第七章宇宙鬼神
這是宇宙原本的道理,從宇宙大爆炸一瞬間開始,意識與物質同時起步,人,作為造物主「壞孩子」的命運似乎已不可逆轉.」
「所以讓你為宇宙大業獻身，這似乎不道德吧！」朱莉又說,「你老已是欲界外的幽靈了,眼不見心不煩,安心在冥界頤養千年吧。」
「工程師小姐，我知道你講話的含義，可能的話，我這里還有一些用于布道的經文請你們捎回地球，地球人還是想信人鬼神的故事。」銀狐接著說:
大家都知道，神就是自然規律的化身，擬人化的說法叫上帝。至于耶穌,釋伽牟尼,孔子,甘地,堯舜禹,周文王周武王等,世上確有其人.有的記述還繪聲繪色地說他們有這樣那樣的救世神通.他們的降臨人世不是莫名的,偶然的,或許是宇宙大帝的意識之使然.宇宙既然創造了人,對人的出現和歸宿就會有按排,切莫以為又是可以模著石頭過河的.
對于人這個壞孩子,宇宙未雨綢謬,胸有成竹.所以世界上有聖人出現,大帝期待聖人能以博愛為這個藍色的躁動不安的的星球帶來和平與寧靜,與宇宙和諧相處.但世人為什麼不識其中之奧秘呢?或因世事繁雜,或因利欲燻心,將自已本不銳利的眼楮又蒙上一層布幔,為一已之私利尋找「客觀存在」的理由.
人既為宇宙所造,當然不能不受制于宇宙大帝的掌控.從這點講,人是宿命的,不能游離于生死和因果之外，這就是鬼的由來。所以我要以過來人的角色,奉勸現在仍在‘人行道’上的人們,听幾句‘鬼話’,不要太得意忘形,時時要有一顆敬畏之心.所以中央之國有「君子三畏」的古訓.
飛船上的乘員們鴉雀無聲,听這位天地間的元老擺老資格.
銀狐道「君子三畏:」首先要搞清畏是敬畏的意思.三畏是:一畏天命.一個人有所怕才能有所成.無所畏懼是不會成功的.二畏大人.听父母和有學問的人的指教.三畏聖人之言.即尊重先知者的真理.中央王國五千余年的治國史再次證明「三畏」才是一句頂一萬句的大白話.
銀狐結束了「真理使命」的探索之旅,感到前所未有的輕松,又道:
「這里是太空深處，你們在為人類的明天而戰，如果你們此次使命成功，挽救人類的可能性很大，這不是更符合道德嗎？」銀狐的言詞中充滿感情。
「讓我來干吧！」槍手阿金仿佛受到感染，挺身而出。
「槍手。你就知道干.你知道干什麼?怎麼干?你著那門子急！這里是天庭,不是在你出身的地方,什麼事都要表態,你不表態要查你十八代.我看過你的檔案了，你知道里面亂七八糟裝的什麼嗎？你來自遠望一片天,近望一堆雲的大草原.讓我先來考考你,你知道這里的‘雲’指的是什麼嗎?」赫拉有意賣關子,對阿金殺一回掄,問道.
阿金一時不明真相,語塞了,他支吾道,「雲不就是天上的雲彩麼,還能是別的什麼東西?」
「哎,你這個內蒙人民的‘叛徒’,連自已家鄉盛產的東西都不知道!
此時飛船內的其他乘員已經明悟赫拉的意思了,他們肚子里格格地暗笑,表面悟著鼻子裝洋蒜,等著看平時橫著走路的阿金出洋相.
「不是雲,是什麼?」阿金不耐煩地問.
「近望一堆雲,指你看見地上的羊群像天上的朵朵白雲游來游去,美死了!」赫拉做出肉麻狀,此時飛船艙內並發出一陣哄笑.
