听到蕭北游提起少林寺，郭松濤似乎眼楮更亮了，他對少林寺的拳術、棍術、陣法花過很多精力研究，努力想從少林武功中借鑒積極因素，面對著新收的徒弟問及少林寺，他當然是很想把自己所了解的好好地講一講。
郭松濤說︰「咱們到那邊的石凳上坐下來，在繼續交流，外孫女站久了，累了吧？」
「是的，有點累了，北游作為徒弟，也不懂得關心師父，我外公也有點累了吧？外公，外孫女扶您過去。」謝嘉瑤說。
「听師父講兵法、陣法，听得很專注，忘了請師父坐了，實在歉意！」蕭北游說。
他們走到梅花樁後面的石凳邊，蕭北游清掃石凳，請他師父坐下。
郭松濤說︰「北游剛才問起少林寺的陣法，少林寺最聞名的陣法是‘十八羅漢陣’，江湖上稱之為‘十八銅人陣’，可能是因為組成‘十八羅漢陣’的都是武功高強的少林寺僧人，他們組成陣很難攻破，如銅牆鐵壁，所以十八個羅漢就如銅人一般，‘十八銅人陣’聞名江湖，譽滿天下，顯然是武林中最重要的陣法之一。據說，少林寺設‘十八銅人陣’為了防止功夫修煉未成的少林弟子擅自下山，因為少林寺的弟子如果功夫沒有練好，私自下山被武林中人擊敗了，會辱及少林聲名，所以，設‘十八銅人陣’作為少林弟子下山的屏障，只有能打破‘十八銅人陣’。才是功夫精湛的，才有下山的資格。」
「這麼說，少林寺的‘十八銅人陣’是為檢測少林弟子的武功水準而設定的，為了培養合格弟子，少林寺可是花了很大血本，夠講究的了！」蕭北游說。
「也有人說，少林寺是武林一大門派，樹大招風，江湖上自然有一些自視武功高強的人對少林寺不服氣，想上寺廟來尋是非。找少林高僧比試。少林寺設‘十八銅人陣’是為了護衛少林寺山門，作為抵擋江湖中故意上山找茬的人的一道屏障，否者，如果有人上山來挑戰。高僧便要出來比試。寺里的大師們是沒有那麼多功夫應付的。如果能闖過‘十八銅人陣’，再出動高僧也不遲。還有一種說法，認為‘十八銅人陣’是檢驗少林弟子練功水平的一道門檻。少林弟子修煉武功到一定程度，如果覺得自己練得不錯，可以挑戰‘十八銅人陣’，如能破陣過關，便可以進入更高的層次學習武功絕技。其實，在老夫看來，少林寺設‘十八銅人陣’或許是同時具有上面所說的三種功能，只要能闖過少林‘十八銅人陣’絕不是泛泛之輩，一定是武功精湛的，想必，能成為‘十八銅人陣’的成員的，也一定是少林寺中武功比較高的，一般的少林弟子一定是以能成為‘十八銅人陣’的一員而自豪，能成‘銅人’當然是非同小可。」郭松濤說。
「能進入‘十八銅人陣’當然是很自豪的，而且，進入‘十八銅人陣’後，經常擺陣與人打斗，有更多實戰訓練的機會，面對的又是各種各樣的挑戰者，自然武功水平提高也比較快，還有，既然‘十八銅人陣’對于少林寺很重要，組成此陣的人也一定更有機會得到武功更高的高僧的指點，于是，也就更有機會成為高手。」蕭北游說。
「師父，組成‘十八銅人陣’的和尚是不是用的是同一種武功呢？」謝嘉瑤好奇地問。
「據老夫的理解，少林寺的僧人，使的都是少林功夫，從大的方面看，‘十八銅人陣’的僧人用的當然同是少林功夫，但是，少林功夫是一種統稱，少林僧人所練的基本功、套路、技擊術、外功、內功，皆統為少林功夫，少林功夫的套路據說有七百多種，為外界所熟知的經典功夫有小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳等，每一套功法或者拳法，都是少林功夫的組成部分，都帶有少林武功的特點。‘十八銅人陣’用的是羅漢拳，羅漢拳的動作和套路是根據佛教十八羅漢的動作特點演化而來的，十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，他們都是釋迦摩尼的弟子，十八羅漢十八樣，連稱呼都很有個性，比如歡喜羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢等，所以，十八羅漢一位的拳法都各有特點，他們組成陣法後，不同拳法組合為一體，是很難攻破的，而且，據說羅漢皆是身心六根清淨，無明煩惱已斷，已了月兌生死，證入涅槃，並能並能引眾生向善，所以，能成為羅漢陣的僧人也一定是修養很高的，由他們組成陣，其陣法的強勢可想而知。拳術講究的是修煉手眼步法身的協調性，修養高的人能達到更高的協調性，即所謂的言行一致、身心合一，成羅漢者能心入涅槃，自然功夫也是很高的，而每一位羅漢皆有自己的熟練招式，招數很熟即成絕招，個個有絕招，自然組陣就非常強勢，所以，‘十八銅人陣’就成了少林寺的鎮寺陣法之一。」郭松濤講起羅漢陣，興致來了，講了很仔細。
蕭北游靜靜听著，他是武功高手，能悟得更透徹，從中受到了很大的啟發。
