第三十一章為帝之道
段急雨到了自己的東宮中，命手下的小太監放水，自己將貼身而藏的秘籍、身上穿的水火不侵、刀槍不入、不染塵土的烏金蠶衣、背上背著的七星耀日劍，放到了暗中設計的密室之中。♀
段急雨舒服的躺在了澡盆里，心中暗道︰這段時間因為沒有什麼能和聖心訣同級的內功，所以融氣訣就沒有使用，現在得了陰煞玄冥索命魔功、黃帝內經和北冥神功，這三門神功都是可以和聖心訣平起平坐的神功，再加上三分歸元氣和不滅金身的組合功法——三元不滅功，剛剛好可以進行五行組合，也不知會是個什麼效果。
段急雨想到此處不禁又有些感嘆，福兮禍所伏禍兮福所倚啊，自己功力盡失正好可以修煉最容易速成的北冥神功，到時通過自己的領悟步入先天，就能使用可以融合同等級內功的融氣訣了，到時……
————————————帝王之道————————————
段急雨暗自想到︰這武功方面，並不用愁，只要敵人夠多，單靠北冥神功就能使功力恢復，只是體內功力繁雜，想要步入先天會困難得多罷了。不過，憑我的融氣訣，雖然不入先天的功力，效果不佳，但是強行將它們都融合為一還是可以的。到時候，就由數量轉換為質量，來步入先天。
段急雨搖了搖頭，將思維拉了回來，他開始不斷地推敲著自己至關重要的苗族計劃，因為只有苗族的支持，段急雨才能真正地在大理政局的舞台上，攪風攪雨，甚至培養出自己的一股勢力。♀
說起來這苗族計劃並不十分復雜，首先段急雨當初派遣百花組的間諜潛入苗寨中，並沒有存著要控制苗族的心思，只是單純的為了監視苗族大部落的一舉一動罷了。
段急雨只是一個大學生，雖然學過了很多東西，甚至在無盡風雲里運用過一些御人的手段，但是他畢竟不是那些政壇老油條。他無法步步都謀劃于心，不過隨著他的成長，和段正明的有意培養，他漸漸有了一個帝王的必備素質。
帝王之道，是指作為一個帝王所應有的是態度，知識，智慧，管理，預測等等能力的綜合。為帝王者，一人為天，大權在握，審時度勢，物盡其用，人盡其才，心寬以容天下，胸廣以納百川。其實說白了，為帝王者應該要有氣魄，口才，不一定博學，但不能缺乏常識，不一定會做，但一定要會用人，善于招攬人心。
並不是什麼親賢臣遠小人之類的陳詞濫調，也不是什麼水能載舟亦能覆舟的場面話，更加不是民為重社稷次之君為輕的廢話。
————————————為帝之道之一二——————————
說起來，帝王之道最重要的只有三點︰第一點、權力的集中，第二點、掌握民心，第三點、制衡權臣。♀
第一點，權力的集中。至少是指能夠手中擁有相對強大的力量，至少不能成為權臣的傀儡，如果做了被挾天子以命諸侯的漢獻帝，那可就太憋屈了。哪怕不是被挾天子而命諸侯，如果有權臣被手下人逼得黃袍加身，你又手中沒有能對付他的實力，你該怎麼辦？
第二點，掌握民心。一個國家真正的根本，乃是人民。要想取得最高統治權、獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。
「得民心者得天下」據三國時的司馬懿所說，其臨死前對司馬師和司馬昭說︰得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫。
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優勢成為各個反秦**勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。另外一個勢力是劉邦，此人從小不學無術，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風範。但是項羽在初期取得成功以後，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都殺得一個不剩。對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。
