簡年和月同時怔愣的看著對方,直到「還不起來！你重死了！」月抱怨的推了她一下。
「讓我看看你的傷口簡年要察看月中槍的月復部,「白痴！我不是人，又怎麼會受傷呢？」
月不耐煩的起身，「唔」她皺了一下眉頭，「會痛嗎？」簡年關心的說道。
「廢話！也不想想是哪個家伙把我害成這樣月晃了晃手腕上的手鐲。
簡年沉默，鎖魂鐲能讓靈魂實體化,卻也能讓靈魂嘗試到人類的五感。就算不會流血，不會死,卻能體會到中槍的痛楚。
想到這，簡年心中竟有一絲內疚。
「走啊！」月依然蹙著眉頭，沖她喊了一聲。
簡年來到她身邊，一手攬上她的肩。「我扶你「少來假好心！」被月一把推開，「或許你解除這個,我還會感激你一點月走了幾步，回頭又晃了晃手腕上的手鐲。
「就是這里「我看她偷偷模模一個人來到更衣室，就再沒出來過月悄聲說道。
「不用找了，我在這里身著黑色緊身衣的女子淡然自若的出現在她們面前。
「果然是你謝婷抽出槍套中的黑色手槍對準二人。
「堂堂謝家大小姐，竟也干起殺人這種勾當，說出去怕是媒體很樂意專攻這個話題吧簡年冷笑，「啊，對了。林家的林公子也喜歡私下里玩玩小藥丸之類的違禁藥物，你們倆還真是般配呢」
簡年並不懼怕她手中的槍，她抱著手臂，坦然的看向對方。
「既然你知道我是干什麼的，勸你還是乖乖離開。你並不在我這次的目標之內，我不會殺多余的人謝婷收回了手槍。
「這恐怕不行，因為我的目標是你簡年直視她的雙眼。
「這倒有趣你想知道些什麼？」此時的謝婷和適才與納蘭止水打招呼的樣子完全判若兩人，這位謝家大小姐另一重不為人知的身份則是「毒蛇」佣兵團的首領。只要出得起錢，「毒蛇」可以收下任何人的腦袋。
「有人雇你殺納蘭止水？」簡年開門見山，「不錯
「但她只是其中一個，今天在場的大多數人都是我們這次行動的目標
「誰雇的你們？」簡年心中有一絲驚訝，接著問道。
「抱歉，這是我們的職業操守，絕不會透露雇主的姓名謝婷笑著說道。
「你很缺錢嗎？」簡年突然岔開話題，謝婷笑著搖了搖頭，「但是我今天所擁有的一切都是靠我的雙手掙回來的
「你們兩個有完沒完？」月不耐煩的插嘴道，「怎麼還不打？」月眨了眨眼楮，一副看好戲的表情。
簡年瞪了她一眼，謝婷的視線則冷冷的移向她。
「恐怕你今天的任務是完不成了簡年笑道，「我知道，納蘭止水的命我就此放過
「哦？」簡年饒有興致的打量了她一眼，「無可奉告謝婷說完轉身離去，「砰」的一聲，一顆子彈射在她的腳邊，謝婷抬頭望去，只見對面屋頂上有一抹身影。
「你竟然認識她？」謝婷自言自語了一句，「謝小姐，你可以走了簡年沖屋頂上的人做了一個手勢。
「我欠你一次謝婷說完，不再多言，徑直離去。
司無命想殺的人，從未有過失手。
「真沒勁，就這樣結束了月露出失望的表情，「傷口不疼了？」簡年忽然問道。
「神經，該去找你家的小狼狼了」月撅著嘴，轉身蹦蹦跳跳的朝前走去。
身後，簡年若有所思的看了看手腕上的手鐲，悄悄將它拿了下來。
第一品法會因由分
如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
第二品善現啟請分
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言︰「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？」佛言︰「善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦听！當為汝說︰善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心「唯然，世尊！願樂欲聞
第三品大乘正宗分
佛告須菩提︰「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類︰若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩
第四品妙行無住分
「復次，須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意雲何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住
第五品如理實見分
「須菩提！于意雲何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相佛告須菩提︰「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來
第六品正信希有分
須菩提白佛言︰「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提︰「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實，當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說︰‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。’」
第七品無得無說分
「須菩提！于意雲何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言︰「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別
第八品依法出生分
「須菩提！于意雲何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言︰「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多「若復有人，于此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法
第九品一相無相分
「須菩提！于意雲何？須陀洹能作是念︰‘我得須陀洹果’不？」須菩提言︰「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹「須菩提！于意雲何？斯陀含能作是念︰‘我得斯陀含果’不？」須菩提言︰不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含「須菩提！于意雲何？阿那含能作是念︰‘我得阿那含果’不？」須菩提言︰「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含「須菩提！于意雲何？阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不？」須菩提言︰「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念︰‘我得阿羅漢道’，即為著我人眾生壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念︰‘我是離欲阿羅漢’。世尊！我若作是念︰‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
第十品莊嚴淨土分
佛告須菩提︰」于意雲何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？"」不也，世尊！如來在然燈佛所，于法實無所得。vv,,"」須菩提！于意雲何？菩薩莊嚴佛土不？"」不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴」是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香昧觸法生心，應無所住而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，于意雲何？是身為大不？」須菩提言︰「甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身你央右者壬亙五右匕褚才音右亞拾l3l4
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