好了,書歸正傳,赫拉說,剛才講到你來自內蒙古大草原,王族出身.二十世紀六七十年代,那里發生動亂,你是反動王爺的後裔?下鄉知青?在農村偷雞模狗沒有?不會是一個精神變態者或是憤青吧！她又變得一本正經地說:「我們是太空巡警，正義之師,威武之師,不是相互射殺的步兵，也不是藏在陰暗角落里的操盤手，讓我們師出無名地去擾亂什麼地球重力波,搞得地球上地震,海嘯,火山爆發,sas什麼的,一波接一波地折騰老百姓,這種事不合適我們干。」
「對！我們是太空巡警，」英子這才贊許地點頭，「我們這支太空打擊力量做它應做的事。」
「不管怎樣。我並不認為這是一個的,選擇題。」朱莉說，「我們責無旁貸，否則不會有別的人來管這類事。」
「你如何看，頭兒？」赫拉問.
英子犀利的目光環顧四周,看到她的同事們都對她報以無限信任的目光,她覺得這是對她最大的安慰和褒獎.是的,她(他)們之間的太空情誼是經過命運的洗禮建立起來的.她說這次進入鬼怪領地核心區域自然是來宣戰的.但此次我們長城號將不首先開火,我們不打算將鬼怪們斬盡殺絕.
宇宙是多維的,每一種生靈都會找到適合自已的時空.拿地球人來說,為了生存,今後爭奪資源的戰爭將會愈演愈烈,說不定那天,某個權力達人摁下核開關,地球就提前包銷了.這是人的本性使然.宇宙大帝也沒有辦法讓人類懸崖勒馬.我們不能用地球人相互殘殺的方法對待冥界的鬼們.世界之所以有鬼一說,說到底也是神自已的失誤,神一不小心將太陽的熄滅固定為星系此消彼長的一個程式,造成了失去太陽的生靈無所遁形,不經意間形成了一個冥界.
來自冥界的銀狐先生為剝掉自已身上那不太受歡的外衣,洗白自身,要將地球上的「壞孩子」們拉下水,引爆地球,眾志成仁.這與宇宙生發的目的不符,故不予采用.
「就這樣放過那些已經吹響集結號的鬼頭鬼腦的東西?」乘員們的眼楮仿佛在問.
「我們當然應不辱使命,在宇宙和平與安寧受到挑釁之時。」英子又說,但我們還是要遵循自然法則,優勝劣汰,仁愛天下.宇宙對萬物的態度是「萬類霜天競自由.」物有所依,人各有命.有的人可月兌離六道輪回,升入天庭,做一個真正的天人合一的神;有的卻要墜入鬼道,畜牲道,永無出頭之日;還有的則在人畜兩道輪回中疲于奔命.一切皆是命.人(類)的命運用搶桿子改變不了,要靠一顆仁愛之心.仁者無敵,仁者可以贏得整個世界.
難道不是宇宙的仁愛才生發了萬物和世界?看清這個問題有那麼玄,那麼不可思議嗎?這是個宗教問題嗎?一位佛教大師說過,佛教是教育,不是宗教.如果一定要說是宗教問題,那麼人類應受歸宗認祖的教育,人類的祖先是上天,或日自然法則,擬人化的說法:人是上帝之子.
朱莉、赫拉和阿金表示贊同。不約而同將敬佩的目光投向英子，擊掌相慶︰「哇！我們又贏了一盤。」
銀狐見英子的決定不失為英明決策,少了一場屠戮,讓時間來作最後審判吧.銀狐像來時那樣悄無生息地離開了.
長城號飛船一個猛子扎進宇宙深空,向著銀河系駛去.
