「好了，還是來說說這場恐怖片的任務吧，其他的問題至少等我們回到主神空間再說。相信你們也從手表上了解了這次的任務」希如此的說道，即使在听的人也就只有王欽雪、張麗芳以及泰提斯瓦倫丁而已。
「咒怨，成功生活七天時間，任務成功，獎勵d級支線劇情一個，獎勵點1000點。這有什麼意義嗎?希!」泰提斯問道。
「光是從字面上分析的話，我覺得這里面有很多不被人注意的地方。首先，為什麼是七天，是意味著有什麼規律嗎，還是暗示著什麼，目前還沒有這方面的信息，至少也要我們和那個伽椰子正面交鋒一次才能知曉。更重要的事，在這個恐怖片中，我們的任務只有生存時間，是的除了生存時間什麼都沒有！」
希特意強調了一下生存時間這四個字，她環視了一下眾人接著說道︰「為什麼會只有生存時間這個任務，很顯然這伽椰子比我們想象中要強，不管我們躲在哪里。哪怕是躲到地球之外，她都會對你發動攻擊的，這些東西我們在電影上也應該了解的。」
「而且從某種程度而言，伽椰子可能是無法使用常見的武器來消滅的，至少我們現在還不知道究竟有什麼方法可以消滅她！」希說道這里，也有些遺憾，對于這類恐怖片來說，她並不是太了解，至少關于鬼魂方面的知識很少。
「也就是說，目前的我們還無法和伽椰子正面對抗嗎？」泰提斯瓦倫丁有些緊張，雖然她是一名戰術情報預測員，但是對于那些鬼魂類的東西並不了解，而且軍校也不會專門教授這類的內容，現在也只能完全的靠自己來分析了，而且可以遇見的是，在未來的道路中，這類的事情將越來越多。
「不錯，要想活過這七天的時間內只有兩個方法，一是將伽椰子的詛咒給消滅了，第二個方法就是我所使用的方法，讓伽椰子無法再找到你，這也是一個辦法。」希此時也了解到了
「而且我們對于我們的對手，伽椰子的情況一點都不了解，貿然的行動也只會暴露自己的底牌而已！」泰提斯瓦倫丁也知道在戰場上，最常見的就是非對稱戰爭了，比如美國伊拉克戰爭一樣，而這場輪回者對伽椰子的戰爭也是不平等，至少現在看起來如此。
「這可不是好消息啊！」泰提斯有些憂傷的說道。
「所以，你沒有打算將那幾個雇佣兵給處理掉，也是為了能夠利用他們來了解伽椰子的攻擊方式了吧！」張麗芳有些驚嘆的說道。
「不錯，不過更為重要的是，對于這場恐怖片的難度，你們認為如何？」希接著問道。
「我第一個經歷的是星河戰隊1，在那里，三個輪回小隊都被消滅了，很顯然，那是我所經歷的最危險的恐怖片；而在第二個電影中生化危機，只要有充足的槍械以及車子，就可以及時的逃出浣熊市，即使沒有逃出去，也可以憑借著槍械度過一段時間，這應該是最容易的吧；第三個異形2，在這部電影中如果沒有異形之母的突然出現的話，只要能夠保持相當的警惕，也是可以輕松躲過的，不過在這部恐怖片，除了那兩個方法，我想不到其他的辦法。」張麗芳回想了自己所經歷過的恐怖片，說道。
「那你們有沒有注意到，在第一個恐怖片後，我們所經歷的恐怖片的難度是逐漸的提高的，而且除了第一個和這個恐怖片外，其他的生存時間都是只有獎勵點，沒有支線劇情的啊！」希緩慢的將自己的猜想說出來。
「你是說，這個恐怖片的難度應該和星河戰隊的恐怖片是一樣的。」張麗芳此時才想到星河戰隊的獎勵點和咒怨的獎勵點基本上是一樣的，都是一個d級支線劇情和1000獎勵點而已。
「不錯，而且在異形之中也出現了不曾出現過的異形之母！」希接著將異形中疑惑的地方說出來。
「那和咒怨有什麼關系？」王欽雪對于那只異形之母的記憶很是深刻，知道現在她依舊在回憶著那個異形之母的強大，不過，最重要的是，如此巨大的怪物也在自己的攻擊中被徹底的毀滅。
