「這個事情，需要縣長您承擔一些責任。******請到s*i*k*u*s*h*u.c*o*m看最新章節*****」徐君然面對著楊維天，緩緩吐出一句話來。
楊維天一愣，看向徐君然的表情就有些不滿意了，感情你繞了這麼一圈，就是為了讓我給你幫忙？
「你這是什麼意思？」
楊維天冷冷說道。
原本對徐君然的那一點好印象，在徐君然提出讓自己幫忙之後頓時蕩然無存。在他的想法當中，這個事情如果需承擔責任的話，也應該是老書記嚴望嵩來承擔，畢竟這麼多年來一直是嚴望嵩處理兩個公社之間的紛爭，之所以會演變成現在的局面，嚴望嵩的責無旁貸。
而自己，作為一個到武德縣工作沒幾年的干部，因為這個事情承擔責任，是沒有必要也沒有那個理由的。
對于提出這個想法的徐君然，楊維天自然也沒有了好臉色。
「縣長誤會了，我是說您需要出面幫忙做一個保證
徐君然的話讓楊維天的眉毛一挑，露出一個不愉的表情道︰「要我做保證？你知道不知道這個事情究竟有多大？我們武德縣是貧困縣，不說別的，這兩家公社為了灌溉的的水源問題，幾乎每年都要進行械斗。這個事情你既然是在李家鎮長大，應該也知道。我倒是不怕承擔責任，可是你能不能告訴我，你的辦法能夠徹底解決這個問題麼？如果解決不了，又要誰來承擔責任呢？」
平靜的看著楊維天，徐君然認真的說道︰「縣長，您覺得，兩個公社之間的問題，根源是什麼？」
楊維天有些不耐煩的說︰「不就是因為吃不上飯麼？」
「是啊，吃不上飯徐君然悠然說道︰「民以食為天，這句話我很早就听過。現在我們有些干部覺得這些鄉親們太野蠻，一點都沒有覺悟，可是一個人如果連衣食住行都得不到滿足，又談什麼禮義廉恥呢？」
「我看得出來，縣長您是個好人，是真想要為武德縣的老百姓做實事的干部。所以，我才懇請您，請您出面，讓您作為這一次兩家公社談判的仲裁人
不動聲色的，徐君然給楊維天送上了一頂高帽子。
楊維天又不是傻蛋，徐君然這麼明顯的夸自己擺明了是奉承，不過他卻很高興。好話人人愛听，更何況說出奉承話的可是京華大學的高材生，不是那種沒什麼見識的土包子。剛剛李家鎮的那幾個老人，可是叫這個年輕人狀元來著，作為恢復高考之後的第一批大學生，徐君然也當得起狀元這個稱呼。
而且，人家一看就是從大城市回來的，稱呼自己的時候，始終都是叫縣長，而不像武德縣本地的干部們，動輒叫楊縣長，就好像自己是眾多縣長當中的一員一樣。
「你就實話實說吧，到底打算怎麼辦？」楊維天對徐君然問道，想了想又說道︰「你盡管說，如果不成功的話，也不怪你，畢竟你還年輕，沒什麼工作經驗。這個事情這麼多年都沒解決掉，你要是解決不了也不怪你
不知不覺當中，楊維天竟然為徐君然開月兌起來，很明顯，徐君然還是得到了他一定好感的。
八十年代初期的官員，還沒有後世那麼多的花花腸子，即便是有些人心中的權利欲很重，或者有幾個害群之馬，那也是極少數。大多數的干部，還是很重視人才的。就好像楊維天這樣的人，他明明知道徐君然是老書記嚴望嵩提拔的人，可還是很愛護這個人才。因為他很清楚，一個地區要發展，有學歷有能力的人才是必不可少的。
「縣長，我是這麼打算的…………」徐君然壓低了聲音，對楊維天一字一句的說著。
半晌之後，楊維天抬起頭︰「你這麼做，有把握麼？更何況，你說的辦法，我還是第一次听說
徐君然一笑︰「縣長，如今黨中央要求我們解放思想，開拓創新，徹底打破過去的束縛。不就是要我們發動群眾，采用各種各樣的方法發展生產力麼？前年八月份，在嶺南省已經成立了特區，甚至開始引進外國的一些企業在我們國家進行投資。我在京城也看了不少關于這方面的報道，現在咱們國家的工作重心，已經從階級斗爭轉移到了經濟建設上來，如何讓老百姓吃飽飯，是我們的第一步工作目標。下一步，我們的目光就應該是讓老百姓的日子越過越好，早日奔小康，您說呢？」
這些東西，確切的說應該幾年後才會被人大力提倡的思想，為此還展開了一番關于「到底是打什麼旗」的全國性大討論。
此時此刻，對于楊維天來說，他只是覺得，徐君然提出的這些東西，似乎有那麼一點道理，但是又好像跟自己一直以來知道的東西稍微有些不同，這讓他感到很不安。
實際上，如果現在站在他面前的是一個老干部，或者是上級領導，說出這樣的話都不會讓楊維天這麼詫異，畢竟那都是人生經歷和官場經歷很豐富的人，但偏偏出自徐君然的嘴里面，就讓楊維天有些猶豫了。
難道說，自己要跟著這個小青年胡鬧一番？
「縣長，不管黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓嘛！」徐君然慢慢的說出了最後一句話。
楊維天愣住了！
貓論！
如今在華夏舉足輕重的那位偉人提出的「貓論」！
作為一個有前途，也有自己追求的青年干部，楊維天不可能不知道這個理論，從六十年代被提起到現在，這個理論一直都飽受爭議，甚至還曾經引發了黨內的某些爭執。特別是浩劫剛剛過去的時代。僵化而強大的體制及理論體系仍極具統治力，與此相應的是多年積貧後瀕臨崩潰的社會經濟。窮則思變的沖動與僵而不死的思想體系已勢如水火。
什麼能做？什麼不能做？什麼是姓社？什麼姓資？沒有一個現成的答案。
而「貓論」則徹底改變了過去凡事都要先以意識形態考量、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思維習慣。可以不夸張的說，「貓論」成為華夏將社會工作重心轉移到經濟發展上的一個理論標志。
徐君然這個時候提起「貓論」，成為了壓死駱駝的最後一根稻草，讓楊維天下定了決心。
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