第十五章玉龍嫦娥回西海生死輪回趣聞多
第十七節玉龍蛻變‘宮庭少師’文化聖人兒子取名畢富劍
[旁白]話說天庭花魁嫦娥與玉龍元帥成親後，選擇的是蜜月旅游，夫妻雙雙向王母娘娘請假，借渡蜜月之際順道回西海探望玉龍的父母及玉龍在洞庭湖主政時的部下，最後還要到玉龍‘夢系魂繞’的天子崗！
不經風雨怎能見彩虹！不經礪煉怎能出玉龍！那有龍王廟，哪里就有觀音閣！
嫦娥的婆婆、玉龍的母親——露露，在西海龍宮招待所的‘統領套房’內，向嫦娥娓娓動听的講述著玉龍在天子崗磨煉前的兩次生死輪回！
「‘美神使節’，那是公元前11世紀的事，你還沒出生！你對凡界中國大陸的地理知識應該說比我了解得更多！今天我就專門考考你︰中國的南方人將水系稱作江，如長江、湘江、烏江、贛江等。中國的中原及北方人將水系稱作河，如黃河、海河、淮河等。中國東北從遼河以北的水系卻稱作江，如鴨綠江、松花江、女敕江、黑龍江、烏蘇里江等。這究竟是什麼緣故？」觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥如是說！
「菩薩，這個問題我還真的沒有研究過！難道說這個問題與玉龍的第二次生死輪回有關！」嫦娥反問觀世音菩薩如是說。
「‘美神使節’，這個問題真就讓你答對了！中國凡人將遼河以北的水系稱作江，真的是與玉龍第二次生死輪回有關！如果沒有玉龍的第二次生死輪回，中國凡界遼河以北的水系不一定都會稱作江！」觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥如是說！
「菩薩，玉龍的第二次生死輪回，歷史文獻中有記載嗎？」嫦娥輕言細語地問觀世音菩薩如是說。
「‘美神使節’，玉龍的第二次生死輪回，不僅中國歷代文人沒有記載，就是神話傳說也沒有！但在哪個部落分割統治的時代，玉龍確確實實的經歷過這次輪回！現今中國北方從遼河以北的水系都稱作江，如鴨綠江、松花江、女敕江、黑龍江、烏蘇里江等，就是玉龍投胎變人後，從南方闖蕩到北方，是玉龍將水系按南方人的習慣稱呼稱作江的！」觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥如是說！
「菩薩，這麼說來，玉龍的第二次生死輪回，還有歷史意義！」嫦娥輕言細語地問觀世音菩薩如是說。
「‘美神使節’，玉龍的第二次生死輪回，不僅完成了由龍進化為人的蛻變，而且在凡界，玉龍竟成了傳播文明的‘使者鼻祖’！」觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥如是說！
「菩薩，玉龍的第二次生死輪回，竟成為傳播文明的‘使者鼻祖’！玉龍究竟傳播了哪些具體的文明內容？」嫦娥輕言細語地問觀世音菩薩如是說。
「‘美神使節’，在那部落分割統治的時代，各個部落都有各自的生存之道（法則）。各個部落之間的文明程度存在著很大差異！中國中原大的部落與邊陲小的部落之間文明程度差異更大。玉龍第二次生死輪回是在公元前11世紀，哪個年代中國中原部落已發展到能冶煉出青銅並用青銅做火鍋的時代。而在中國邊陲小的部落還停留在‘刀耕火種’的時代！可以這麼說，是玉龍第二次生死輪回時，他將中國南方人，特別是素有魚米之鄉的湖南人的生活習俗，傳播到了遼河以北的高勾（句）麗部落。如湖南人種水稻；吃辣椒；釀糯米酒；釀米（水）酒；淹泡菜；冬天吃火鍋；殺狗用開水退毛（北方人殺狗扒皮）；娶妻嫁女親友們的午宴在女方新娘家；晚宴在男方新郎家等。當然，還包括將水系稱作江，而不稱作河！」觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥如是說！