「應該說沒關系，但是也可以看出來一些痕跡，很顯然它們都應該是同一級別的怪物，只不過異形之母偏向于**進攻，而伽椰子則是了使用完全沒有任何邏輯可言的詛咒以及神秘莫測的精神攻擊來達成目標。」希很慶幸，至少目前自己還算是安寧的，但是對于可能會和伽椰子對抗的眾人來說，這並不是什麼好消息。
「也就是說它們都是b級難度的怪物了吧！」王欽雪可是很清楚那個異形之母的等級的。
「不錯，和你一樣，都是有著b級的實力的。只不過你們各個表現的攻擊不一樣而已，異形之母是物理攻擊的，你是魔力攻擊的，而伽椰子的攻擊能力，而是偏向于詛咒以及精神攻擊方面的。」希已經了解了主神安排恐怖片難度的規律了。
（以隊伍中戰力最高的隊員為依據來安排所經歷的電影世界的難度嗎！）
「也就是說，我們對伽椰子的攻擊還是有效果的，只是不知道攻擊的效果如何而已，不過她應該不會懼怕那些高科技武器吧，畢竟她也只是一個沒有實體的鬼魂而已！」泰提斯臉色難看的說道，她可是從沒有指揮過沒有武器的軍隊啊！
「是的，的確如此。」希苦笑的說道。「而且如果一旦被伽椰子纏住的話，也就會像我那樣而已，失去全部的戰斗能力。」
「沒錯，大致上就是那個樣子，唯一的不同就是，那時我們知道對手的弱點，而且手中剛好有針對性的武器，所以顯得難度有些低了。而我們現在面對的咒怨就是這樣的情況，從劇情上來看絲毫沒有辦法與那伽椰子抗衡，無法再依賴高科技武器來安全度過這場恐怖片了，不過這也不代表我們沒有辦法了，既然那些靈類子彈確實對鬼怪有效，你們說，古代那些降妖伏魔的人會不會真的存在呢，或者是他們留下的一些法寶是不是真的可以殺掉鬼怪呢。」希說道最後，又有些期待的說道，畢竟如果有希望的話，隊員們的表現是完全不一樣。
符文以及那些可以引天雷攻擊鬼怪的道士們，眾人也只是在電視劇中見識過，對于這些玄之又玄的東西，又有幾個人了解的。而子彈等人之所以想要奪取日本三神器恐怕也是基于這個原因，為了得到那些可能會有效的道具來保住自己的性命。
「看來我們還是需要一些具有相當能力的道具啊，不過，你們誰對日本神話有了解？」希對著眾人問道，但是卻沒有一個人回應。
泰提斯瓦倫丁是一個軍人，對這些神話之類的東西基本上沒有任何的了解。而張麗芳也只是一位特工而已，如果是問日本的政府構成，軍隊組成，又或者是一些關鍵性的資料，或許還了解，但是對于那些神話般的東西，真的是睜眼瞎。而王欽雪雖然喜歡看日本動漫，但是那些明顯是被修改過的東西可靠嗎？希表示懷疑。
「或許你應該問另一個人？」王欽雪指著冷倩說道
冷倩依舊是在擺弄著她的那個光腦，那是她自己組裝的計算機，雖然外表面還是筆記本電腦的形式，但是其實其內在已經完全的變了，原先的cpu早就已經被換了，裝上了一個自己通過主神處得來的設計圖所制造出來的光子中央處理器，相比較以前的電子處理器，速度要快上1000倍，已經達到了8萬億次一秒的計算速度，而且內存也已經被擴大到了tb的級別，已經可以進行相當程度的模擬計算了。
這也是為什麼冷倩總是隨身帶著這個計算機的原因，為了分析以及計算一些重要的數據，這種高性能的計算機是極為重要的。
「冷倩，你能不能幫我們搜集一些關于日本神話傳說的資料，也詳細越好。」希對著冷倩請求到。
「可以。」依舊是那樣的冷淡，但是隨後就對著立在旁邊的紅後說道︰「將所有的關于日本寺廟，寺廟內的供奉物，以及一些得道高僧的地點標記出來。」
所謂「傳說」，是指「流傳在民間，關于某人、某事的敘述。內容多附會史實而有所改易，其中亦常夾雜神話」；日本的《廣辭苑》則是「以神話、口碑等說唱為主，自古傳承下來的口傳文學」。
也就是「口傳文藝」，因為有人將這些說唱故事整理成文字，才得以成為文學的一部分。
說起來，無論任何國家或地域，口傳文藝自無文字時代以來便已存在，只是日本于20世紀初，以柳田國男（1875∼1962）為主，創造出「日本民俗學」這門學科，開始有計劃、有系統地研究起民俗學、鄉土學，因此這些口傳文藝在日本又被分類為昔話、傳說、諺、童謠、民謠等等。
