第五章與段譽的辯論大會
段急雨一陣頭大，對段譽說︰「王兄，你先起來吧。♀」段譽一呆，楞了一下急忙說道︰「上仙，你一定要答應我啊，我求求你了，我雖然不知道你為什麼會成了我的堂弟，但我知道你一定是有**力的人，不然也不可能如此神異。我別無所求，只求你能收我為徒。」接著開始給段急雨磕頭，段急雨徹底的無語了，這段譽也太狠了吧，二話不說就要拜師。還根本沒听到段急雨答應，就開始磕頭了。
段急雨運起真氣將段譽托了起來，強大的真氣非常的柔和，並沒有傷害段譽分毫。段譽不禁又對段急雨這個上仙更是欽佩，他恭敬的說道︰「上仙，可是同意收我為徒了嗎？」段急雨無奈的說道︰「你連頭都給我磕了，我要是死不同意，那還說得過去嗎？」段譽興奮得像是看見了**美女一般，又要跪倒在地，段急雨一把段譽攙起道︰「王兄，這豈不是折殺小弟了，我教你剛才的東西，但我不會收你為徒。」段譽一听神色大變，直直的又跪倒在地，月兌口道︰「為什麼？難道是我資質愚鈍，上仙看不上眼嗎？」段譽可是非常急切的想成為一個傳說中的仙人，眼前的人雖然只有八歲而且還是自己的堂弟，但卻能夠施展仙家的神通，這讓年僅14歲段譽如何能夠平靜？仙人大多在天界或隱居在人間常人難以抵達的地方，而眼前就有一個能夠施展仙家神通的人，就算年紀小又能怎樣他一定不是凡人了，再加上段急雨的各種奇異之處，段譽斷定︰這個僅有八歲的堂弟，一定是一個仙人！段譽非常急切的希望能夠成為傳說中的仙人的弟子，即使不能成仙，那好處絕對也少不了。段急雨笑著將段譽扶起，道︰「王兄不用行此大禮，我說過會教你就一定會教你，根本不用你拜我為師。前世的種種，對我而言已為過眼雲煙，不管我原先是不是仙人，這一世我只是段急雨！」此話一出，段急雨全身上下散發出了一股滔天氣勢，那是先天高手的氣勢，無人可擋！
段譽被段急雨的氣勢一震，從心底涌出了一股崇拜之情，雙膝一顫又要跪倒在地。♀段急雨一聲冷哼，左腳在地上一跺，一股強大的勁氣將段譽阻住。段急雨冷冷說道︰「身為段氏子弟，上跪天下跪地，中跪皇上，再跪至親長輩，即使是老師也只有在拜師之時堪堪可受一禮。想你現在這樣，動不動就下跪，豈不是將我段氏的顏面都丟盡了！就算我是天上的神仙又如何？我等段氏弟子豈是見神就拜的愚昧之人？且不論我現世不是真仙，就算是也不配段氏子弟動不動就下跪！」這番話如晴天霹靂一般震響在段譽耳畔，多年來信仰的信念受到了極大的挑釁，這令他無法平靜，他的印象中神佛都是至高無上的，都是需要仰望和頂禮膜拜的，可他眼前的‘上仙’卻提出了完全不同的觀念，這令他如何冷靜。段譽月兌口說道︰「不跪仙神又有什麼人值得跪呢？就算是天子，也要虔誠的拜神禮佛，如果神佛都沒有人跪了，那有怎麼會有人跪君王君王的威嚴又有什麼保障呢？」段急雨轉頭看著段譽的眼楮，此時段譽的眼楮滿是憤怒，仿佛他要據理力爭，為神明的威嚴拼盡全力似的。
段急雨忽然笑了，淡淡的說道︰「既然你非要據理力爭，我就來和你爭論一番，看看是你能說服我還是我能說服你。」說罷，轉身走向練功房的一個角落，那里有許多段急雨練功用的墊子很厚很軟，不論是坐在上面還是躺在上面都會很舒服。段急雨將兩個墊子放到了地上，自己盤膝坐在其中一個上面，指著另一個墊子說道︰「王兄，請上坐。」段譽此時雖然有點後悔，這麼沖動的頂撞了‘上仙’，但還是對段急雨挑釁仙神威嚴感覺很憤怒。段譽略顯氣憤地坐到墊子上，一副氣鼓鼓的神色，與他平日的儒雅很不相同。♀段急雨微笑著道︰「我們先論一論，這仙神吧！」段譽努力平靜了一下，道︰「好，我先說。」段急雨點了點頭，沒有說話他知道要想辯論過段譽，非常困難但他還不會現在放棄。