我們身處銀河系，地球離銀河系中心26，000光年。它的年齡約130億年，這是根據新近對星際塵埃研究測出的。
地球處于銀河系的中區，在這個位置上要看銀河系是個什麼樣子並不是件易事。因為宇宙是扁平的,沒有一個位星體可處宇宙「一覽眾山小」的位置.不過人類並沒有放棄像太空警犬般的努力，科學家們測量了在相同方向上行雲流水的氣雲的無線電放射數據和星體群的記錄，取得了相當完整的圖片。
銀河系呈一個螺旋形。這里是一個擁有多達4000億個星球的家園。它有4個主要的旋轉手臂圈，而我們居住在第二個靴形星群中，名為獵戶座（arm）。
銀河系外圍發現新的星體群,這個看似**比銀河系小得多的新星系象一個小矮人。可能是將銀河系頂端和外圍的物質捕獲和吸納而成。這樣。我們不得不得出這樣的結論︰宇宙抑或是一個相互吞噬的世界。
大約公元130年。希臘數學家hipparchus用筆在羊皮紙上編寫了第一個關于宇宙星辰的目錄，打破了用口授的方式將詩歌和神秘故事記錄下來的傳統。這是個內容單一的文件，計有850個條目。不是很嚴密地確認了有關星體的坐標。此目錄標志著人類對整個宇宙用清晰、溫和的方式試圖將它存在的樣子描繪出來。
公元20世紀末，當歐洲宇航局的hipparchus人造衛星（以這位古希臘數學家名字命名）再次造訪了哲人所描述的星空，此番用了數字電腦和可控 光偵察器等強擋，展現在數據庫里的不僅是那250多萬顆星辰仍在那片浩如煙海的星空佔據著一席之地，而且它們與2000年前相比，離地球也更遠了。這使科學家們下一步對更為浩瀚的星際定位——斯隆數字星際觀察（sloandigitalskysurvey）的努力顯得蒼白無力。
迄今為止，天文學家們已經將1億顆從小行星、星體到遙遠的銀河系的類星體列入了目錄。2008年，歷歷在「目」的數字還要增加近一倍
長城號的英子接到了來自中央控制室的指令,說飛船已進入銀河系的英仙座.英仙座離地球1000光年,這是正在形成的離地球最近的一個新星系,此新星系笑納了幾百顆年青的星球，大部分年齡不到100萬年.
在宇宙中。一顆新星的誕生。是一個最為公開的過程，然而也是一件最為私密的事，這是從宇宙的廣度和它難以為普通人覺察而言。但人們還是能夠看到新星在太空中出現的一面。
飛船乘員在太空看到正在產生的新恆星的一個巨大氣體塵埃雲，其位置在英仙座呈劍形的中部，有一塊霧狀的「補釘」。其間，最大最熾熱的星球正在「分娩」。而英仙座則是一個巨大的鏈狀星雲的一部分，它是一片稀薄的充滿暗色卵狀氣體的空間，處于一個中型星體坍塌過程中。就如我們的太陽一樣。
當年青的星體坍塌時，它們擠壓出的氣流噴向周圍的星雲，形成一片富有活力的鮮艷奪目的色彩。在此新景中，以前沒有見過的狂燥氣流以一種胡亂的重疊圖形出現，「很難說這是從哪兒開始，在何處結束」。
飛船進入全自動控制程序,一切由中央控制室發出指令.
乘員們終于撈到一個可以休息的機會了,阿金以參觀故宮的閑情逸致眺望窗外銀河系深空的壯美而神秘的景色,浮想聯翩.
「他呢，他在哪兒？」
英子迷迷糊糊地想起一個人,這個人是她生命中的信使,是她生命基因中愛的代碼.過去是她的皇上,三四千年前,他在中央之國執意履行仁政,以身殉職,駕鶴仙逝.
後來她他在一場夢中隔世相見,夢里依稀,似曾相識.那時他已成為一名僧人.她听他說要只身一人去西域取佛教真經,當時她有千言萬語想對他訴說,但時空錯隔,欲喊不能,她想勸他不要老是那麼傻去干這種吃力不討好的事.難道此去他不知道一路上將吃盡千辛萬苦,凶多吉少.