其著名的妖怪有雪女、河童、青行燈、尼田唬、牛鬼、酒吞童子、羅生門之鬼、妖狐、葛葉、天狗、貓又、八百八狸、viper姥姥、竹取物語……各種的形象。
而在地方的傳說更是有著諸多的古老傳說。
安達原位于安達太良群山山腳，平安時代時，此處是一望無際的荒野，自古傳聞住著個鬼婆。三十六歌仙之一平兼盛曾留下一首和歌︰
ノグソゑソ安達⑩原ソ黑ズ（陸奧安達原黑冢）
鬼アパホベシ聞ゑゾネアシろ（有鬼據守可真否？）
役行者小角是修驗道始祖，在日本聲望很高，幾乎已成為超級古代偶像了。確焀史料只有《續日本紀》提到他，其他則是《日本靈異記》、《今昔物語集》、《本朝神仙傳》、《古今著聞集》、《源平盛衰記》等說話集中，將他描述成仙人形象?p>
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小 灣的福井縣小 市。這是小 藩主（十萬三千石）酒井家的菩提寺，這個名為「空印寺」的禪寺聞名全日本，並非因為其是酒井家菩提寺，而是里面有「八百比丘尼洞」。進入山門，左邊山麓有個高一米半，寬兩米，走下石階後，進深七八米，四席半大小的洞窟。這正是八百比丘尼圓寂的地方。
八百比丘尼傳說，日本全國各地都有，根據調查，它橫跨二十七都府縣，但福井縣小 市是這些傳說的起點。
小人族傳說地域包括北海道、南千島、庫頁島，流傳範圍非常廣泛，是原住民阿伊努人的民間傳說。現已月兌離傳說範疇，成為北海道最受歡迎的偶像，無論商店或團體，甚至娛樂設施，到處可見此名稱。相關童話書籍也很多。
一般形象是身穿直筒袖上衣、直筒褲，男女服裝有別，發型也各式各樣。男人戴著類似眼鏡的遮光器，女人則蒙面。平素以鳥、魚介、獸類維生，會生火吃熟食。本來與阿伊努人和平相處，雙方時常以物易物買賣，後來在十勝地方發生戰爭，小人族遂往北遷徙。
東北地方最有名的傳說，大概就是「三湖傳說」，跨越青森縣、岩手縣、秋田縣，而所謂「三湖」，是青森縣的「十和田湖」、秋田縣的「田澤湖」及「八郎舄」。十和田湖位于青森縣與秋田縣縣境，田澤湖位于秋田縣，八郎舄則位于秋田縣男鹿半島。八郎舄現已填拓，只剩排水路和防災調整池。
「三湖傳說」主要分為四部分︰八郎太郎與十和田湖、南祖坊、八郎舄、辰子姬與田澤湖。基本上，傳說並非憑空杜撰的故事，通常附會史實，只是改頭換面而已。因而「三湖傳說」可以看成是原住民（蝦夷人）與京都大和民族的抗戰歷史，其間所穿插的戀愛情節，也可以看成是外來民族想搶本地姑娘（可能是族長女兒那類的吧），最終沒搶成功的三角戀愛關系。或許外來民族遂其所願了，只是本地人不甘心，于是在傳說中扭轉乾坤也說不定。另一看法則是新興宗教與土俗信仰紛爭。
土佐國（高知縣）最有名的恐怕是犬神了。這是一種世代相傳的家系，逃不開，也無法擺月兌的「標志」。也就是說，一旦生在「犬神血統」之家，除非你離開故鄉搬到大都市住，否則當地人會永遠視你為「犬神」家系，不願意跟你通婚。
「犬神」起源有各種說法，比較普遍的傳說是︰昔日的某人，非常憎恨另一人，為了報仇雪恨，將自家愛犬埋在土中，只露出頭部，再拜托愛犬幫他雪恨，最後砍下狗頭燒掉，收入神龕祭祀。成為「犬神」的狗靈魂，不但可以為主人報仇，也會帶來財富。其後代便是「犬神血統」家系。簡單說來，這是一種民間咒術。
滋賀縣的琵琶法師──蟬丸；靜岡縣的靈犬早太郎；神奈川縣江之島物；愛媛縣的河童的約定；東京都的四谷怪談；三重縣妖刀村正……只可惜全都是無意義的傳說。
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