康熙五十七年春，準噶爾部首領策妄阿喇布坦出兵進攻，拉藏汗請求清朝發兵救援。五十七年十月，胤禎被任命為撫遠大將軍統率大軍進駐青海，討伐策妄阿喇布坦，封大將軍王，並以天子親征的規格出征，「用正黃旗之 ，照依王 式樣」。
十二月，胤禎統帥西征之師起程時，康熙為他舉行了隆重的歡送儀式，「出征之王、貝子、公等以下俱戎服，齊集太和殿前。其不出征之王、貝勒、貝子、公並二品以上大臣等俱蟒服，齊集午門外。大將軍胤禎跪受敕印，謝恩行禮畢，隨敕印出午門，乘騎出**，由德勝門前往。諸王、貝勒、貝子、公等並二品以上大臣俱送至列兵處。
大將軍胤禎望闋叩首行禮，肅隊而行胤禎出征之時，康熙曾降旨青海蒙古王公，說︰「大將軍王是我皇子，確系良將，帶領大軍，深知有帶兵才能，故令掌生殺重任。爾等或軍務，或巨細事項，均應謹遵大將軍王指示，如能誠意奮勉，既與我當面訓示無異。爾等惟應和睦，身心如一，奮勉力行由此可見，胤禎在康熙皇帝心目中的地位非常之高。
五十八年（1719年）三月，胤禎抵達西寧，開始指揮作戰。他統帥駐防新疆、甘肅和青海等省的八旗、綠營部隊，號稱三十余萬，實際兵力為二十多萬人。胤禎的大將軍是個綜合管理崗位，參與軍事決策指揮，軍隊調度，部署人事，舉薦任命將領，保障後勤，打探敵情，穩定軍心，激勵部隊，調節內部和外部矛盾，籠絡**喇嘛，青海各部以及其他少數民族，說服青海各部共同出兵護送**喇嘛等等。可謂面臨的事務錯綜復雜，需要極強的綜合能力。
在一切準備就緒之後，胤禎即指揮平逆將軍延信由青海、定西將軍葛爾弼由川滇進軍。八月，葛爾弼率部進駐拉薩。九月，胤禎命令延信送新封**喇嘛進藏，在拉薩舉行了莊嚴的坐床儀式。至此，由策旺阿拉布坦所策動的叛亂徹底平定，胤禎也因此威名遠震。康熙諭令立碑紀念，命宗室、輔國公阿蘭布起草御制碑文。
開始的時候，十四爺胤禎帶著大軍進入青海，而後又從青海開始布陣面相。那時的已經被策旺阿拉布坦納入政權地方，他算是已經統治了。的兵馬全部由他一人統領調配，而他也將布防的滴水不漏，十四爺剛領兵進入邊緣就遭到了埋伏。軍隊前進無望，于是又退回青海，在青海、新疆、雲南三地駐扎，對形成合圍之勢。大將軍王親自坐鎮甘肅大營，指揮著全局。
負責青海戰線的是將軍榮娜薩，榮娜薩是滿洲正白旗人，自小便是好戰份子。十年前與十四阿哥在八旗大營相遇，已經跟了大將軍王十年，所以簡直是胤禎的親信。因為作戰勇敢、處事果斷，獨領青海軍部。而在四川路線的負責人是正紅旗將軍桑麗巴，桑麗巴的副將是岳鐘琪，此人文武全才，戰風虛虛實實十分刁鑽，為民族英雄岳飛的第21世嫡孫、岳飛三子岳霖系後裔。
四川將軍桑麗巴率部駐扎德格和白玉，同時派自己的得力副將岳鐘琪駐防巴塘。這三個地方與很近，尤其是德格離不到三十里路程。叛軍首領扎西德勒圖率領十萬大軍駐守江達（今天江達縣），準備一舉擊破四川防線。桑麗巴共有五萬軍士，其中本部在德格，人數在四萬左右。白玉共有兵甲三萬，朝廷軍兵為一萬人，其他人是四川少數民族彝族人，首領是劉三庚。
扎西德勒圖是之王，正兒八經的本地土著，同時他還是大神土降活佛的弟子。策旺阿拉布坦進入，首先拜訪的人便是他，並且答應他為蒙古大王。其實他不知道策旺阿拉布坦的蒙古地盤已經被朝廷收納，現在只是個流浪的部落頭而已。