段譽神色一正說道︰「自打盤古開天，以身化天地；神女女媧造人，煉石補青天；軒轅帝得九天玄女之助，斬殺魔尊蚩尤；治水之帝，夏禹得神人相助方才成功……仙神們的身影活躍在所有需要他們出現的時刻，如果沒有那麼多的仙神相助，天地如何能安存至今？這樣的仙神不該敬嗎，當不起一跪嗎？」段急雨淡淡一笑道︰「你可知盤古開天，乃是為了是自己從混沌中月兌困而出，並非是為了創造世界？你可知女媧本是妖族之人，之所以造人乃是為了拯救自己的種族，借助造人的無上公德得以成聖？你可知九天玄女等仙神之所以助軒轅破蚩尤，是因為蚩尤乃是那一代的巫族之王，是為了報復天界才橫行人間的？你可知道天界的王母是什麼本體，那是一頭凶殘的妖獸九頭鳳凰！你可知道牛郎織女的傳說，你可知道董永和七仙女的神話？你可知道天界的鐵律是在抑制仙人的凡欲，那是在抹殺仙人的情感！這樣的天神值得拜嗎？這樣的仙界比之凡間又有什麼好呢？天神也是人只不過是有著各種神通而已，他們也有**，他們也會死亡！不是叩拜神仙就能得到什麼好運，所謂的仙神的**可能更加超越凡人，因為他們的壽命太長了，長的令他們無所事事，于是便有**。其實先聖之所開派立宗，只是為了汲取眾生的意念力，從而使自己得到更強大的實力，一切便是如此！」
段譽徹底的被震住了，他認為段急雨不是凡人，而是上仙轉世，他不可能欺騙自己這樣一個凡人難道上天真的是這樣的嗎？段急雨笑了笑，又道︰「仙神已經論完了，咱們接下來就論一論，該不該拜佛。」段譽听到又要辯論拜佛之事，連忙強打起精神要和段急雨好好辯論一番，段急雨道︰「佛本是人，釋迦摩尼自蕃外創立佛教，收納信徒。♀此後在蕃外不斷壯大，最終傳遍天下，這佛教的由來想來你是知道的了。」段譽點了點頭說道︰「佛教起源于天竺，由北天竺迦毗羅衛國淨飯王的長子悉達多?喬答摩所創立，距今已有千年年的歷史。悉達多傳說生于公元前565年，死于公元485年，活了大約八十歲，大致與我國的孔子同時。因他是釋迦族人，所以後來他的弟子又尊稱他為釋迦牟尼，意為釋迦的聖人。此後東漢明帝永平七年，帝夢金人，遂遣人入西域求佛道，于永平十年(公元67元，丁卯)得佛像及梵本經六十萬言，以白馬載入洛陽。此後，至桓帝、靈帝、獻帝共一百七十年間，佛教才通過譯經、造像、建寺弘揚開來。」段急雨笑著點了點頭，說道︰「你知道的東西可真多啊！」段譽自豪的說道︰「我知道的還遠不止這些，我還知道禪宗以菩提達摩為中土始祖，故又稱達摩宗；因其得佛心印為佛陀之正統法脈，又稱為佛心宗。達摩于北魏末活動于洛陽，倡二入四行之修禪原則，以《楞伽經》授徒。傳法弟子為二祖慧可，慧可之傳法弟子為三祖僧璨，其傳法弟子為四祖道信。道信傳法弟子為五祖弘忍，立東山法門，為禪宗五祖。門下分赴兩京弘法，名重一時。其中有神秀、傳法弟子六祖惠能二人分立為北宗漸門與南宗頓門。神秀住荊州玉泉寺，晚年入京，為三帝國師，弟子有嵩山普寂、終南山義福；惠能居韶州曹溪寶林寺，門下甚眾，以惠能為六祖。後為禪宗正宗。皇帝親賜六祖慧能大師謚號為大鑒禪師，其傳法弟子頗多，如︰南岳懷讓禪師、青原行思禪師、永嘉玄覺禪師等，證悟者40余人，開悟者不計其數。之後南岳懷讓禪師之得法弟子，馬祖道一禪師對中國佛教有著極大的貢獻，他確立了叢林制度，規範了道場，馬祖道一禪師之傳法弟子百丈懷海禪師更制定清規規範門人，故佛教稱之為「馬祖建叢林，百丈定清規」，直到今天依然大體上不變，每天之早晚二課，也是始于這個時候。百丈懷海禪師之傳法弟子有黃檗希運禪師及仰山靈佑禪師，都是至今還影響著佛教界的祖師大德！自六祖後不再傳大位，也就是說沒有第七祖，因為禪宗真正要傳的法脈不是衣缽而是心印，心印延續至今，不曾斷絕，一代代的祖師大德們，至今都延續著六祖的頓教**！」
段急雨微微有些震驚，因為這些東西段急雨連听都沒有听說過，他定了定神說道︰「那你可又知道佛門中的十大宗派之分呢？」段譽迷茫的搖了搖頭說道︰「在下不知。」段急雨又笑了他說道︰「佛門八大宗派系指大乘的天台宗、三論宗、唯識宗、華嚴宗、律宗、密宗、禪宗、及淨土宗，若加上小乘的俱舍，成實二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初來中國，並無宗派之分，後因佛典翻譯昌盛，思想體系與義理各有獨到之處，復以師承各有法脈，所著重之經論互異，遂依其特色分類判攝，而于隋唐時期各擅道場，大放異彩。實則八大宗派之共同精神，可以緣起無自性，一切法無我。來概括統攝。所謂︰「佛一圓音演說法，眾生隨類各得解。」只要契理契機，法法皆通涅盤城。