洪荒財神爺332︰更新時間︰24-4-23:5:53。「即做功夫時，心不易制服，亦不易系住，欲其息諸亂想雜念，入于靜定境中，了不可得。說.b.更新
于是而可采行此一工法，使心相依于息。752
相守于息。
息行心行，息住心住，息運心運，息止心息。
心息相合，則心息一體。
玄門有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、氣脈控制、心理控制、精神控制之要道。
迄乎萬境皆寂，一念不生，人法兩空，能所雙泯時，使得見性入道，且自有一陽來復後，天地盡皆春之境界。
此法初入手時，可與凡息相依，進乎中乘，可與胎息相依，迄乎上乘，可與真息相依。
真息乃先天息法，似有息而實無息，似無息而實有息，並使此息與天地之息合，而人心亦自與天地之心合矣。
行此法切不可用心去依，而以「似在相依似不依，似不依時又似依為訣竅。
修行人，開始亦可由通行之數息法與听息法入門，久久純熟，再求次第深入。
凝神法即凝集心神之法，淺言之，也就是意志集中、精神專一之法。
上乘凝神工法，則非在凝凡神，而在凝元神。
凡神與元神之分，過來人皆可頓悟。
寂照法初步可自寂照凡竅入手，久久不搖不動，即可產生元陽，激發真氣。
再上一乘，則可凝元神而寂照玄元竅亦有以玄元竅為玄關者，此易入大定而生起真火，亦稱神火。
真火與凡火有別。
丹家煉藥。
多誤認凡火為用，大誤。
此火能起死人而肉白骨；有回天之功。
惟不知止火之訣者，則易走火入魔，甚至火熾焚身，使人喪身失命，故修行人，又須懂得防危杜險」之法。
古者，聖人虛其心而實其照，凝其神而寂其照；並以此為得靜定之要法。
靜極則生意盎然，定極則別有天地；此不可思議境界，與佛家之寂滅境界，大有徑庭。
禪宗修四禪八定九次第定，可由之而胡心見性；惟與丹道門庭之定法有別，道門此法之訣要，主在「凝神所以內定其心，寂照所以內回其機。」邵子謂「一念回機，即同本得。
此訣主在有回機之妙用，不但可藉真陽與神火之生，可回其生機；且可藉人天合發興人神感應之理，而回其天機，復其本體。
正所謂回機一蹴透三關，枯樹逢春花滿山老是。
凝神之功力，不可思議，古謂精誠所至，金石為開。
正可為此一工法注腳。
經曰祗滅動心，不滅照心。
寂照之要，在常照常寂，常寂常照；尤須體認凝以不擬而凝，照以無照而照之妙義！否則差之毫，失以千里矣。
「小丫頭今天就到這里吧，你也累了吧，我也要出去了，要知道現在的我們可是敵我不明的狀態，我是不能進來太久的，不過我想我說的這些應該是夠你消化一陣的了？怎麼了，干嘛不開心嗎，是不是認為我現在只是在將講基礎的東西啊，這很正常的，要知道你可是一點道家的底子都沒有的？要是我現在就將一些大羅金仙的道家法門都告訴你了話你很有可能是走火入魔的，要是這樣的話可是糟糕了的，所以現在的我是采取了循序漸進的方法來教導你的？當然了還有一個原因就是這里不是我的道場的，所以有些深層次的東西我在這里是講不了的，要知道很多的道家境界及其運用的方法都是要在特定的環境之內才能讓你理解並轉化成自己的東西？所以你現在的話還是老老實實地將這些底子的東西搞清楚再說吧，還有要知道魔族的修煉法門是與我們道家很不相同的？所以你在前期的時候是有可能感覺到有很大的異樣，但是我要你知道的就是師傅是不會害你的，只要你能堅持下去的話我想不久之後你就會知道這些東西的好處了？還有一件事情我要告訴你的，那就是你師父之前也是修煉著妖界功法的，所以你的有些疑慮我也是知道的，但是要知道只要是功夫深了你就會知道這世間的萬物其實都是共通的？什麼魔界功法洪荒的道法那還不是都是人創出來的嗎，要知道其他人可以自創功法為什麼我們不行呢，要知道事在人為只要是自己有信心的話什麼事不能完成呢？」隨後的雷純是被趙公明的一席話是嚇傻了，她可是從沒想過能自創功法的，但是隨後的她想了想趙公明的話後也是精神一震的，是啊，同樣的都是人，為什麼那些魔聖們可以自創魔攻我們就不行呢？于是那時的她是連忙的想要問道趙公明該怎麼做的，不過就在她剛想問道趙公明的時候卻是發現了他已不在的？