古語說「五百年必有王者興」,說的是每隔五百年左右必有掌握權力的聖人現世,力推仁政,帶領百姓做一次超度.現在看來連聖人都不願意光臨這顆藍色的星球了,只有靠老百姓自已站出來救自已,人心到了末期,心燈枯萎了.
再說,即使你取到真經又怎樣?現世間的人心如濁浪蹈天的一片惡海,難道憑一部佛經就可以飄洋過海,到達救贖的彼岸?她知道佛經是有來頭的,佛經是宇宙意識,是宇宙向人類指出的自救之路.佛教創始人釋伽牟尼本是一個凡人,一個王子,因要解救世人出苦海,放棄王宮生活,做了一名僧人.他在開悟得道後所布講的經文,實質就是宇宙要告知人類的真諦.這一切都是宇宙大帝韜光養晦的棋子呵,凡人哪有這樣的謀略.凡人當然看不透.
所以必須有人挺身而出,「我不去誰去?」吳帝願赴湯蹈火.
挺身而出的這個人就是听天命的聖人,就像孔子一樣,在亂世中挺身而出,听天由命,而不是去爭利于市,爭名于朝.依照孔子三千弟子布滿天下的實力和影響,孔子他奪取一個政權進而做大做強不是什麼難事吧.但他沒有走武力奪取政權的路,而是堅持向當政的天主游說自已的治國之道:「邦有道,谷也;邦無道,谷恥也.」「民之于仁也,甚于水火.水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者矣.」
意思是在國家政治清明之時,官員領一份薪俸當屬正常.當國家政治昏暗時,官員吃皇糧是恥辱.孔子還說,仁政對于老百姓比水火更需要.他看到有赴湯蹈火者死的,但從沒有看到皇帝推行仁政而死.天意就是要讓先知先覺者去覺悟後知後覺的人.孔子不去奪取政權,而是力勸皇帝仁政天下,這是天意.天意即民意.因為爭來斗去,死的多是老百姓呀.
21世紀,也許是地球的亂世.
英子的時空之戀已是隔世,但不知為何她對這顆藍色星球魂斷夢牽,這里有她的糾結,她舍不下三千多年前與吳皇那段沒有結果的生死戀.她想與他做同命鳥,但他駕鶴先逝,讓她夢斷寸腸,淚眼干枯.
「我的信使。我的皇上現在何處?縱然我已是天庭中一員天將,但對于莫大宇宙的多維時空,要找你談何容易?甚至比在地球大海撈針還要不著邊際呀.」
神,何許人矣?答:乃純潔之人.全心全意為人民服務的人,在人民心目中就是神.「身在曹營心在漢」,神也不例外.英子雖身在天庭,但她的魂魄仍在地球上空的萬里高空飄蕩,她的糾結未解開,她的系鈴人身在何處?心有千千結呀!
在地球人忙乎著向宇宙擴張之時,英子再次踏上地球人的「勢力範圍」,她要評估一下地球人折騰到了什麼程度.
英子此番「扮演」一個基因學家的角色。在月球站等待飛向火星的旅程.
月球,是人類向外星球擴張的第一站.用科幻作家和哲學家的語言說月球要玄乎得多.國外曾有報道說月球曾是地球的一部份,說白了月球就是為了地球的存在而存在.月球的名分在地球.
月球站是科學家建在月球的基地,就是一個模擬地球環境的空間,但這個空間不是人們想象的密封碩大的固定的建築,而是與月球的環境相通的「軟環境」.它采取的辦法是類似地球大氣層的模式,用改造引力的辦法,適度還原地球環境,使人進入這個環境後,不需要做太多的太空環境適應訓練,就能生活.當然要真正進入太空,還是要登上飛船和攜帶必要的裝備.
英子當時的「名字」好像叫紅英兒.在月球站,她與一位活生生的黃皮膚,黑眼珠的se邂逅,可那個男人硬說自已是美國人,她當時的第六感是:世界太小了,「水貨」已大舉進入月球.
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