祖師大德苦心判攝，乃為方便眾生明了佛法奧義。無論哪個宗派，皆有其難能可貴之處，應平等視之。但弘揚正法，仍需因緣具足，切勿非人是己，致失佛法本旨，所謂「諍與道相違，不可不慎」。修習者亦當隨機揀擇。蓋佛法固有深淺偏圓之別，並無好壞是非之分，彼此尊重，盡份發展，更能促進正法的興盛。法本一味，原無大小乘之分。但因應不同根器，對厭離世間之苦，只求自了者，說解月兌生死之小乘法。對悲願深重，欲自覺覺他者，說大乘法。此乃因材施教，也是佛教能延續至今的原因。大小乘之爭歷千年而未休，大乘輕視小乘，斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說。小乘嚴格持戒，以日中一食，樹下一宿，微密觀照為修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也絕對是佛說。《圓覺經》、《楞伽經》的內容，與祖師證悟的境界毫無乖異，即可得知。否則《淨土聖賢錄》記載之往生事跡，與禪宗祖師的成就，又當如何解釋？大小乘思想上的分水嶺，在于︰小乘認同四大為實，但以析空觀破此執著；大乘則認為，四大乃是心的影像，是清淨自性所影現的假相，無實體可得。小乘的觀空，卻非易事。欲達到大乘的圓滿大寂滅處更難。兩者並無對錯，只是思想不同，唯有互相尊重。只要契機，便能受益。」段譽恍然道︰「原來如此，在下受教了。」
段急雨再次淡然的說道︰「遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的「神」格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，贊美與謳歌，把一切成功與榮耀歸于萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的余地。而佛教的教主釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說︰「天上天下，唯我獨尊。」你要注意的是︰「唯我獨尊」的「我」字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。這句話的正確解釋應該是︰人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功于人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定于自己的行為之善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。贊美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化、升華，使自己享受到心安理得的快樂。釋迦牟尼也不能像變戲法似地點石成金。他主張「要收獲什麼，就先要栽種什麼」。他不能使一棵蓮霧樹長出隻果來，你若想收獲隻果，就先要播下隻果的種子。釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收獲，但栽培的工作還是要你自己動手。釋迦牟尼說法四十九年，談經三百余會（次），無非是為我們指出一條「成佛之道」自己創造最徹底圓滿的智慧與人格。但這一條路卻是要自己憑著毅力、智慧、恆心去走完它。所以佛說︰「工作須你們自己去做，因為我只教你們該走的路。」成佛沒有捷徑，修行是點滴功夫，「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」段譽你可明了，想真正的成功必須通過自己的努力，而不是求神拜佛。」(色色小說
段譽徹底的被段急雨的一番話震住了，久久無語。段急雨猛地笑道︰「王兄不必氣餒，此中真意需你慢慢領悟，來讓我先檢查一下你的體質。」說罷，段急雨一掌印在了段譽的天靈蓋百會穴上……
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