不敢再貿然獨自行動了，王隊一邊等待後面的商隊，一邊反思自己的過失。
王隊暗暗自責︰身為一個有經驗的旅者，怎麼犯孤身涉險這種錯誤？！探險者的原則中，有一條是盡量不打擾野生動物，不到萬不得已，不干涉野生動物的生活或生存方式，而自己不僅打擾干涉了大熊貓母子，還造成熊貓媽媽的死。
王隊懊悔不已。
自己犯的錯誤會不會和「他」一樣呢？一個人在王隊腦海中一閃，卻立刻消失了。自己的潛意識抵觸，不願意聯想到這個人。可是王隊有一種預感，這個說不清楚的、模糊的預感和「他」有關。王隊潛意識里十分肯定這點，就如同他確信可以回到二十一世紀一樣肯定。
……
後面的商隊趕了上來，王隊隨著隊伍，繼續沿著崎嶇山路緩慢行進。
「前面到墊江了，休息一會，整理下東西，準備涉水過江了商隊領頭人吩咐著。
腳夫們卸下貨物，重新捆扎，以免涉水時浸濕。
眾人拿出干糧、肉食、酒水狼吞虎咽起來……
「準備走嘍……」領頭人一聲喊，眾人趕緊起身收拾。
一個年輕腳夫將剩下的少許肉食和酒收進行囊。
「你個瓜娃子找死嘍！」領頭人沖著年輕腳夫大叫，沖過去，劈手奪過行囊，將肉食和酒狠狠地摔到地上。
「可、可惜嘍……」年輕腳夫十分心疼。
「這娃兒是初次來嘍，曉不得規矩一個年長腳夫陪著笑幫年輕腳夫說話。
「他曉不得，你就講給他嘛，莫害大伙嘍！」領頭人氣哼哼道，「走嘍！」引著隊伍，小心地向江邊走去。
初春，江水不大，只要注意別踩到圓滑的石塊就可以涉水過江了。
王隊特意蹭到年長腳夫身邊，一邊幫他把扶貨物，一邊听他教訓那年輕腳夫。
原來，過了墊江，就到了巴西郡，巴西因離漢中郡更近，受漢中的影響也更大。漢中太守張魯，是「五斗米教」第三代「天師」。漢中，雖是蜀地，歸益州牧劉焉轄制，但由于遠離成都，加上漢中百姓多信奉五斗米教，因此漢中更像是**于益州之外的一個郡。（其實那時應稱「漢寧」，書中盡量采取大家比較熟悉的名稱）。
五斗米教，規定在春夏兩季，禁止殺生、禁止酗酒，此時正是春天，若是被漢中官府或是五斗米教眾發現食肉飲酒，一定要被處罰的。
「輕則罰你瓜娃子去修百步路嘍年長腳夫訓斥著。
「不知者不怪嘛，他年輕，下次就知道了王隊替年輕腳夫解釋。
「您是外鄉人吧，也得小心些哈，這邊規矩多得狠，莫要犯了法年長腳夫好心提醒王隊。
「一定小心，謝謝您嘍王隊學著蜀人語氣，笑著謝道。
……
巴西郡。（閬中）
王隊到過長安、洛陽，這兩座城市可謂歷史悠久，但巴西和他們比起來，顯得更加古樸，與成都的風貌也有很大不同。
連成片的房屋，一色的灰瓦，夾雜著暗綠的青苔色，讓人不禁感嘆歲月的滄桑。
商隊要在巴西過夜。
安頓好馬匹貨物，商人們在客舍內吃飯，腳夫們互相招呼著上街吃飯。王隊沒什麼事，便跟著腳夫們上街看看熱鬧。
那個年長腳夫引著大伙轉街過巷，路邊許多既干淨又有特色的食攤，腳夫們卻不停留，熟門熟路地來到一所大屋，屋外的木牌上寫著兩個大字「義舍」。王隊看到名字，明白了，這里一定是免費供餐的食堂。
義舍里擺著飯菜盆子，年長腳夫招呼大伙盛了飯菜，席地而坐，吃了起來。
王隊看著有趣，飯菜雖說不上精致，倒也看著干淨，王隊是軍人出身，對這種吃「食堂」本是習慣的，可是要在這「義舍」里吃飯，王隊心里有種怪怪的感覺——像是乞討。
一個矮小干瘦的白發婆婆走進義舍，顫巍巍將手中一小盆飯倒進義舍大盆里。婆婆見王隊楞戳著不吃飯，張開沒剩幾顆牙齒的嘴笑笑，比劃著對王隊說了幾句，老婆婆方言很重，意思是叫王隊隨便吃。
年輕腳夫飯量大，吃得也快，吃完一碗，起身還要盛飯，卻被年老腳夫制止︰「瓜娃子莫貪嘴，吃得多嘍小心肚肚疼其余的腳夫也說，這義舍雖不限量，但「天師」曾說過，不能多吃，否則會生病。
吃罷飯，老婆婆和腳夫們說了些什麼，眾人跟著老婆婆向不遠處一所大殿樣的屋子走去。
「要去干嘛？」王隊問年長腳夫。
「去听治頭大祭酒講道見王隊不懂，年長腳夫給王隊解釋道︰五斗米教教眾是分等級的，初學道者，稱為「鬼卒」，受道並已信道者稱為「祭酒」，而「治頭大祭酒」是得道的高級教眾，管理著眾多教眾。
大屋子里已經坐了很多「鬼卒」，王隊一進屋，便引起周圍好多「鬼卒」的注意。王隊心想︰可能是因自己的穿著和相貌，一眼便可認出是外鄉人的緣故吧。
