太陽星上，太陽宮之中。
帝俊盤坐于虛空，幾件靈寶都被祭出，河圖洛書在頭頂盤旋，混沌珠在胸前緩緩旋轉，天煌劍在四周不斷環繞，招妖幡在空中飛舞。
萬畝大小的金色慶雲在空中顯化，一只巨大的大日金烏法相不斷展翅凌空，三朵斗大的十二品金花不斷的搖曳！
帝俊元神遍查虛空，又瞬間凝于一點，心中無數的善念、惡念匯聚起來，不斷的凝聚在天花、地花之上，兩朵金花越發的光耀明亮。
當日巫妖大戰，鴻鈞現身相阻，帝俊卻是有些震驚，因為即使是成為聖人的帝俊，也沒有看清楚鴻鈞是怎樣出現的。
雖然鴻鈞的一指，便將周天星辰大陣和都天神煞大陣輕而易舉的破開了。
但是，帝俊卻知道那是有跡可循的，和自己只是實力上的強弱罷了。
突破到混元大羅金仙之後，帝俊也知道了聖人之境的劃分，聖人初期、中期、後期、巔峰、大圓滿五個境界，突破了聖人的境界，帝俊就不知道了。
聖人之境的每個境界也不是那麼好突破的，都需要無盡時間的積累，亦或是天大的機緣。
帝俊雖說突破成聖了，但是實則道行突破，而法力不足，依舊是亞聖之境，不過，好在有混沌珠，可以不斷地汲取煉化混沌元氣，勉強支持聖人之間的戰斗。
揚眉老祖也曾說過，若是想要突破混元大羅金仙，須得億萬年的法力積累。
帝俊雖然法力積累不足，但是卻完全煉化了混沌珠，所以也算有些取巧，證道成聖了。
成聖之後，帝俊也發現鴻鈞的斬三尸之法也有可取之處，細細參悟之後，便打算斬去善惡二尸，以兩根琉璃金羽相融合，祭煉成兩道化身。
之所以沒有打算三尸盡斬，主要是因為三尸之中的自我一尸。
按照鴻鈞的說法，三尸是每個人都有的，所謂的斬三尸，就是斬自己的善、惡和自我這三分道念。
三尸是修煉途上的阻礙，若是斬去了三尸，便可以一心參悟大道，更加容易修煉大道。
不過，畢竟三尸只是三份道念，並不會因為斬了三尸，而失去自己原本的感情，那是不可能的。
而三尸之中，最難以斬去的便是自我一尸，自我，自我，便是自己所追求的，是自我內心之中的。
好比眾多修道者所一心追求的大道，朝聞道，夕死可矣！
若是一不小心斬去自己對大道的追求，那就是身死道消了。
所以，很多斬尸而成的準聖強者，大都是先斬去善、惡二尸，在緩緩圖謀自我之尸。
若是自我道念一斬，便會心明通達，可迅速的突破到準聖巔峰之境，開始修煉三尸的圓滿境界。
若是三尸修煉到大圓滿，三尸再度合一，便可借此突破混元，成就聖人之尊。
不過，帝俊並不在意自我一尸，帝俊之所以斬尸，修煉兩道化身，純粹是為了增強自身實力。
在參悟鴻鈞三尸之法的時候，帝俊以自己聖人的境界也緩緩推算其他方法，推算三尸的利弊。
很快，帝俊就推算出了利弊好壞，以先天靈寶斬尸有利有弊，但是，帝俊卻推算出可以用頂上三花進行二次斬尸。
所謂二次斬尸，就是先凝聚自身的三尸道念，匯聚于三花之上，然後再以三花結合先天靈寶，斬去三尸。
此法不僅毫無隱患，還可以讓三尸自行修煉，增強實力。
而且以帝俊聖人之身斬去三尸，每個三尸化身都會有不下于聖人的實力，並且還可以隨著本尊的修煉，而相應的增幅實力。
所以，閉關之後，帝俊便開始凝練自己的善、惡道念，準備以河圖、洛書先斬去此二尸。
河圖洛書是帝俊第一件先天靈寶，也是帝俊的本命靈寶，早已經完全煉化了。
……
「斬！」
虛空之中，帝俊一聲輕喝，元神之中全部的善、惡道念瞬間凝聚在一起，融入天、地二花之上。
金光一閃，天、地二花緩緩掉落，幻化成兩道虛影，漸漸凝實，正是帝俊的善、惡二尸。
一身白色金烏道袍的善尸手持河圖，面帶微笑，好似一個滿月復經文的書生，又好似溫文爾雅的君子。
一身黑色金烏道袍的惡尸手握洛書，面部冷肅不變，神情警惕，好似一言不合，立馬拔劍相斗，不死不止。
善惡二尸，均可以自行修煉，善尸修煉的烈陽金烏，乃是大日橫空，處于正午之時，肆意的釋放著自身的光芒。
惡尸修煉的暗日金烏，乃是金烏垂落之後，雖然隱退，但是仍然釋放熱量。
簡單的說，就是善惡二尸代表著洪荒相對于金烏的白天和黑夜，光和暗……
看著善惡兩尸，帝俊暗暗點頭，兩尸此時都擁有亞聖的實力，聖人斬尸自然不同凡響，三尸可和聖人一戰。
帝俊一伸手，手中出現兩根琉璃金羽，好似蘊含著極其狂暴的力量，大日琉璃金焰的氣息緩緩散發著。
「煉！」
言出隨法！
帝俊話音一落，那兩根琉璃金羽瞬間飛入善惡二尸的身體之中，善惡二尸的氣勢也緩緩增強著。
這言出隨法卻是帝俊成聖之後，參悟所得一項無上神通，利用天地本源，法則相動，言出隨法，無往不利。
「轟！」
善惡二尸身上的氣息好似突破了臨界點一般，一聲轟鳴，轉瞬間有氣息消弭，不顯分毫，好似凡夫俗子一般。
二尸突破之後，隨即再度落入那金色慶雲之上，天、地二花再度出現，盤坐在金花之上，閉目修煉。
斬去了善惡二尸，帝俊便繼續參悟聖人大道，修煉無上秘術。
帝俊的實力如今不過是聖人初期，剛剛領悟聖人大道，還沒有來得及進行細細參悟，各種秘術也沒有融會貫通，自然需要努力修煉。
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