「菩薩，你開始說過玉龍的第二次生死輪回投胎進入到一個皇帝的‘宮庭少師’（輔導皇太子的官）老婆的月復中，成為一個真正的文化聖人的兒子；如今又說他是‘南俗北傳’的‘文明使者鼻祖’。玉龍的第二次生死輪回看來真的很玄奧！我們說了半天，現在你總該揭曉迷底了吧！」嫦娥輕言細語地問觀世音菩薩如是說。
「好吧！‘美神使節’，這是一個被《封神演義》作者篩選沒用的故事！」于是，觀世音菩薩輕言細語地對嫦娥述說出一個被《封神演義》作者篩選沒用的故事！
這個故事發生在公元前11世紀的中國商朝紂王執政的時代。
西（渤）海龍王敖閏見玉龍十三太子的第一次生死輪回主要是‘進修’‘武科’，便決定將玉龍十三太子的第二次生死輪回重點‘進修’‘文科’！于是，西海龍王敖閏將玉龍十三太子化作精血，投胎到紂王的‘宮庭少師’（輔導皇太子的官）——紂王的叔叔畢干老婆的月復中，成為畢干的第二個兒子，取名‘畢富劍’！‘畢富劍’天資聰慧，記憶力超群。畢干本是輔導皇太子的官——‘宮庭少師’，對兒子‘畢富劍’的文化教育自然是倍加關切！因此，畢富劍二十歲哪年，就成為一名集‘一流文才與一流武功’于一身的軍中統領。就在畢富劍30歲哪年，也就是他父親被紂王‘挖心’（髒）而死的那一年，畢富劍已經是駐防在‘兩廣’（廣東省、廣西壯族自治區）‘兩湖’（湖南省、湖北省）軍隊中的‘都統’（相當于現代軍隊中的軍區司令員）。畢富劍統領軍隊的指揮機關就駐扎在湖南祁陽梅塘天子崗地區！畢富劍娶當地王姓美女王麗華為妻。畢富劍與王麗華結婚的第二年，王麗華生了個兩個男孩的雙胞胎，老大取名畢恭；老二取名畢敬！王麗華是一位非常勤勞的農家美女，她嫁給畢富劍這個軍官後，很快就適應了軍隊流動姓大的特點！她非常用心的去照顧軍官丈夫的曰常生活。她除了護養兩個兒子外，每年都要在部隊駐地自家房前屋後開墾荒地種植蔬菜，養雞養狗，用來調劑、改善家人的生活！久而久至，王麗華便養成了收藏種籽的習慣和愛好！無論丈夫畢富劍的部隊轉移到東南西北任何地方，她都要將自己每年留下的各類蔬菜種籽帶在身邊，種植在新的駐防地區！王麗華成為傳播南北「動、植」物——包括雞鴨鵝狗家禽與蔬菜種類（籽）的開宗鼻祖！這是後話，暫且不論！
一個夏末秋初的午後，畢富劍獨自騎著戰馬，來到了湖南祁陽梅塘天子崗地區的仙人山（此山最先名叫野狗岩）。畢富劍今天的心情更加煩躁。兩天前的上午十點多鐘，他的心髒突然發生了一陣從來未有過的似刀繞般的疼痛！這兩天，他心情特別的郁悶！他已預感到留在京都沫（朝歌，今河南省淇縣）城的父母雙親或兄妹親友可能發生了重大變故！今天，他失去了⺪辦軍務的心情！他與副官說，他有點心煩，想獨自到陳家山的主峰山頭走走！畢富劍來到陳家山的主峰山頭，拴好戰馬，站立山頭頂峰的一塊突出的石頭上，望著滾滾東去的文明江水，看到滿山遍野的油松翠竹，回想十多年來的軍旅生涯，戰場上生死拼搏，每年有多少沖鋒陷陣的陣亡將士的忠骨留存在祖國東南西北的山川河流之中；每年又有多少朝氣蓬勃的熱血青年意氣風發的投身到軍隊——專業從事生命的生死輪回的游戲之中！畢富劍心潮起伏，詩意昂然。他隨口申吟︰
攻城掠地伐東夷
橫刀立馬固邊關
舍生忘死建偉業
忠心報國留汗青