「治頭大祭酒」站到前面的台上，帶領著「鬼卒」們唱經誦道。唱誦完畢，「治頭大祭酒」高聲宣告︰今晚有「治君」講道並為「鬼卒」們齋醮祛病。台下眾鬼卒交頭接耳、興奮異常。
王隊低聲詢問年長腳夫，後者告訴王隊︰張天君（張魯，也稱天師）治理漢中，將教化之地分為二十四治，每一治或幾治設「治君」，既是道門首腦，又是行政長官。今天來的「治君」名楊柏，道行高深。
「治君」楊柏登上台子，向「鬼卒」們講經布道，內容無非「道」、「精」之類，什麼「道者散型為氣、聚氣為太上老君」，「道精分之與萬物，萬物精共一本」雲雲。
王隊雖沒宗教信仰，但因常年旅游，寺院道觀去得多，偶爾還寄宿于此類地方，對道教的名詞多少也熟悉一些，這「治君」楊柏所講的內容，也不外乎道教基本教義，並沒什麼玄妙之處。
但是這個楊柏的口才讓王隊吃驚不小，竟能把簡單的教義，解讀得既高深又通俗，可謂上天入地、遠近深淺，加之抑揚頓挫的演說節奏，很是具有鼓動性。
王隊暗暗佩服︰難怪張魯的五斗米教能在此地廣泛流傳，並實現政教合一，這些教中骨干著實有些能耐。
布道完畢，便是「鬼卒」們最為期待的齋醮儀式，「鬼卒」們排起長長的隊伍，等等待著「治君」為自己「毛面」。
王隊雖不信道，但卻對這古樸的宗教儀式感到好奇。而且，既然來了，現在轉身出去好似也顯得對人家不大尊重。于是，便跟著隊伍，邊緩慢地往前挪動，邊參觀著齋醮儀式。
今天的齋醮是涂炭齋，儀式簡化了許多，不是那種長達三十六天的大齋醮，也沒有根據不同法象開門的三層壇場，只有「治君」和從官們，為「鬼卒」毛面的儀式。
王隊對「毛面」並不陌生。這里的「毛面」是用脂肪、油脂等和泥，涂抹于面部，再粘上些羽毛裝飾，和王隊他們當年在西南前線時涂抹的迷彩油妝基本類似。（參見第0038章）
這種「涂炭齋」並非完全是宗教儀式，確是有些作用的。在多雨陰濕的西南地區，在皮膚上涂抹粘土，可以抵御有毒的蚊蟲叮咬。
然而，對五斗米教的信眾而言，由「治君」親自為自己「毛面」齋醮，既感神聖又感興奮。
終于輪到王隊了，「治君」楊柏一邊嘟囔著道經法決，一邊為王隊涂抹上黏稠的泥漿。倒也沒什麼不適的感覺。
弄好了「毛面」，王隊出了大屋，四處張望，尋找同來的腳夫們，卻被多個「鬼卒」團團圍住。
「鬼卒」們嘰里呱啦地講著難懂的土話，口水橫飛，言語不清，王隊一臉茫然。
終于有個會講官話的「鬼卒」擠了過來，問清王隊並非教眾後，沖圍著王隊的「鬼卒」哇哩哇啦叫了一通，那些「鬼卒」們遺憾地散開了。
王隊感謝替自己解圍的「鬼卒」，不敢再留在這里了。那鬼卒領著王隊，離開大屋。
路上，那鬼卒不停地向王隊宣講著加入五斗米教的好處，听了一會，王隊恍然大悟，方才的那些鬼卒便是要拉自己入教，而這個會講官話的鬼卒，也是這番心思。
王隊心里暗笑，問道︰「這入教只需交五斗米嘛？」
「是嘍，跟你說哈，這五斗米哈，吃了長不了幾兩肉哈，而交了入道，就可得天師護佑，驅邪避鬼、醫治百病哈。老兄你會講官話，就能多化人入道，化得人多，就可以做‘祭酒’；再多了，就是‘治頭大祭酒’，我看老兄你的面相哈，說不準能做‘治君’嘍……」
王隊徹底明白了，笑道︰「兄弟你快做‘祭酒’了吧？」
「還差一個哈，你若入道，我就可以做祭酒啥，而且以後我化的人，都可以記在你名下，你看可好哇？」
王隊突然問道︰「那你拉一個人入道，能分得多少米啊？」
「我嘛，還不是祭酒，分得少……」那鬼卒也夠機靈，「其實，咱入道，是為了成仙成神，可不敢說是為了啥子米嘛
「我懂了，只是我急著去長安，等下次回來，再找你王隊說完，趕緊抽身就走。
那鬼卒又拉又拽，終是抵不過王隊的堅決。
王隊走了，留下那個站在原地唉聲遺憾的「祭灑」。（這里不是筆誤啊，人家不是還差一個人嘛，所以現在暫時只能用「灑」字，而不能用「酒」字）
……
躺在客舍房內，王隊搖搖頭︰唉，怎麼每種宗教，總會有一部分人，將好好的布道傳教弄成「傳-銷」。唉，說來說去，還是利益驅使，這幫人把宗教當作買賣來做了……
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