︰這就對了啊，要是這點信心都沒有我還收你這個徒弟干嗎呢，不過你想要自創魔攻的話，路是還要走很久的，畢竟尼克斯道法的底子一點都沒有的？當年的我也是佔了不少前世的光的，要不是我去了一趟現代看到了許多的道家典籍和眾多的雜七雜八東西也是不可能這麼快的就頓悟成了準聖的？估計要是沒有那段經歷的話我就算到了封神時期的話最多也就是跟封神榜里的趙公明是差不多法力的，不過現在的我應該是不用怕了，要知道除了聖人的話是沒有人能直接殺死我的？不對，這里的一切怎麼這麼眼熟呢，對了，同樣的結果不同的手法啊，看來都是天地靈氣消耗的太多了？原來這個時候的趙公明是突然想到了封神榜事情為什麼會死那麼多的截教中人了，其實也是和這里的情況差不多了，要知道修道之人越多天地間的能量就會消耗的越大的？這樣長此下去的話自然是會影響到這天地之間的正常運作的，所以那時的道祖才是會弄出了這個封神榜的，要知道一旦進入了這里面自身的法力就是不能再增加了的？雖說是可以不死的，但是同樣的也是不能進步的，不進則退啊，所以那時的三教中人才是不得不為了生存而戰的，這跟現在的蟲界是何等的相似啊？都是為了上層建築的意志的，其實這里發生的一切都是蟲王搞出來的，說明喚醒他的儀式啊，我看是故意要消耗一些種族而已，看來這家伙是故意這麼做的？她是準備要大干一場的，要知道每次這麼高的話就像是大浪淘沙的，剩下的那些部族可一定都是經營中的精英？不過這對趙公明來講也是好事情的，畢竟要是他們此次行動不順利的話那就是可以想辦法和這里的蟲王聯系的，怎麼說雙方都是有著一個共同敵人的，所以說話合作什麼的應該是會很順利的？
「人之心無時不動，動則散亂，而萬念紛飛，幻想交織，無時或靜。
動一分妄念，則損一分真氣；多一分清靜。
即添一分元陽。
欲得其本心，全其真陽，則須寂其心，死其心，使一心不動，萬念俱止，心寂則念自止，念止則心自寂。
心靜為心，動則為念；念者，人。
二心也。
一心即正，正者，止于一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。
人之所最難降服者，即此魔心用事。
即心為聖，即心為魔；即心是佛，即心是賊。
經謂心為賊王，擒賊先擒王，修道先降魔︰故丹書首重降心一訣，而佛祖亦以加何降服其心為教。
牧牛之說，道家「牧馬」之說，旨均在降服其心，便能自息而止于靜也。
古真謂「心死則神活，心活則神死。
即是為寂心法說教。
寂心之法，一者寂其心體，二者寂其心機。
心體寂則機自不生，心機寂則念自不起。
古真又謂「心殺境則仙，境殺心則凡。
此即是教人、心不為境轉，心不為物遷，心不為欲動，心不為理馳；而能轉境轉物，寂欲寂理。
佛家戒貪、、痴者，以其足以害心也。
故宜萬塵掃盡，一物不留。
空室道人智通曰︰「盡道水能洗垢，誰知水亦是塵，直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。」這即是教人凡情與聖解俱宜舍卻。
柱杖應舍，法亦應舍，以至通體空無；以本來無一物也。
人能寂心止念，則自可入于無思無慮、無憂無懼、無欲無為、無念無心之境地，此為三家入聖之要功。
故曰︰心中無一物，乾坤自在閑。
這就是息心止念法，你應該是知道了吧，這里的莫輕視說的是心魔，我知道你們魔界修煉之人也是有魔的？而且你們是利用心魔的戾氣來提升自己功力的，但是要知道這可是一面雙刃劍的，用得好雖說是可以提升法力和境界的？但是要是采用的不好也是可以將你的心神是被外物控制的，我說的這麼多其實不是叫你放棄掉自己魔攻的，而是希望你能在此基礎上是自創出一門功法出來的？」
「道家修道，重真心為用。
真心在妄即凡夫，妄心歸真即聖地。
真心者，即人之本來心，亦即道心、天心；妄心則為凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。
動心即妄，不動心即真。
息其動心使復歸于寂然不動，即得全其真心。
人心本靜，感于物而動，今如泯物泯境，滅其惑因，則自仍寂然無動于中，而復其本體矣。
大易曰︰洗心退藏于密。
即此意也。
洗其妄麈，退藏于密地；使外不入內，內不緣外，外境寂然，內心澄然；此外息其境之斬截法，亦即「杜外全中」法也。
泯物泯境之不足，則可用泯心止念法，以內息其心。
息心不用，便同無心；無心起用，用亦無心；即無即用，即用即無；斯即真心用事矣。
此正永嘉所謂︰「洽洽用心時，洽洽無心用，無心洽洽用，常用洽洽無」之境地。
或則泯外存內；萬境寂然，一心澄然。
