就像世祖順治出家是清廷的忌諱一樣，倉央嘉措是章嘉呼圖克圖的忌諱，更夸張的說，這個名字是整個黃教高層的忌諱！
解釋這句話，必須牽扯出黃教的歷史。♀
如今黃教在藏地信眾最多不假，往前再數幾十年，影響力最大的卻不是帶著黃帽的格魯教派，而是帶著紅僧帽的紅教噶瑪噶舉派。就連活佛轉世的傳承體系也最早由紅教確立。為了爭奪信徒，紅黃教派之間的明爭暗斗一直沒有停止過。小到彼此詆毀，大到發動信眾戰爭。
崇禎三年，崇信紅教的藏巴汗統治了**日喀則及阿里地區，推崇紅教的同時更不遺余力的打壓黃教，而當時的明朝政府對邊庭的管理一直是松散的，只要該有的貢品不缺，臣服之心不變，誰的拳頭最大就給誰發任命書！此時早被後金的騷擾弄得焦頭爛額，再也無力顧及藏邊，干脆，賜藏巴汗藏王金印。
不甘心藏地黃派教眾試圖組成聯軍攻打藏巴汗，但因行事不密而暴露，藏巴汗殺死了起事的僧人，並將黃教徹底趕出了藏地，此後，紅教一家獨大，大行其道。
1641年，黃教的四世班禪與其弟子五世**，邀請青海的蒙古和碩特部汗王入藏。藏巴汗兵敗被俘，和碩特部汗王擁立五世**成立「噶丹頗章」政權。貌似政教合一，黃教不管在世俗還是信仰領域都徹底的統治，但事實上，特部汗才是**的實際統治者，不管是班禪還是**都只能做傀儡！
前門走狼，後門進虎，不甘心竹籃打水的班禪**師徒，重又將目光轉向了崛起的後金，1642年，派遣伊拉古克三呼圖克圖為特使至盛京，皇太極親自率領親王、貝勒、大臣出城迎接，皇太極還親自對天行三跪九叩之禮，感謝上天送**人歸附，天佑大清。
1644年，清軍入關，順治繼位，三次派人入藏邀請**喇嘛進京。至順治九年臘月，五世**終于到了北京，順治為其在安定門外修建了西黃寺作為駐蹕之所。五世**在北京停留了兩個月，順治請起為親王貝勒等一一灌頂，並冊封其為「西天大善自在佛掌領天下釋教菩提瓦赤拉拉旦**喇嘛」。
與五世**與清廷建立了良好的關系相比較，固始汗方面則是每況愈下，不光是本人病重，其子孫長大之後個個都不是省油燈，覬覦汗位這些人可不像雍正這些兄弟們，由于沒有兵權不得已保持表面的和氣，他們直接就是揮兵爭斗，槍桿子里面奪權。
于所有的征戰中，最大的受害者永遠是最底層的民眾，而民眾的「受難」，對講求來生的宗教則是發展的黃金期。但五世**終究沒有看黃教真正的統治藏地，康熙二十五年，他在剛剛建好的巴達拉宮內涅槃了。
這時候必須要提一個人，那就是第巴。桑結嘉措。
第巴在藏語中的意思是頭人，第巴。桑結嘉措就是此任的藏王。
眾所周知，五世**為黃教卻奉行紅教儀規，他在入京的路上曾在仲麥巴的府邸過夜，當夜，仲麥巴的主婦侍寢，在他本人的傳記中曾寫道︰他在這里遺落了一粒珍珠寶鬃上的寶珠。十月之後，仲麥巴家添了一位小男孩，就是桑結嘉措。桑結嘉措自幼拜入五世**門下，並在師「父」的大力推崇下成為第巴。
五世**圓寂之後，桑結嘉措與幾位親近師兄弟商議之後，決定實行密葬。一來，固始汗的弟弟正率領蒙古部族的軍隊在外征戰，一旦他借著禮喪的名義回師，黃教這種傀儡的日子就再也沒了盡頭。二來五世**的影響力巨大，除了與清廷的關系密切，更在深深影響這周邊蒙古各部漢王，這也是未來引援的希望，他不想也不能失去這張王牌！
密葬的同時，他們也開始秘密查訪五世**的轉世靈童（以上部分為歷史，直到一下才有偏差，不是惑眾，只為劇情需要）！
秘密尋找轉世靈童可不是件輕松的勾當，確認靈童需要三個條件，頭一件是出生在活佛圓寂的前後；第二是對活佛生前的事物有特殊感覺；第三還要能圓滿解答信眾的疑問。真若公開活佛的死訊，滿足條件的信眾自會主動將自己家的孩子送來，但因為是秘密進行，直到康熙三十六年，藏歷火兔年，才最終確認了轉世靈童，以五世班禪為師，法名羅桑仁欽倉央嘉措。
此時的倉央嘉措已經十四歲，與五世**一樣，他也出自紅教家庭。除了不忌酒肉，一樣可以娶妻生子。而這位更奇葩到在半夜喬裝打扮去幽會女人，還要侍奉喇嘛在布達拉宮的側牆專門開一處角門。
