聰穎，于是急忙深入闡釋道︰
「皇阿瑪，諸位大人︰此故事中，張俊能拿出五十萬給一個自稱能做回易的老卒，且不問如何使用，這種氣魄足以讓老兵從容施展。此誠為用人不疑也！然而在用人不疑之前，尚需識人不誤！想當年勾踐將國事交由文種、範蠡，劉邦以四十萬黃金交付陳平，這都是明君在對臣子了如指掌之上的不疑。不識而輕信，識人而不用，皆不足以成大事
「張俊之兄張保，曾抱怨張俊不引薦他。張俊說︰現在我將十萬貫錢、五千名兵交給哥哥，要使錢與人流轉不息，你能辦到嗎？張保沉思良久才說︰不能。張俊慨嘆︰‘宜弟之不敢輕相援引也’！此時足以佐證張俊並非等閑之輩
「張俊難道不擔心這老卒攜巨資而潛逃嗎？非也！張俊定然識得了此人的德才兼備！老卒應答之時，不卑不亢，謙恭自信，看得出他絕非吹牛；拿到重金之後，行止有條不紊，張羅細密周全，看得出他成竹在胸；獲利而歸時，既無驕躁之態，又知進退之道，看得出他絕非見利忘義之輩。識人而後用其長，則用人不疑、與其方便，焉有不成之理？」
「張俊晚年嗜錢如命，斂財無數，甚至有伶人當面戲稱他‘在錢眼中坐’。此人有如此心性，如果看不準老卒忠誠且能成事，怎舍得拿出五十萬貫錢給他便宜行事呢？故而，玄燁得出些許感悟——」
「所謂用人不疑、疑人不用，何為疑？究其實，所疑者，一可為所用之人的才情能力，二為其操守大義，二者大相徑庭。知其才、識其義，二者兼備，必用之，不可疑；疑其才能、品行皆無者，萬萬不可用
口干舌燥的弘毅，接過吳良輔適時再次端過來的女乃碗，一飲而盡。放下碗，頗具孩童特色的直接用馬蹄袖模了模嘴巴，趕緊小結一句——
「同安王，正邪一身，才能頗高而義理稍遜，兩者備一缺一，故可‘用而疑之’！」
不是「用人不疑」，也不是「疑人不用」，還有第三條中間道路——「用而疑之」！
1張俊「自在軍」，見于南宋孝宗時史學家徐夢莘修撰的《三朝北盟會編》，此書專記徽宗、欽宗、高宗三朝與金和戰的關系。
2相關內容見《雞肋編》三卷，其內容系考證古義，記敘軼事遺聞，是宋代莊綽撰，其資料價值一向為人們所公認。《四庫全書總目提要》說其價值可與周密之《齊東野語》相比擬。郎球此處引用的是《雞肋編》中記載的一首打油詩︰「張家寨里沒來由，使他花腿抬石頭。二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓這里「花腿」，是指軍卒「自臀而下，文刺至足」，而太平樓是張俊軍開的一家酒店。張俊本人也比較好，史書筆記中有載︰王淵和張俊為搶奪一個周姓妓女，殺害宗室趙叔近，又將此妓女轉送韓世忠。
3循王，即張俊。南宋追封高宗時期的七位抗金將領為七王。即蘄王韓世忠、劉光世為鄜王、張俊為循王、岳飛為鄂王、楊沂中為和王、吳玠為涪王、吳璘為信王。
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