江達距離德格為一百二十里，扎西德勒圖集合人馬就是想一路沖殺，輕易拿下四川。說實話，他們人還真是看不起滿漢軍人，他們覺得自己是活佛的子民，所以不會輸給那些傻乎乎的中國人。呃，其實他們也是中華人民，可惜某些人太自大。
桑麗巴與彝族首領劉三庚的部隊，首先向江達進發，他們在離江達30里出安營扎寨。兩軍對壘，一場大戰即將開始。桑麗巴等人分析了雙方的兵力，敵人的兵力要比自己多，而且還都是山野之人，荒嶺行動、山林跳躍，都要比之常人迅速。硬拼攻城，恐怕不是對方的敵手，如果就拖不決，我軍經不起消耗。經過反復的思考，最後岳鐘琪派人送信給桑麗巴將軍，不能用強就用智。
桑麗巴召集將軍們在營中部署，命一將領率五千精兵，到山谷樹林隱蔽之處埋伏起來。等到我軍與敵軍交戰後，我軍佯敗逃跑，扎西德勒圖肯定會傾巢出動，追擊我軍。這時候，伏兵迅速殺入敵營，插上我軍大清旗幟。同時，劉三庚率領軍兵兩萬，在山谷後面東部，擺下破釜沉舟之勢，桑麗巴率領三萬人正面佯攻。
第二日天剛剛亮，桑麗巴營中便傳出鼓聲隆隆，桑麗巴率領主力像江達殺來。敵軍主帥扎西德勒圖，早有準備，立即下令出擊。江達城門打開，城內藏軍如同螞蟻洶涌而出，藏軍馬匹稀少，耗牛卻是很多。耗牛的體力充沛，持久抗旱又奈凍，而且沖刺起來力量巨大，只是在平地行使時沒有戰馬靈活。兩軍沖殺的昏天黑地，桑麗巴心中早有算計，琢磨著時間差不多時，一聲令下，部隊立即佯裝敗退，並且故意留下大量的武器及軍用物資。有的將軍認為這樣是浪費，可是不這樣怎麼騙人。
扎西德勒圖看到桑麗巴敗退，哈哈大笑道︰「小小的桑麗巴，領著一群土包子小民，怎能是我大藏佛土之人的對手！來呀，小子們，跟我追，把這群小兔子消滅在活佛統治的土地上，讓他們變成鬼也回不到家鄉他下令全體追擊，一定要全部殲滅清朝的部隊。
桑麗巴領兵退至同普鎮，同普外有座小山，名叫同普山，過了同普小山便是四川的地界。桑麗巴帶人來此與劉三庚的部隊合為一股，同時他對士兵們說的︰「前面的同普山過後就是四川，就是我們的家鄉，後面有十萬土匪兵。如果讓這群二貨進入我們的家鄉，就會給鄉親們帶來不必要的災害。我們都是百里挑一的勇士，連區區的十萬土匪都打不過，還他媽的有什麼臉回故鄉，還他媽的有什麼臉見漂亮的小姑娘。弟兄們，為了我們將來的升官發財，為了將來的泡妞受青睞，大家殺死他們
士兵們都知道沒有了退路，何況在人數上，雙方並沒有太大的懸殊。于是大家個個奮勇爭先，要與藏軍拼個你死我活。桑麗巴帶部隊突然殺了回來，扎西德勒圖是完全沒有想到，而且人馬還多了幾萬。不過他認為自己人還是多，何況這是在自己的地盤，勝利在握，斗志方面沒有了沖勁，加上桑麗巴故意在路上遺留大量的軍營物資。藏兵們各個的爭奪好搶，隊伍混亂不堪。
銳不可當的清軍奮勇沖進敵陣，只殺得扎西德勒圖人馬丟盔棄甲。有的藏軍身上背著三副鎧甲，有的人身上綁著四把刀劍，這些都是在路上撿的，這些小便宜，都是他們身體靈敏變笨的致命點。兵敗如山倒，扎西德勒圖無論怎麼喊活佛在世，就是沒有人听，戰場亂七八糟的亂。他立即收兵回營撤退，準備休整之後在與清軍作戰。
當他退回大本營前時，只見江達城上飛過無數箭來。扎西德勒圖在慌亂中，才注意到江達城上插滿了清軍的龍旗。就在此時城門打開，沖出一隊騎兵朝著藏軍沖殺，與桑麗巴、劉三庚等人兩面夾擊藏軍。