但必須說，六世**驚才絕艷，適才索額圖吟誦的詩句，就是這位**喇嘛私通一名寡婦之後後寫下的「名篇」，讓桑結嘉措哭笑不得，也曾寫信告訴章嘉呼圖克圖。
如今，壓在心底的「秘密」被索額圖隨口吟誦，而太孫竟然「也」知道，只要倆人話頭一踫，師傅圓寂的消息就再也難以隱瞞。哄騙朝廷，不管是自己還是黃教就難逃欺君之罪！怕啥來啥，章嘉哪里還顧得上拉太孫入黃教，他最大的奢望就是順利過關！
還好，弘皙並不知道這里的隱情，自從胤礽變雍正，他只以為一切早偏離的曾經的歷史軌跡，既是偏離，哪怕索額圖說「也知道」，他也不敢確定這個倉央嘉措就是記憶中的六世**，自知失言就要轉移話題，學著雍正的樣子對章嘉雙掌合十，言語卻沒多少恭敬，「章嘉大喇嘛，告訴孤，該如何做法才能盡快救回張中堂？」眉毛微挑，又道︰「救不回，請君入甕，孤親自為你點火！」
「老僧不管欺瞞！」弘皙言語雖狠戾，但能蒙混過關足以讓章嘉呼圖克圖喜出望外，先是一拜，轉身又對索額圖躬身問禮，道︰「老僧多謝索大人成全，他日定有福報！」
謝成全是堵嘴，有福報是允諾，索額圖听出了話外之音，也看懂了他的哀求之意，嘿嘿一笑不再言語，心里卻在盤算怎麼狠狠的敲他一筆。
至于熊賜履這最大的反對派，也似乎從章嘉呼圖克圖的前倨後恭中讀出了什麼，再听太孫對這老喇嘛的態度，心下一松，再沒有出言反對。
救人的辦法卻不是章嘉呼圖克圖親自教授。按照他的說法，他襲承的是班禪與**一脈，而在**佛界，**是欣然僧佛，即觀世音菩薩的化身，而班禪是月巴墨佛，即無量光佛的化身，二者皆與地藏王菩薩無干。
「要救回張大人需得地藏菩薩心咒！」
章嘉呼圖克圖從懷中取出一個黃布包裹，就著靈前的香案打開了，一個四四方方的金盒里面是薄薄一冊貝葉經，看不出究竟歷經了多少時日，那些葉片似乎在下一刻就要碎裂。
經文由梵文寫就，按照章嘉呼圖克圖的說法，前部乃是地藏菩薩本願經，欲送聖祖回歸佛國就要由開悟之後的太孫每日親自念誦千遍，九九之期便可達成心願。救回張廷玉的辦法在最後的兩頁上，蓮花苞一樣的印決稱為地藏本印，一樣如同花朵的梵文乃是十一字的地藏菩薩心咒。
章嘉呼圖克圖的細聲指點下，弘皙也充了一把神棍，雙手結印，拇指外分，中指相對，食指叩于中指第二指節，雙手無名指與小指交叉相扣，一邊繞著張廷玉轉圈，一邊念誦心咒，「嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！」
「嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！」
「嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！」
接連三遍，憑心說弘皙自己什麼感覺也沒有，躺在地上的張廷玉卻已是緩緩坐起，仿佛是剛剛睡醒似地揉揉眼楮，迷迷糊糊的問道︰「我這是怎麼了？」
如此奇景，旁人看的目眩神搖，由不得雙膝一軟便跪倒在地，連連叩頭高呼，「太孫千歲千歲千千歲！」至于章嘉呼圖克圖與他的弟子們更是五體投地的趴在地上，口中貌似喃喃自語，可像雍正、索額圖等這熟悉藏文的已經听出了這是活佛坐床儀式上的禱告之詞，彼此對視，由不得喜上眉梢！
看看懵懂的張廷玉，雍正微微笑道︰「衡臣，你剛剛到鬼門關走了一遭，是太孫以地藏心咒把你請回來的，這一回，你可信了太孫乃地藏王菩薩轉世？」
張廷玉用力晃晃頭顱，認清了雍正，一翻身撲倒叩頭，口中卻說道︰「皇上，生死有命富貴在天，臣不信佛門有什麼能耐與奪，臣這些天來心思聖祖，宿夜難寐，身子本就弱，今日在太陽底下曬著，不知不覺就暈過去。臣是聖人門徒，誓死不會相信轉世之言！」
倔強不屈恰如恰如亞聖所說的「威武不能屈」，雍正反倒更為欣賞，笑嗔道︰「執迷不悟，你難道還想在嘗嘗六字真言的厲害麼？」
「臣不想，卻也不懼！唯一死耳！」
張廷玉滿面肅然讓殿內稍稍放松的氣氛重又緊張，而小尹突兀的一句插話惹得滿殿哄笑再起，「什麼死不死？六字真言？我就听他說了——」
「俺把你哄！」
(