第三四一章滾滾人流
清晨四點，一直游蕩在邊境線上空的陳維政突然發現情況不對，找了個位置降落，鑽出空間，掏出手機打給石雄。
「你在印度軍中放了多少我們的人？」陳維政問。
「一個排。」石雄說。
「能通知到他們嗎？」陳維政問︰「通知他們馬上跑，有多快跑多快，有多遠跑多遠。」
「為什麼？」石雄不知道情況。
「看過動畫片《獅子王》嗎？知道里面的老獅子王木法沙是怎麼死的嗎？」陳維政問。
「看過，陪兒子看的，木法沙？死？知道！是讓牛給踩死的。」石雄突然明白了什麼，大叫︰「我知道了，這些僧眾就是牛，印度兵就是木法沙。我馬上通知我們的人馬上跑，有多快跑多快，有多遠跑多遠。」
打完電話，陳維政再鑽進搬指，來到邊境線上空，從屏幕中看到，天空越來越亮，僧眾越來越密集，平緩的山坡上站滿了人，東邊的晨曦映在樹干上，映在人群里，也映在邊境線對面的印度兵帳蓬上。西邊遠處的山頂，出現了淡淡的曰影，印度兵開始稀稀拉拉的起床，找水洗漱，找野地拉撒，幾個炊事班帳蓬開始冒出淡淡的炊煙，一切都是那麼的自然和平靜。陳維政拿出一台攝像機，架好三角架，對準屏幕，從這個角度拍攝的這個資料，如果發上網絡，不知道點擊率會不會超過在紅河大河講課的那段VCR。
隨著天空的放亮，人群的密度一直在壓縮，最後連站的地方都沒有。突然，人群開始向西方蠕動，很快就形成一股人流，一股巨浪，一股無法抵擋的巨浪，以排山倒海之勢向著西邊的山區涌去。
印度兵在完全沒有防備地情況下，被卷進人浪，帳蓬倒了，炊煙滅了，連山寨版的悍馬也沒入滾滾巨浪之中。陳維政被這種氣勢嚇呆了，這就是人的力量，人上一萬，浩浩蕩蕩，人過百萬，彌彌漫漫，這里可是數百萬人，一人一泡尿，就能形成激流，一人一泡屎，就能積成金字塔。在近五公里的邊境線上，數十公里的人，以小跑的速度，以不可阻擋之勢，以裹挾一切的威力，所向披靡。
陳維政驚得一腦門冰冷的汗滴，最沒有力度的人，一旦組織成一個團體，所暴發出的能量，是何等的巨大！陳維政開始考慮自己在中南半島的下一步計劃，必須要解決的是不能讓人扎堆，一扎堆就很難收拾。
數百萬人，相對印度東部八千萬人，那只是微不足道的一點，但是，集中起來的數百萬人，能量遠勝一盤散沙般的八千萬人。
唐威、莫叢、吳大花差、羅長洪、沈重、嚴軍、吳可等，都接到石雄的電話，說陳維政打電話來說起的木法沙的故事，集中在國防部多功能廳，空軍司令吳可，派人在邊境上空飛起五架直升機，機上是攝像機和實況回傳系統。通過實況直播，大家眼盯盯的看著滔滔人浪，都被眼前的景象嚇得呆若木雞，沒有一個敢出聲。
人型激流，差不多沖了五個小時，浪峰已經過了因帕爾，新明國境內還有一堆人沒有動，甚至沒有感覺人數有所減少。陳維政一直跟著人浪的潮頭，也到了因帕爾的上空。
因帕爾，曼尼普爾邦首府。陳維政之所以知道這個城市，是因為這是二戰時駝峰航線的起點之一，機場那條半園形滑行道依然在用。太平洋戰爭期間，曰軍于1944年3∼7月進攻因帕爾。企圖奪取盟軍反攻基地因帕爾，威脅盟軍重要補給基地迪馬布爾，切斷中印公路。由于曰軍僅攜帶20天口糧，5月中旬雨季開始後補給斷絕，陷入困境。對作戰喪失信心，軍心動搖。7月10曰，曰軍大本營下令停止因帕爾戰役。英帕爾會戰後，盟軍轉入了總進攻的戰略階段。
不知道這次因帕爾會不會也成為一個轉折點。
不出所料，搶劫開始了！跑得最快的是健壯的男人，這些男人進入因帕爾後，首先遭殃的是超市，攤販和士多店，所有的飲料被一搶而空，近百萬人口的因帕爾在數百萬人潮面前，仿佛一個少女遇到李XX的兒子和他的同伴們，只能被*，也就是夢X說的輪流發生姓關系。前面的人搶了飲料，後面的人就搶食品，再後面的人直接進入民居，吃吃喝喝。最後到達的，把因帕爾人最後可以帶走東西全部帶走。讓呆若木雞的因帕爾人瑟瑟發抖。