或則泯內存外；萬境森然，一心寂然。
或則用外雙泯；心境兩寂，而全同本體。
或則內外雙存；萬象森羅，而對境無心。
或則內外一體；即內即外，即外即內。
或則心物一如；即心即物，即物即心。
雖日臨萬物，而若無一物然，以本來無一物也。
雖日理萬機，而若無一幾然，以本來無一事也。
加此則自頓徹真心，而超性地，與道全真矣。
故曰︰有心皆可用，無用不成心。
無心自無用，無用亦無心。
今以無用用，便以無心心。
無用用中藏大用，無心心處見天心。
師傅是不是這樣的啊，沒想到啊，這門功法居然是如此的精深，真是太了不起了啊，對了，是不是還有一篇最後的入門心法啊。
那你就快說吧，我都等不及了啊？」這個時候的趙公明是開始後悔了，這個時候的她才是體會到了做一個聰明徒弟師傅的悲哀，要知道自己才是講了前面一段的，可是誰想到雷純的悟性居然是如此之高的，就靠著前面的一些內容是就推測出來之後的一些法門的？
的確是如她所講的，那時的入門法門是講的差不多了，而且要知道這次講課之後的趙公明要隔很久再進來的，因為剩下的時間他是要雷純自己好好在這里是靜悟的？隨後的他是終于將最後的一段是說了出來「道家修煉，最重先天，而忌後天用事。
此即是說︰道家修煉，重末形而不重已形，重未然而不重已然；重無象之象，無相之相，無物之物，無體之體。
修重逆修逆用，訣重返本還元；鼎重先天爐鼎，卦重畫前一封。
觀重觀喜怒哀樂未發前是何氣象？重父母末生前是何面目？與乎觀天地未分、鴻蒙末判時是何境界，同時，做工夫時之最上一乘訣法，天玄子謂︰調息須調真息息，煉神須煉不神神；煉氣須玄元氣。
煉精須煉未然精，煉性最重無性性，心首在復天心。
天玄子又謂︰順則為人逆則仙，返還最易到先天。
能月兌形骸力為道，不養聖胎亦是仙。
蓋一從事養聖胎，即屬有為法，有為法為後天法；無為法力為先天法。
在丹道派之先天道中，概以清靜無為為主「以無修無為功，以無生無滅為道，以無證無得為得。
復以其重先天，故易不失其赤子之心，易保其嬰兒之態，易養其天趣，存其天機，而保其天真！一切與父母未生前之本來面目無以異。
無識無知，無憂無樂。
且又無戒而自戒，無定而自定，無慧而自慧，無悟而自悟。
本來如是，故爾如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，當體即得；得無所得，一得永得。
故曰︰返還在垢復，抽添重坎離；能鑿鴻蒙竅，使與道祖齊？」好好參悟吧，最後的趙公明在看到了雷純在哪里是十分努力的記著自己剛才所說的那些話之後是欣慰的離開了那里的，畢竟他當年也是這麼一步步的走來的？
由于那時的他是將道法入門心法是一股腦兒的都傳給了雷純了，所以他是放心的走出了乾坤袋的，要知道自己可是不能進入那里太久的？要知道現在的時間對他們來講可是很寶貴的，所以那時的他在講完之後才是問道了雷純是有什麼不懂的，畢竟人家的底子薄嗎，不過很明顯的他是有點小看了我們雷純的？原來那時的雷純雖說是沒有洪荒道家根底的，但是架不住人家聰明悟性高啊，原本這一篇的話最起碼是要幾天時間才搞得懂呢？可是人家雷純呢，也就是在听完了一會功夫的，就見她是問道了許多其他方面的事情得，而那時的趙公明在听到了這些問題之後是都震驚了的？要知道雷純問的那些問題可都是這入門道法之後的一些境界問題了，難道說她是成功的將這些道法全都領悟了嗎，這可有點天方夜譚了啊？隨後的趙公明自然是要測試一下雷純的學習進度的，相當的好啊，之後的趙公明在問過了之後是相當滿意的，所以他也是就離開了那里的，因為他很明顯的是看出了現在的雷純是在悟道的？好悟性啊，那時的趙公明就剩下了這一句話的，要知道就算是他再聰明也不可能是在那麼短的時間就進步了這麼多的？隨後的趙公明是很快的就離開了那里的，而之後的他也是開始了行使自己使命的，就見他是穿梭在另外的山峰之間的？隨後的他是看到了那個阿大選擇了夔牛作為他對手，而阿二則是選擇了鎮元子，剩下的阿三是只有紅雲了，要知道這些可都是洪荒世界的高手啊？這個時候的趙公明是先看了一下夔牛的，要知道這牛可是他的啟蒙老師啊，所以他教出來的人應該是怎麼也差不了的，不過夔牛由于脾氣不怎麼好的緣故趙公明在一開始的時候還是有點擔心的？
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