「水至清則無魚，人至察則無徒」。對部下的小過失、小毛病不要斤斤計較，耿耿于懷，以免人心離異。而應視而不見，充耳不聞，假裝糊涂，如此才能攏住人心。容人所短，用人所長，甚至能折敵所長為己所用，是管人者精明過人之處。?
西漢丙吉，字少卿，魯國人。漢宣帝時封為博陽侯，後來當上丞相，性情寬厚。有一個駕車馬夫，喜歡喝酒，曾經隨同丙吉一起出去，酒醉以後吐在丞相的車子里。西曹主吏告訴丙吉要斥責車夫。丙吉說︰「就因為酒醉了趕走他，別人怎麼能干下去呢？他只不過弄髒了丞相的車馬罷了西曹也就忍住了。這個車夫是邊境人，所以熟悉邊境郡縣的情況。丙吉有一次出門，剛好看到一位驛使持著紅白相間的袋子跑來。車夫就將邊境少數民族的情況告訴丙吉。不久，漢帝召見大臣，問邊境少數民族的情況。丙吉一一道來，其余的大臣都一問三不知，受到皇帝的責罵。而丙吉關于邊疆的憂慮及一些想法，都是依靠車夫得來的，所以丙吉感嘆道︰「人沒有不可以收下的，各人有各人的長處，如果听不到車夫的那些話，怎麼能受到皇帝的嘉獎呢？」?
三國時諸葛亮不僅深諳用兵治國之道，更懂用人之道。實際上，諸葛亮的用兵治國之道在很大程度上是與用人之道聯系在一起的。而諸葛亮用人時並不求全責備，用其可用，防其野心。最典型的例子就是對魏延的重用與防範。?
說起魏延，也算是個英雄。身經百戰，屢建功勛，雖心里多少有些不滿，但該得到的也得到了。但諸葛亮早認定魏延日後肯定會謀反，所以一邊重用他，一邊防範著他。諸葛亮深知魏延常懷不平之意，因憐其勇而用之，這是怕魏延為敵人所用。後來，魏延不听諸葛亮命令，擅自行事，結果吃了敗仗。諸葛亮仍不殺魏延，想留著他日後用。諸葛亮在出兵病危之際，密令魏延斷後。但魏延當夜夢見頭上忽生二角，便問一個深明《易》理的人是什麼緣故。那人說這是大吉之兆。麒麟頭上有角，蒼龍頭上有角，是變化升騰之像。魏延大喜而去。解夢的當即告訴尚書費，說︰「此本非吉兆，但恐怕直言見怪，就用麒麟蒼龍為他解夢。實際上，角的形狀，乃是刀下用，今頭上有刀，是個大凶兆啊!」幾人一合計，便不讓魏延斷後。果然，魏延在回去的路上便舉兵反叛，還是諸葛亮生前留下錦囊妙計，才有馬岱後來砍下魏延首級之舉。?
知道魏延以後必定謀反，而在謀反前還要用他，這真是走鋼絲。但諸葛亮成竹在胸，他知道自己在世，魏延有懼怕之心，不會謀反。而諸葛亮死後，留下了清除魏延的妙計。這真是不求全責備的典範了。如果認定魏延日後必定謀反，就不用他，不僅是個損失，也可能逼得魏延投靠別人。或者在魏延沒有謀反時就殺了他，豈不讓人寒心，于後不良。世上沒有完美的人。如果領導只盯著下屬的缺點，不去重用有缺點的人，那麼就只好無人可用了。缺點和長處往往是共生的，在此方面有優點，在別的方面就可能成為缺點。過分果斷就可能是剛愎自用，過分謹慎而行可能就是優柔寡斷。?
知人善任作為一種領導藝術，就要本著「人無完人，金無足赤」的原則，不因為一個人有缺點和過失而使人才失之交臂，不要讓人覺得懷才不遇。古人知道用人不求其備，論大功不錄小過的道理。?
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