我們朝四周看了看，除了空室和石壁上的文外，什麼也沒有，也沒有發現在暗道的機關，呆呆說︰「管他娘的空不空室，按我說放上高能**，我們再出去，將主牆上在炸出一個洞來，不就打通通向前方的通道了嗎？」。
我點點︰「如果沒有其它辦法，也只好如此了，不過我看這間墓室，像是按什麼陣形布設的，如果不出我所料，這里應該有暗道，我們一共才帶多少**，如果動不動就用**，也不知道後面的墓室的布局，這幾百間房屋怎麼走，有多少**也不夠我們用的，這個方法不是長久之計」。
王英杰在一邊接道︰「不如讓我試試，你剛才說這里可能有暗道，我看也很有可能，我就最善長探穴找尋暗道，讓我瞧瞧再作別的打算也不遲，在這墓室中，我們在明處，如果使用**，很容易觸踫到墓室中暗藏的機關，到時候就會有暗器向我們襲擊，這古代的暗器非常邪門，足可讓我們防不勝防，「明槍易躲，暗箭難防嗎！」。
我非常贊成王英杰的觀點，在這下面經過兩場惡戰後，我算是見識到了古人的智慧，怎麼陰他們能怎麼使，有的東西就是使用現在的高科技技術，都造不出來。
經過一番商討之後，大家都同意了王英杰的意見，同意讓他一試，果然模金派的探穴尋道的功夫，不是吹出來的，只見王英杰口中默念著什麼尋道口決，手里舞動著配合著腳下的步法，左右移動著步子，手巧妙的配合著腳步，模著牆上的那些文。
只見王英杰左走四步，右走七步，又左走八步，右走九步，呆呆他們在一邊都看暈了，但我確能看出的這里面的門道，雖然我對這尋墓探道的本事，並沒有實際操做過，但在我那本秘籍中，也都有提及。
他這種找尋暗道的方法，叫乾坤探道法，這是很古老的一種尋找暗道的手法。
在陵墓中尋找暗道的密術，是按易經中的天地乾坤，陰陽五行，再依暗道顯示出來的形式，進行準確探尋出露出來的痕跡，順著痕打開暗道機關，這種尋找暗道的方法，不能出現任何差錯散失。
眼前的這種暗道布設，往往在其里面，都布設了大量的暗器，稍出現一點差錯，就會引出暗器，可能造成非常大的傷亡，沒過二分鐘的時間，「喀嚓」一聲巨響，在後牆上面，自動打開一道暗門，暗門里面是漆黑一片。
大伙見暗門打開，都想蜂涌而至，我敢快制止住他們，我拿出探測球，扔進墓室里，小球沒有任何反應，只是發出淡淡的黃光，證明里面的環境是安全的。
我用手電往墓室里照了照，里面空空的，我看沒有危險，才讓他們進入，眾人爭相進入暗道，我最後一個進入墓室，我剛踏入墓室走了三步，「 嚓」一聲，暗門又自動關上了。
這聲音讓我感到心驚膽寒，王英杰敢快說︰「這種機關，開後會出動合上，這里有前後相互連接的開關」。
我暗驚︰「這暗門合上的時間，卡的也太準了」，我擦了擦頭上驚出的汗水。
女乃女乃的我再晚那麼一會，暗門就能氫我擠扁了，暗門有半米多厚，看它的推動它的系統，力量非常的強大，門一下就關死了。
我們進入墓室之中，對四周進行了張望觀察，我們用強光燈向四周一照，發現這間石屋足有幾百個平方大小，非常的寬敞，石壁上描繪著一張巨大的彩畫，畫是繪在光滑的石牆上，畫中的色彩鮮亮色度，簡直比敦煌莫高窟的彩繪，更加的奪目照人，經歷了一千多年，仍然是栩栩如生，也不知道他們是用了什麼顏料繪上去的，繼然沒有一點月兌落掉色。
畫上描述的是位藏族領袖，他神彩奕奕，講述的是繼位後帶領手下的勇士，在戰爭上與敵人沖殺的場面，對方也是穿著藏族的服裝，這幅畫是一幅非常長，巨幅長畫，是敘事形式畫出來的，從左向右開始描繪事情的前後順序，最後的畫面是，將敵人被擊敗的場面，他將敵人的頭領進行了抄家誅滅。
石面的下方，還刻著一些藏文，我讓大金牙給大家翻譯，大金牙邊用手電照著，看後對我們大講了起來︰「畫中的大概意思，是講在公元7世紀，贊普墀松贊（松贊干布）的父親朗日論贊，在位期間頗有作為，曾征服森波、藏蕃等國。
受其父影響，少年時代的松贊干布，既已顯現出非凡的才能，629年，朗日論贊被叛臣毒殺，各地紛紛反叛，13歲的松贊干布即贊普位後，訓練軍隊，平息各地的叛亂，統一各部，並將叛亂元凶滅族」。