「畢都統！有‘軍情快遞’！」就在畢富劍深思熟慮呻詩填詞之時，副官騎著快馬、送來了一封來自首都沫（朝歌，今河南省淇縣）軍統總部、蓋有「絕密」字樣的‘軍情快遞’。畢富劍快速拆開‘軍情快遞’，展開一看，雙眼含淚，當即交給了副官！副官望著畢都統悲痛欲絕的形態，接過‘軍情快遞’，只見‘快遞’內容為︰「畢都統（畢富劍）父母突患急疾雙亡，速回沫治喪！帝辛！」畢富劍在閱讀‘軍情快遞’時，特意留心了落款時間是公元前某某年某某月某曰某時某分，也就是兩天前的午時三刻！正是他心髒突然發生了一陣從來未有過的似刀繞般的疼痛之後的時間。
「副官，我要回沫治喪，期間軍中事務暫由你負全責！我有預感，父母雙亡，事發蹊蹺！這次變故，非同小可！我將離開這個崗位，紂王很快就會派新的都統接替我的職位！我一旦回不來，你將護佑好我的妻小（家屬及兒女），到時按人們傳說的地方奔我而去！」畢富劍雙眼含著淚水，雙手握著副官的雙手，一字一句地如是說！
「畢都統，你要保重！真有變故，請你放心，嫂子與佷兒就交給我了！你一旦回不來，我一定盡全力護佑她們去找你！」副官雙眼含著淚水，雙手握著畢富劍的雙手，一字一句地如是說！
畢富劍向副官交待好一些家務事後，當即在梅塘天子崗就近的布料店，購買了二米白棉布。按照南方人（湖南人）的習俗，兒女為長輩奔喪需要披麻戴孝！畢富劍隨手將二米長一米寬的白棉布撕成兩半，用一半捆在腰上，一半纏在頭上。兩米長半米寬的白棉布纏在頭上只用了一半，另一半約有一米余長的白棉布，一會‘搭拉’在胸前，一會‘搭拉’在背後，前後晃蕩不定！畢富劍就穿戴著這樣一身奔喪的孝服裝飾，騎著快馬，一路向北，奔首都沫（朝歌，今河南省淇縣）而來！
[旁白]畢富劍當天腰扎白棉布，頭纏一條前後晃蕩的白棉布，本是回首都沫（朝歌，今河南省淇縣）城為父母奔喪，後遇管家（陶岩紅）告知父母為紂王所殺，並按管家指點，一路向北逃生闖關（山海關）東。畢富劍就是穿戴著這身獨具特色的服飾，來到了遼河以北的高勾（句）麗部落。畢富劍被高勾（句）麗部落首領的女兒（公主）樸翠花拋中繡球選為丈夫時也是穿戴著這身獨具特色的服飾！因此，高勾（句）麗部落的子民們，都覺得畢富劍的這身獨具特色的服飾是男人的吉祥物。後來，高勾（句）麗部落的男青年，紛至沓來的校仿穿戴畢富劍當年穿戴的這身獨具特色的服飾向心儀的姑娘求愛（婚）。再後來，畢富劍穿戴的這身獨具特色的服飾，被這個部落的男青年演譯成為跳節曰舞蹈的獨具特色的民族服飾！這是後話，暫且不論！
畢富劍著一身白布裝飾的孝服，騎在快速奔馳的戰馬身上，心似翻滾的波濤。他相信自己的靈感，父母雙亡肯定是被紂王所殺！父母雙親無病無災，突然喪命，必遭[***]！畢富劍非常清楚帝辛（紂王也稱帝辛）是個荒銀殘暴的魔（紂）王！他殺人如麻，沒想到竟然連自己的親叔嬸也不放過！
畢富劍從小在首都沫（朝歌，今河南省淇縣）城長大，對紂王的所作所為非常清楚！帝辛在我們同宗同齡兄弟中，應該也稱得上是個出類拔萃的人物！帝辛的長相，稱得上是男子漢中的俊杰，絕對屬于美女們追崇的偶像！帝辛確實也是一個非凡的人物。他的個頭高大魁偉，儀表堂堂，而且勇武絕倫。他能徒手跟凶猛的野獸博斗，能拖著幾條牛拉的車子往後跑，能一個人托梁換柱，把大梁舉到屋頂上去。不僅如此，他還具有超群的聰明才智，能言善辯，很有學問！他執政為王期間，曾多次攻伐東夷，俘虜了大量奴隸。他又經營東南，使中原文化傳播到淮河、長江流域，對奠定中國統一規模起了一定作用。
