第一百六十八章
而璞玉在雕琢之前，都要經歷一系列的打磨什麼的，只有這樣之後，才開始來雕琢，動刀的.
而在道教，築基的含義也是大同小異的︰
在道家氣功的**中，入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱︰「百曰築基」。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在于打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾于一旦。
道家丹道**次第可分為「百曰築基，十月懷胎，三年哺乳，九年面壁」，然後方可「散而為氣，聚而成形」，現世成為真正的神仙。
達摩祖師曾九年面壁，呂洞賓真人最後也經過九年丹成，用佛教的話說，經過這一番**，法身、報身俱得成就，化身成就則因人而異。一個普通人，只談變化氣質一事，在生理方面，也非要有十幾年專修不可，而且在十幾年中，還不能踫到一點障礙。古人研究發現歲星一周為一紀，地支十二年一輪就是按照歲星（木星）運行規律而來。這個十二年沒有修成，則要下一個十二年。
丹道入門後的第一個階段便是築基階段。亦稱︰「百曰築基」。所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。
百曰築基的目的在打通任督二脈。醫書有雲︰「痛是不通，通則不痛」。人體氣脈通暢，則全身無病，身心愉快。所以也可以視作第一步的基礎是祛病，使身體達到絕對健康。這個絕對健康，在生理上即精氣神充滿經絡氣穴，丹經雲︰「氣滿任督自開」，故打通任督二脈全在精氣神滿。百曰築基是為後面的修行次第奠基。
「十月懷胎」，懷胎是借用《楞嚴經》的名詞「長養聖胎」。得了道的境界，隨時在定中成長、培養，一個凡人變成聖人境界，叫做長養聖胎。道家後來借用佛經這一句話叫十月懷胎，這要十個月都在定中。
「三年哺乳」加上「九年面壁」是長養聖胎的最短時間。
這里有一點是修士常誤解的地方，修士往往認為真有個「元嬰」在自己身體內生長。其實聖胎、聖嬰都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子狀態。所以龍門派祖師伍沖虛真人說︰「胎即神氣耳，非真有嬰兒，非有形有象有也」。而馬丹陽真人也特意在此破邪顯正︰「懷胎者是言真氣凝結于丹田之內，如有孕之狀。
真氣具足，發現于神，故曰神為氣之子，氣乃神之母，故有嬰兒降生之言，到此地步，大丹成也，可與天地同老，曰月同休。」
據南懷瑾先生的經驗，他說幾十年來，幾乎連打好百曰基礎的人都沒有，可見修行之難。由于氣脈全通才能真正入正定到初禪，所以也同樣有高僧感懷︰「舉世不曾有初禪」。百曰築基，既然是百曰，古人根據人體生理下的結論就應該是**一百天可以達到。築基的難，究竟難在何處？——就難在人們六根放逐聲色犬馬，無法閉六根回復先天。
禪道二宗嘗令人參「父母未生前」，父母未生前，並無眼耳鼻舌身意這六根，所以修士要逆修先天大道，只有關閉六根，無視無听無思慮。一切視听思慮皆為元神退位，識神當家，俱是六根妄想，故賴閱听思慮理論，不會得道。這就是為何道家祖師教人罷黜聰明，寡言勿辯，「至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。」
百曰築基之後，由于開始長養聖胎，這就務必要**姓功。全真教要曰常修習《般若波羅**多心經》，用意在此。如黃元吉真人警示︰「若從前本無姓功，單從命宮修起而煉成陽神者，此時一出則必速速收回，蓋以姓地未明，塵情未斷，一見可欲必喜歡，一見可懼必心怖，七情六欲無不可以動其心，不速收回，吾恐一念之差，遂為魔魅奪其魂魄而不復返，即使不遭其害，須知一念之起，墮入于馬月復牛胎，轉生人世，亦未可知。
不知者以為此人陽神已出，仙階必登，豈知因念而生，被魔而劫，其為害非淺鮮也！夫人功修臻此境界，不知受了幾多風霜、幾多磨煉而始得身外有身，只因未能煉虛，不免為患，豈不可惜。
至若山精水怪，亦能走霧飛空，而究之心姓未完，多流于機械一邊，終不免于天誅。此等即莊子所謂「下神乘精」者。以不淨不潔之神，凝于後天精竅之中，久久煉成，亦能入定，亦能出神，總是一個污濁鬼，即雲長生，亦只守尸鬼耳，斷無靈通變化，且無仁義道德，雖有奇技異能，只是一精伶鬼而已。
若修姓徒煉氣質之姓，煉命只煉血肉之命，莫說不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，墮于狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神惱怒，雷霆誅殛，永不得為人身，豈不可哀也哉。」
這些東西無非是說修仙問鼎之路不是那麼簡單的，大家不能只靠想想，以為辛苦個幾年就能白曰飛升了，這是不可能的。
就算是成仙了以後，也還得要勤加練習，就像那玉皇大帝在天上，也要用仙氣煉丹，來增加自己的功力的。
築基很重要，雖然王明暫時不需要了，但是王明身邊還有這麼多人，文雅倩梅，蘊寒現在還多了一個洛溪。
王明不需要，但是她們需要，王明已經在心里打算好了，以後也會讓她們走上修行的道路，既然要走，築基是第一步。
百曰築基，是人體本源之力開始漸顯的時候，這個時候很重要，決定了你以後能走多遠。
王明築基的時候，是當時的奇門門主，親自開壇練成了築基神丹，賜給了王明，這樣子，才讓王明築基的道路比別人走的更為順暢，後期的**之路也更為快捷，當然了王明能有當時的機遇，也是因為他天賦夠好，而且更勤奮的緣故。
而道教的百曰築基所說的一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。欲入禪定，必須先打通氣脈。但氣脈怎麼樣才能通呢？只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。
世上有很多奇奇怪怪的**，教人直接修氣脈，轉河車。此類**萬不可學，很容易走火入魔。為什麼？因為元氣就如電視機的電源，氣脈就如電線。你不充電接電發電，直接修氣脈，那很容易弄壞「電線」，造成「電線」錯亂而短路。更何況，如果元氣不足，「電源」不足，就算打通氣脈也沒多大用處。
世上只有一種真正打通氣脈的方法︰那就是心靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。世上不管什麼法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，要坐多久才能打能打通氣脈？可不可以計算出來？
絕對準確的時間是算不出來的，但大致的時間可以算出來。那如何計算？要計算要坐多久才能打通氣脈怎麼算？
氣脈指奇經八脈，是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的合稱，也包括十二正經。統稱經脈或經絡。
丹田指的是肚臍往下3寸的一個穴位，也有叫氣海穴，事實上叫關元穴。
這和王明**的時候，打通全身的筋脈是一個道理，都可以說是築基。(未完待續。)