我對大家說道︰「原來是介紹松贊干布，生前事跡的敘事畫卷，弄了這麼大一間石室，居然就是畫了一幅畫，真是想不通呀！」。
突然呆呆撞到了什麼東西，呆呆的身邊隨之，發出了撞到銅器上的聲音，我敢快用手電向呆呆身邊照去，呆呆破口大罵了起來︰「他女乃女乃的這是什麼玩意，撞的胖爺真疼，好硬!什麼東西這麼大!」，由于為了節省電能，此時中仍是我一人開著手電。
我用強光手電，向呆呆身上照著，邊走了過去，只見眼前居然是一輛巨大的銅馬車，我們敢快全圍了上去，只見這馬車居然是按照真實的馬畫比例，一比一做出來的，外形是馬身犛牛頭。
只見這輛怪馬車的外形，銅車馬的主體為青銅所鑄，一些零部件為金銀掛飾，各個部件分別鑄造，然後用嵌鑄、焊接、粘接、鉚接、子母扣、紐環扣接、銷釘連接等多種機械連接工藝，將眾多的部件組裝為一體。
馬身通體彩繪，馬為黑色，和犛牛是同一個色，其它掛品則為彩色，馬蹄為紅色，彩繪所用的顏料，均為用膠調和的礦物顏料，利用膠的濃度塑造出立體線條。
這匹奇怪的銅馬，完全仿照實物之體形精心制作，車和怪馬的身體上，共有三千多個零件，其工匠巧妙地運用了鑄造、焊接、瓖嵌、銷接、活鉸連接、子母扣連接、轉軸連接等各種工藝技術，將此結合為一個整體，達到了非常高的水準，還有這怪馬拉的車上的傘蓋，其厚度僅大約不到2厘米，而面積分別為幾個平方米，整體用渾鑄法一次鑄出。
我看到這件陪葬物品的精美作工，無比驚嘆道︰」即使在今天，要鑄成這麼大而薄、均勻呈穹窿形的銅件也非易事」。
銅車怪馬上的各種鏈條仍轉動靈活，馬車上門、窗開閉自如，牽動轅衡，仍能載輿行使，還有金銀勒，這是是控馬的重要具，這件銅馬的頭上各戴一副。
四副勒的形制、結構和編綴方法基本相同，大小相似，主要的連接點上綴有金質或銀質的圓泡形節約，額部飾金當盧，位于馬口兩側的鏈條上連接著銀表和銅餃，位于喉革部分的鏈條上，懸掛著銅絲扭結成的纓絡，左驂馬和右驂馬的勒除連接著銀鉚、銅餃外，還有銅橛以及連接餃、橛的圓片形銅構件。
只見這怪馬車是雙轅雙輪，前駕二怪馬，車的前、左、右三面立有欄板，前端有軾，後面有車門，輿內立十字形傘座，座上插一長柄銅傘，這銅傘下的車上，居然放著一口楠木棺槨，棺槨上備有銅弩、銅箭等兵器。
從人看著這件銅器，都看的張大了嘴巴，呆呆問道︰「這馬怎麼長著個牛頭呀，是不是頭妖怪？」。
大金牙接道︰「你懂個屁，這是**，不那時叫土藩，統一之後，他們羨慕大唐王朝漢族的光輝文化，這馬車是學得中原的技術而造，這牛頭馬身，很可能是藏人崇拜犛牛，是吸收了他們本族的文化，是藏漢結合的產物」。
我問大金牙︰「金牙，說得沒錯，就是這個原因，你在看看這馬車的，馬身以及上面的飾物，都是和中原漢文化很相似，就是這銅傘上，雕了一些藏文和他們的鳥獸圖案，這可能是由于，剛開始學習漢文化的銅鑄工藝，不是太精，或者就是由唐朝，派人幫他們造的也說不準，實在做的太好了，這輛馬車，如果現在拿到外面，一定市價不菲吧！」。
大金牙接住我的話，說︰「師父，這不是不菲，簡直可以震動世界了，不說市值多少，就說文物價值那可是無價之寶呀！」。
呆呆在一邊手舞足蹈樂呵呵的，叫道︰「他女乃女乃的，這輛馬車，要是弄出去，怎麼得也能換個幾萬毛票吧！」。
大金牙沒好氣的說︰「我說呆不呆，你就是個鄉巴佬，沒見過事面，不懂就別亂說話，等想好了再說，要麼就悶著別吭聲，這東西要是在國內，怎麼得也拍賣個，千萬也得靠上，要是弄到國外去，怎麼得也得賣個上億吧！」。
大金牙的話音一落，眾人都發出一聲驚嘆聲，我暗想︰「沒想到這件東西，值那麼多老鼻子錢，我也感到一進入這座陵墓，就先遇見過億的物件，而這才是剛剛開始，越往後走好東西會出現的更多，這松贊干布老爺的寶貝，看來還不多的海了去了！」。
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