扎西德勒圖好不容易才逃出戰場，帶著數千的殘兵朝著昌都而去。眾人到達青泥洞休息，青泥洞是個小鎮，鎮上的民眾不多。加上天色已晚，基本上是黑燈瞎火的，就像是進了黑洞。扎西德勒圖在火堆前烤肉，他很是氣惱，自己的十萬大軍被一群土包子給打散了。
自己竟然失敗了，這在以前是沒有的事，自己的軍兵無論在哪個部落，那些部落首領們都是客客氣氣的，從來沒有人敢和自己正面較量。更沒有人敢打敗自己，就是策旺阿拉布坦也要和自己稱兄道弟。
越想越是生氣，扎西德勒圖覺得應該快點趕到昌都，因為那里有策旺阿拉布坦的人馬。只要雙方合二為一，對付起清軍就有保證了。就在他沉思幻想時，四周突然射出無數只箭，藏兵一時間死傷眾多。扎西德勒圖揮舞著戰刀叫道︰「大家不要亂，集合朝著昌都的地方沖出去。到了那里咱們就有救了
就在此時，四周突然火把無數，亮光照著如同白日。前方無數的清軍出現，領頭的一名秀氣年輕將軍，笑道︰「就憑你們也想回到昌都，別白日做夢了此人正是駐扎在巴塘的岳鐘琪。原來他派人送書信給桑麗巴的時候，就已經起身動軍出發，悄悄的由沙馬進入。由阿旺鎮到哈加，突然兵臨貢覺城，貢覺城內只有藏軍四五千人。佔領貢覺之後，留守一千人馬，其他兵甲繼續前進，由香皮鎮橫穿，悄悄在青泥洞埋伏。
果然在傍晚時分，探子來報發現大批的藏軍。于是他命令眾軍兵掩藏，等待夜晚之後再行趁黑夜圍攻。扎西德勒圖等人也不知道派人探查地形，反正這是，沒有人敢動他們。就在毫無防範之極，被大清軍兵包圍。藏人勇猛異常，反正都是死,不如為了活佛而獻身，于是拼殺時候讓扎西德勒圖逃了出去。
兩天之後，渾身破破爛爛的扎西德勒圖帶著百余人，進入了昌都城。昌都城地百年老城，可謂是歷史悠久之說，策旺阿拉布坦佔據後，派手下大將毛東珠駐守此地。此地同時還有一名首領，此人叫班東旺，是扎西德勒圖手下大將。兩方勢力同時在此城駐守。
雖然說已經被策旺阿拉布坦佔領，其實是錯誤的。策旺阿拉布坦只是準葛爾部落大將，乃是準格爾丹封的王，被朝廷打的地盤都沒了，只帶著二十萬人來到了。而藏王扎西德勒圖的藏卻有五十萬，何況土降活佛是人的神，土降又是扎西德勒圖的師父，自然會幫著徒弟說話。
本來有位大汗，是清政府名譽賜定的，叫做拉藏汗。此人有勇有謀本領不小，扎西德勒圖曾經是他的僕人。拉藏汗本來是受禮上一代活佛的，上代活佛被現代的土降活佛設計打死，于是當地政權與佛殿起了內訌。扎西德勒圖此人陰險狡詐，明面盡心盡力的效忠拉藏汗，其實暗地里已經投靠土降活佛。
的喇嘛教是政權的象征，而政權是本地王及清朝設立的官府機構。土降活佛是正兒八經的**份子，他特別的想統治一切，于是暗地里讓徒弟扎西德勒圖去找策旺阿拉布坦。讓準格爾部落的人進攻，同時還親自向拉藏汗求和，承認拉藏汗是之主。
在策旺阿拉布坦進攻時，拉藏汗向清政府請求發兵援助，當援助兵諫送到京城時，拉藏汗被土降活佛的法術控制。在坐床議會上，當眾宣布將兵權交予扎西德勒圖，並且由土降活佛賜封號，為藏王。坐床議會是由黃廟傳來的，因為活佛及其喇嘛高師都是盤膝而坐，在木床上習練經書的，所以每年最為嚴肅，最為隆重的活動，都用坐床儀式而論。
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