反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵願意留下的收編，不願意的就讓他們回鄉下，十分受人愛戴。♀最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。然而項羽在被劉邦打敗以後，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最後被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創了統治中國長達412年的漢朝。
——————————為帝之道在于制衡———————————
為帝之道，最重要的一點，也是最後的一點——制衡權臣。古代帝王，控制其下方大臣，所用的被稱作帝王心術，準確的來說，也就是制衡之術。制衡之術主要，就是分兩點，拉攏，離間，通過這兩點，使得朝廷內大臣無法有太大的動作，由此勝過皇帝。這也是為什麼，即便是在明君時期，仍有清流一派與貪官一派，因為皇帝不想看到任何一方獨大。
黑白之道，一黑一白，無論是對內臣，還是對外臣，以及世間諸事，都有用。對于內臣來說，黑白之道一般與制衡之術連用，以黑白之術離間或拉攏人心。黑白之術所打壓的那方，一般都是最強盛的那方，無論那方，是忠臣也罷，奸臣也罷，總而言之，要兩黨平衡，朝堂和諧。
若是對外臣，自然不可顯現出唯命是從的樣子，如此，便需用**。只是若是只是如此，使臣來國，必將不喜，如是，**之後過一會兒，便用白道。所謂打一棒子喂一甜棗便是如此。自己不可示弱，但是卻又不可讓對方難堪，那麼唯有如此做。
下方和諧，上方自然去掉一憂，無論到底是威逼利誘所換來的和諧還是什麼，總而言之，下方和諧，才是一國之重，若是下方和諧，也會少行不利于民之事，畢竟若是雙方水平相當，沒有哪一方，會願意被對方抓住把柄
黑白皆用，指的不是你對一個國家用**，一個國家用白道，指的是在一個國家上黑白皆用，無論是弱國也罷，強國也罷。弱國若是見你只用白道，只會將你看做一個取款機一般，若是只用**，恐怕會倒向其他強國。
————————————用忠還是用賢———————————
說到制衡，不得不提下︰身為帝王，到底應該重用哪樣的臣子。是重用能臣，還是重用忠臣。這恐怕是每個帝王都要考慮的事情，並不是每個手下的能臣都對你忠心耿耿。而且，並不是每一個忠于你的臣子，就擁有足夠的能力。
魏征曾經對唐太宗李世明說過，他要做賢臣而不做忠臣，太宗就問其原因，魏說:忠臣授命于皇，不敢有怠慢、質疑，是的，他是一個忠實的好臣子，可是卻不是治國的能臣。而賢臣則是為國家社稷而著想，不一味的尾隨吾皇之後，有自己的想法，並且能與皇上據理力爭。而我要當的就是賢臣而非忠臣，即使有一天因為進諫而惹至殺身之禍，如此一番話，讓李世明更加的器重魏征，才有了貞觀之治的繁榮與昌盛。
一個組織只有忠臣，那還有發展的空間嗎？。或許這個組織很出色，可是他們能做的也就只能維持現狀，不讓其變得糟糕而已。失去了賢臣的大膽而反向的提議，時間愈久，最終成了一潭死水,因而更不會出現所謂的盛世了，不是嗎？
可是越有能力的人，就會擁有相對大的野心。不論是王莽、司馬懿還是趙匡胤，他們原本都是別人臣子，但他們擁有了足以取代帝王的實力時，就算你不想取而代之，都不可能了。
王莽和司馬懿暫且不說，也許黃袍加身的趙匡胤，並不想背叛自己的義兄，也不想強行從孤兒寡母手中強搶皇位。但是，你能忍耐，你手下的人呢？如果你不成皇為帝，你的手下人如何能夠獲得更大的利益呢？說白了，任何人效忠于別人，歸根到底，都是為了利益二字。
話題有點偏了，真正想要掌握國家機器，讓其良好的運作起來。段急雨的計劃就是︰由賢臣決策，並設定計劃；由忠臣執行，並負責。與此同時，段急雨打算打亂忠臣和賢臣的組合，並將他們從新組合，形成執政黨和在野黨兩個黨派。
段急雨要如何布置那無比重要的苗族計劃呢？至于那至關重要的苗族計劃又是什麼呢？詳情請看下一章——第三十二章苗族計劃
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