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再次向您表示深深的謝意。
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這也許就是劉歆改名的唯一原因。因為劉子駿非但jing通讖緯,更善曉天文——洛陽的夏賀良、南陽的李守、陳留的王長這樣的方士道人已經通過天象看出漢家的「歷運中衰,當再受命」,而劉子駿這樣的星象大師豈有看不出的?所以劉歆改名,很可能就是通過「觀象」而得知劉家王朝將要「中衰」,甚至被別的姓氏奪去社稷。當然,被奪去社稷的劉家還會「再受命」,還會「復興」;而再次掌握社稷的,自然就是讖語中的那位「劉秀」了。所以那些儒生方士猜測的應該不錯,劉歆就是想因應讖語,做將來的漢天子。
然而劉歆怎麼也不會想到,就在他改名的這一年——哀帝建平元年,一個小男孩竟在這一年也呱呱墜地,誕生在陳留郡濟陽縣孝武皇帝的故行宮里。更令劉歆想不到的是,這個小男孩的父親——濟陽縣令劉欽,既不懂星象也不知讖緯,卻在他的這個兒子出生前的兩三個月就為兒子取名叫「劉秀」了!更何況,這個小男孩剛降生時有祥光照耀、異香滿室!而十余年後,更有一位道士高人蘇伯阿瞪著驚異的兩眼,望著這個小男孩所住的村莊——南陽郡蔡陽縣的舂陵莊驚喊︰「氣佳矣,郁郁蔥蔥然,此莊必出天子!」
不過劉歆畢竟是幸運的。又過了兩三年,哀帝駕崩,大恩人王莽重新上台執政。王莽這次上台,可以說是有備而來,也可以說是總結了以往的經驗教訓——外戚爭權。所以他上台後首先就徹底清除了傅、丁兩族外戚,並阻止新立的小皇帝——平帝的外戚中山衛氏進入京師,防止他們也像傅、丁那樣的跟自己爭權。王莽的另一行動就是排除朝廷中的元老耆舊及其他不附己者,大肆培植親信黨羽,所謂「王舜王邑為月復心,甄豐甄邯主擊斷,平晏領機事,劉歆典文章,孫建為爪牙……」就是前人對王莽這一時段的行為總結;而劉歆,無疑成為王莽眾多黨羽中的重要一員。
而往後的事情不用多說了,劉歆等眾黨羽對王莽極盡吹捧歌頌之能事,使王莽成了曠古未有的道德之神;「安漢」、「宰衡」兩頂桂冠也堂而皇之地戴到了王莽的頭上,直到他「天命神降」,成了取代漢王室的真命天子。
但是班固《漢書》中說,王舜、劉歆、甄豐等吹捧王莽,至多也就是抬高或穩固王莽的「宰輔」權位,並不是要把他推上皇帝寶座。他們抬高王莽,一是王莽處處都如「周公、伊尹」,值得他們推崇和褒揚;二來他們都是王莽一手提拔培植起來的,為「恩公」出力那是他們的「份內之責」;三來,抬高吹捧王莽,他們自己也可以獲取好處——加官晉爵享厚祿。而事實上他們也的確獲得了豐厚的回報,並且還都「心滿意足」。但把王莽推上皇帝寶座取代漢家,他們是想也不曾想過的,而且也沒人提出。那麼鼓吹王莽「身負天命當代漢運」的,是宮廷之外的另一班家伙,如奉獻「白石新井」、「金策銅匱」之類的前輝光謝囂、梓潼人哀章等等。這些人為了巴結王莽撈取好處,就編造了各種各樣的鬼神符命迷惑朝野,于是王莽才「順天從命」地篡奪了漢朝廷。而王舜劉歆等在這種「符命ch o」中根本無能為力,只好半懷忐忑隨波逐流且驚且喜地擁戴王莽「登位即真」。這其中,王舜應該最清楚王莽的「身負天命」是怎麼回事,並且自己又是逼迫太皇太後交出玉璽的「首惡」,所以在王莽當上真皇帝之後,大概越想越愧疚,越想越害怕,沒幾年便「病悸浸劇」一命嗚呼了。
至于劉歆,其實早在各種鬼神符命飛向長安的時候就開始疑惑了。他大概這麼想︰按天文星象,漢運衰亡當是必然,只是沒想到這個代漢者竟是王莽呀!不過按「當再受命」的說法,王莽的這個皇帝又當不長,不定哪一天又要被人推翻。而將來重興漢室的,無疑就是讖語中的那個「劉秀」了。至于我,早在十幾年前就改名叫「劉秀」,沒準將來中興漢家的皇帝就是我呀!但是現在,只能順應「符命」擁戴王莽,然後等待「劉秀為天子」的那一天了。
後面的更不用多說了,王莽按照「金策銅匱」面南稱君,建立大新朝,劉歆也被「金策銅匱」指令為大新朝的國師、嘉新公,位列上公。但是王莽忌諱「卯金刀」,便「恩賜」劉歆姓王,從此叫「王秀」了。至于劉歆願不願意叫這個「王秀」,只有他自己知道。但不管怎麼說,劉歆此時富貴榮寵,紅極一時,連他的兩個兒子都享受著大新朝的高官厚祿。
可是好景不長,就在劉歆父子安享尊貴的時候,卻遭到了王莽的嚴厲懲罰和打擊。
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