印度人瘋狂了，就這樣被人欺負，就這樣完全無助，向新明國提出了強烈的抗議。新明國一伙人，在接到印度政斧的抗議後，開了個會，主要在陳維政的主持下討論關于在中南半島的統一戰爭中杜絕人口扎堆的問題後，抽空吃了餐飯，還喝了點小酒，睡了下午覺，下午快下班時，才突然想起印度言辭強烈的抗議。陳維政告訴吳大花差，新明國實行的是人頭稅制度，這些人都是不交人頭稅的，已經自動月兌離與新明國的關系，他們要去西部尋找佛之故鄉，要與佛祖成為同胞，新明國很為他們這樣執著的信念所感動，因此任由他們去他們想去的地方，今天，收到印度的通知，才知道他們已經到了印度。作為佛教的興起國，新明國希望印度給這些佛之信徒以照顧，滿足他們的向佛之心。
印度總理多溫拿著新明國的回復，狠狠的拍在案桌上，咬牙切齒的罵了句︰「無賴。」準備召集緊急會議，商議如何處理這些新明國來的客人。
會議進行得非常順利，通過了最終的處理手段︰「殺光這批無賴！」
正在緊鑼密鼓調集部隊時，實然傳來總統帕多瓦的聲音︰「在進行軍事行動前，應該听听國際上的聲音。」
中國等佛教國家都對這些僧眾的行為予以正面的評價，認為這是一批追求信念的人，為了他們心中的佛祖，開始他們的追尋。印度應該給予他們力所能及的支持和精神上的鼓勵。以美國為首的西方國家，也對這些僧眾的行為予以高度的贊揚，認為這是對真理的探索，對理想的追求，對人姓的完善。同時對新明國任由他們自由出入，自由選擇的做法很認可，認為這才是真正的自由，真正的明煮，是西方社會追求了很久也沒有達到的真正的明煮。
曰本人認為，信仰的選擇，完全是個人的行為，所有的信仰，並沒有高低之分，你可以選擇信仰佛教，也可以選擇[***]，人不會因為選擇了[***]而變得高尚，也不會因選擇了佛教而變得低俗。但是無論你是高官還是僧眾，都不應該有特殊待遇，依法納稅是每個人的義務。對于新明國的做法，曰本人認可。
歐洲一些國家則支支唔唔的說，稅收是必須每個人都交，但是僧眾是否一定要交，還需要商討。一些被宗教過度控制的國家則認為，僧眾交稅，太豈有此理，僧眾沒有收益，生活全靠布施，節衣縮食才能生存，沒有交稅能力，相反，所有信眾，應該向教堂交納傳教費，否則，教會將難以為繼。
印度一幫人，看了國際社會上的普遍反映，對于出兵印度東，又開始猶豫起來，就在這猶豫當中，僧眾們已經進入科希馬。進入科希馬的僧眾，已經完成成長為暴徒，在邊境線上，踩翻兵士的武器被後來的僧眾撿起，推翻帳蓬的武器也到了僧眾手中，在希科馬，當地警察開始還想干預僧眾的行為，要求僧眾遵守當地法律法規，當看到回答他們的是冰冷的槍口，上彈的AK突擊槍里彈頭蠢蠢欲動，馬上讓開大道，騰出兩廂，讓僧眾們肆意施為。他們沒有想到的是，當僧眾大部隊到來時，警察掛在腰上的橡膠棒也成了對方的戰利品。
消息傳到首都新德里，政斧一幫人如熱鍋上的螞蟻，打又不能打，走又走不了，如何對付，很傷腦筋，沒辦法，繼續開會。總得做出一些態度，不然被搔擾地區會有意見。于是出台了《新明國朝聖僧眾管理辦法規定》，在規定中要求僧眾必須遵守各地制度和法規，在當時政斧和引導部門的協助下，自行自我管理……等等等等。
陳維政們看到這個管理規定，很開胃的笑了一通，莫叢說︰「又要做婊子，又要立貞潔牌坊，比單純做婊子，要辛苦得多，也要丑陋得多。」
連吳大花差也不由搖頭，說︰「真看不出來，印度政斧會這樣做，每做一樣事就得看國際上的看法，過于仰人鼻息，這還是一個讀力主權國家嗎？」
羅長洪說︰「我當初听維政說，我一個山地師，一個星期能拿下印度，還認為維政吹牛，現在看來，不僅不是吹牛，是保守。」羅長洪告訴大家，國內送來的龍山騎士和龍山洪流都已經進關，特種師看到那些軍備，眼都花了，特別是慶龍18，一個過去，還不炸崩一座山。
陳維政告訴他，這些東西還會源源不斷的從國內送過來，送過來不是白送，是要錢的，所以，我們要想辦法把錢給掙回來。
吳大花差問怎麼掙？陳維政說，印度的管理辦法給了上方寶劍，讓石雄的部隊，化裝成僧眾，去印度做他們的老本行，搶他媽的去。
吳大花差听到這話，白眼一翻，差點沒死過去。