畢富劍從小在首都沫（朝歌，今河南省淇縣）城長大，對紂王為人為王的優缺點都非常清楚！帝辛雖然具有勇武絕倫、才華橫溢的優異條件，但在帝辛身上卻未能發揮出應有的作用！帝辛文武雙全的自身素養，不但沒有成為治國興邦的良好條件，反倒成了他荒銀暴虐的資本。他深淵的知識，成了他拒絕臣子們諫諍的擋箭牌；他雄辯的口才，成了他文過飾非的遮羞布。他自高自大，目空一切，自稱天王。臣下百官沒有一個被他瞧上眼的。認為天下的百姓都是些愚蠢之氓。
畢富劍從小在首都沫（朝歌，今河南省淇縣）城長大，對紂王為人為王的優缺點都非常清楚！帝辛確確實實是一代荒銀殘暴的君皇！，帝辛為了滿足自己的窮奢極欲，不惜殘酷剝削勞動人民。他不惜耗損大量財力，驅使成千上萬的奴隸，用了七年時間，在京城朝歌造了一個鹿台。這座鹿台周圍三里，高達千尺，其中五步一樓，十步一閣。站在鹿台高處，縱目遠眺，不但京城近收眼底，仿佛雲雨都在它的下面。帝辛後來還修建了傾宮，瓊室、瑤台；規模比鹿台更大，全部用玉石做裝飾。帝辛又把從天下各地搜集的寶馬、名狗及從民間強選來的美女置于宮中。他還特意開闢了一座大園林，把許許多多珍禽異獸都放養在園中。他仿照夏桀的做法，也在園中挖了個大池子，裝滿了酒，又在樹枝上掛滿了烤熟的肉，供游園的王宮貴族可以隨時喝到酒，吃到肉。他還叫一個名叫涓的樂師創作了許多銀蕩歌曲，配以新的銀蕩舞蹈，供自己及一伙親信取樂。讓一大群青年男女月兌光了衣服，赤果著身子，在酒池肉林中你追我趕，嘻嘻哈哈，做著不堪入目的動作，以滿足自己（帝辛）及無恥的王宮貴族的獸欲心理。
畢富劍從小在首都沫（朝歌，今河南省淇縣）城長大，對紂王為人為王的優缺點都非常清楚！帝辛不僅是一個荒銀無度的昏君，還是一個殺人不眨眼的魔王！他高興或不高興時都有殺人的可能。為了博得寵妃妲己的歡心，他任意將路人砍頭、剁腳；甚至剖月復取胎兒等等。有一次，帝辛的廚師給紂王烹調熊掌，可能是火侯不十分到家，也許是不太合‘帝辛’的口味，一怒之下，他便把廚師殺了。帝辛對寵妃妲己非常寵愛，百依百順。一天早晨，帝辛正跟妲己在鹿台上閑眺（望），看到京城外面的淇水岸邊，有個老人正高卷著褲腳，果著雙足，要涉水過河。可是卻在河邊徘徊猶豫，不敢下水。後來有一個年青的壯年男子來到河邊，毫不猶豫的地涉水過了河。帝辛就問左右的待從是什麼緣故。一個侍從說︰老人骨髓不實，早晨怕冷，所以不敢下水。帝辛便令劊子手把老人捉來，砍下雙足，看看他腿骨里的骨髓究竟實不實。帝辛听說九侯爺有一個美麗賢淑的女兒，就命人把她奪來做自己的嬪妃。可是這個烈姓的姑娘不肯做昏君的玩物，不听帝辛的擺布。帝辛一怒之下就把她殺了，還連帶殺了她的父親九侯爺一家。一個直言敢諫之臣，出面向帝辛要求赦免無罪的九侯爺父女。這一來更加惹怒了帝辛，他不但殺了九侯爺父女，還把勇敢正直的敢諫之臣鄂侯也殺了，並把他身上的肉一片片割下來，與豬牛馬肉一同烤成肉干，專供王宮貴族們作下酒菜。
帝辛為了封住正直善良的好人說他的壞話，特別設置了一種叫‘炮烙’的酷刑，用以懲罰敢于反對他的臣子。這種‘炮烙’，就是把一根銅柱子涂上油脂，放在炭火上燒烤，叫活人（反對紂王並被紂王定為罪人）光著腳板在上面行走，直至烤死成為肉干。帝辛後來還別出心裁，有時將打獵捕殺到的整頭野豬、整頭野牛、整匹野馬、整只山羊放到‘炮烙’上烤成肉干，而後用作喝酒的美味佳肴！從某種意義上講，帝辛（紂王）實際上成了發明‘燒烤肉干’的鼻祖！
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