謝嘉瑤也听得很入神，之前，她對于他父親進懸空寺當俗家弟子不能理解，听她外公這麼一說，她終于明白了她父親為何能有那麼高的武功了，同時，她也更明白在懸空寺里收北游為弟子的那位神秘的敲鐘人施濤生為何劍術那麼高明。
謝嘉瑤想著，她問︰「師父，羅漢拳那麼厲害，除了跟羅漢們性格各異，招式不同，修養很好之外，是不是也與少林和尚們修煉《易筋經》的內功心法有關？少林《易筋經》到底是怎樣的一種內功心法，徒弟听武林中人說起過。當時向師傅學習‘玉女飛絲劍’的時候也曾問過師傅，可是，師傅是大德尼，她對有關僧人的事避而不答，您能否對徒弟講講？」
「《易筋經》的名氣太大了，武林中人都知道，可是，傳說得很玄，有些說法是很夸張的，《易筋經》不可能已修煉就內功神乎其神。每個門派的武學有其優點。也有其弱點，不可能面面俱到，《易筋經》是武林的上乘武功心法，這沒有錯。但是。也有其局限性。修煉的條件，修煉的方式，都是有講究的。只有僧人，甚至說只有少林寺的人能修煉得最好。」過松濤說。
「師父，這麼說，《易筋經》僅僅適合于少林寺的武僧修煉，別人不適合？」蕭北游問。
「也不不一定，《易筋經》是有來歷的，相傳，天竺和尚達摩禪師為傳真經，毅然東行，一路揚經頌法，最後，因某種淵源落跡于少林寺，達摩禪師內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁留下了他的身影，令寺中高僧十分驚嘆，達摩匯集群僧，傳播佛法，之後便留下兩卷秘經，一卷是《洗髓經》，另一卷是《易筋經》，《洗髓經》側重內修之法，傳授給慧可大師，後來遺失，未能傳留于世；《易筋經》側重外修之法，存留于少林寺，流傳至今。」郭松濤繼續說。
「師父，這可以非常重要而又神秘的武學典籍，難怪其名氣如此之大，這《易筋經》的具體內容是什麼呢？」蕭北游關切地問。
「實話說，《易筋經》也沒有那麼神秘，其實，它是講的是一種以修養內在心力來健身強體的武術套路，以養心來強體，以修性來養氣，從名稱上看，‘易’之含義即變易、活動、更新，《易經》曰︰‘生生之為易’，說的也就是不斷生發和增強；‘筋’自然是指筋脈、肌肉、筋骨；‘經’意指方法、方式，因而，‘易筋經’實際上是指結合內心修養來活動筋骨，內修外練，強身健體，既能增強體質，亦能祛病延年，這是既普通又高深的氣功功法。」郭松濤越講越有興致了。
「師父，您說得很玄，能不能講得更具體點，比如，為何能‘易筋’？‘易筋’有什麼好處？只有練武的人才能‘易筋’嗎？」謝嘉瑤開始感興趣了，她仔細問。
「剛才說《易筋經》講究內修外練，有練武經驗的人都知道，僧人內功以靜坐參禪為主，但是，靜坐久了就容易氣血瘀滯，需要以外功來活動筋骨，這就需要外練，久而久之，由內而外的修煉方式就漸漸形成一種活動筋骨的修煉健身方式，俗語常說‘內練一口氣，外練筋骨皮’，練的這口‘氣’就是‘氣功’，練‘筋骨皮’外部形體，內外兼修，效果更顯著，以武學來看，內功是身體內的心理修養，是以意念來激發生命潛能的一種修煉，內功修養到了能貫通內外，便能讓身體的各個部分融會貫通，外到手眼步法身，內至情、意、神，皆能夠融會貫通，久而久之，修煉《易筋經》便能打通經脈、疏通筋絡，大大提高練武者的功力，讓基本功、套路、技擊、功夫各方面的功法融會貫通，對速度的感知更敏感，對敵方的進攻更能對應，對于提高武術境界更有效。」郭松濤越講越入神，幾乎到了忘我的境界。
蕭北游听了，陷入深深的思考中，他覺得，過老將軍所講的與施濤生師父在懸空寺說的，有很多想通之處，至于如何相通，他一時還悟知不了，他只是有些朦朧的感覺︰「難道‘道’‘佛’之間，也有想通之處？」。
謝嘉瑤驚奇地想︰「本以為外公只是一員虎將，勇猛殺敵，深通兵法，有獨創的奇妙陣法，想不到，眼前這位可愛的外公，竟然對于武學有如此淵博的學識，難怪，他挑徒弟那麼苛刻，見到北游這樣的文武全才，才肯傳授陣法，以我想，他獨創的陣法一定是不得了的高招，一定要讓他傳授給我和北游。現在我終于明白了，母親讓我帶北游來郭府，原來是有如此大的收獲，我不得不承認，我外公很偉大！」
蕭北游看到了謝嘉瑤如此專注，也非常驚奇，他想︰「她今日看郭老將軍的眼神完全不一樣了，調皮的神情沒有了，敬佩和驚訝的神情多了，她一定是很有所悟。」(未完待續……)
p︰武俠小說總得講一些武俠修煉的常識，《江湖方圓》特意講一些武學歷史資源和武功修煉的具體常識，雖然有些嗦，但讀者如果仔細讀讀，還是有用的，這樣的敘述有別于眼下的一些小說，想怎樣就怎樣，不用修煉，永遠想老子天下第一。希望朋友們興趣！/b/