「這樣吧，我們還是先快回屋里取工具過來，順便帶上干糧和水。我想我們應該找到墓的入口了。」張傳寶吩咐道。
「入口？真的？這到底怎麼回事？」我停下手中的活計木木的問道。
「據史書上記載，統萬城建設歷時六年，采用了當時最前衛的「蒸土築城」法，即把白石灰、白粘土以糯米汁攪拌，蒸熟進行注灌，類似于今天的澆注法，城牆堅固可抵刀斧。傳說叱干阿利監工殘酷，命人以鐵錐檢驗，凡錐入一寸者，便立刻將工匠殺死，填尸于牆內，所以這統萬城又被某些人稱之為‘尸城’。《魏書》上的《鐵弗劉虎》里所說的「蒸土以築都城，鐵錐刺入一寸，即殺作人而並築之」便是對這統萬城建築的描寫。」張傳寶娓娓道來。
「這些骷髏難道和統萬城的建築有關？你上次不是說後來的西夏黨項人也曾在此活動，後來被被宋朝毀城遷民，難道這統萬城自建築後到毀滅，這里的骷髏頭骨一直沒有被人所發現？」我感覺到還是有點不妥之處，向張傳寶問道。
「這到是不知道，也許是，也許不是。一切還是等我們找到再說吧，現在我們最重要的是趕快找到麻子和海嫣，將他們倆盡快的營救出來。」張傳寶拍了拍我的肩膀，我知道這事絕對不能再耽擱了，因為海嫣離開我們的時間太長了。
「這里都是骷髏頭骨，墓穴的入口怎麼會在這里？」我還是有點難以理解，雖說這是我第一次參加這樣的大型盜墓活動，而且又得到發丘門的真傳，可眼前的現狀很難有說服力。
「你看這里的骷髏並不是都一樣的，上面骷髏都是這種頭蓋骨被打開的怪狀，而下面的卻是完整的。上面的骷髏看上去是近代人為加上去的，而下面骷髏看上去時代久遠，應該就是那個十六國時期的。你可以用我送你的羅盤測量，你就會發現這里與別的地方不同。」張傳寶用手撿起地上的骷髏說道，此時我們都沒有了先前的那種恐懼了。
「不好！你快看，土屋出事了……」我突然看到我們歇腳的屋子，燃起了熊熊大火，當中夾著家具爆裂的聲音，我和張傳寶建築見狀，連忙跳了進去，手里拽著幾只我們的行李挎包往外拖。
「媽個巴子！究竟是誰？」我和張傳寶兩人喘著粗氣重重的放下行李包，氣喘噓噓的說道。「肯定是遭賊了，屋里怎麼會無緣無故的著起火來？會不會有什麼人要故意引我們放火……」
「賊？什麼賊？響馬賊還是胡匪？他們要找什麼東西？那他們為什麼要放火燒了屋子？」我不禁憤然，恨不得要把這些王八蛋碎尸萬段。
「會不會是井宇秀和張宗昌的人馬在此設伏，讓海嫣和麻子失蹤只不過是他們的調虎離山之計，他們的目的是我們隨身攜帶的物品中的某樣東西，最有可能是降龍木吊墜，抑或是別的物品，要不然他們也不會費如此周折搞這麼多花樣。」張傳寶蹙起眉頭。
「不管了，看樣子這里聚集的人馬開始顯露出來，他們每個人的目的都不一樣，我們還是一心找到龍雀寶穴，我想在沒有找到寶穴的位置我們的安全最起碼是安全的……」說話間，我已經拿出了那只風水羅盤來。
我們稍作休息後，抬頭望向天空，此時月亮周圍的烏雲已經慢慢退去，四周氤氳著朦朦朧朧的碎白雲，只見天空中吉星高照，一副六甲拜月陣排列在月亮周圍，形成一個暗六丁六甲陣。
我對照天空的星宿，這處吉星籠罩之地，就在我們現在所在的這個地方，這是我第一次實踐天星風水術，心里還是沒個底，我向張傳寶遞過眼光詢問過去，他點著頭微笑著。
「看出這里的端倪來了沒？好一副六甲拜月陣，好一處吉祥寶穴。所謂的六甲，古書《三才圖會》有雲︰六丁神是丁卯神司馬卿，丁丑神趙子玉，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神為甲子神王問秦，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神韋辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。咒語有雲丁丑延我壽，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未卻我災。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子護我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲晨鎮我靈，甲寅育我真。能夠有這拜月陣所籠罩，乃是百年一遇。
傳說六丁為陰神為，而六甲為陽神，六丁六甲放在一起剛好一陰一陽形成整個宇宙。《隋書?經籍志三》中的《六甲貫胎書》說婦女身懷胎兒也稱之為六甲。傳說中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，所以稱女子懷孕為身懷六甲。
這月亮其實就是代表了陰神，這樣和六甲合起來看就為暗六丁六甲陣，是一種變化帶來的是化生，古代傳說天帝造物，當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢，是一種生生不滅的象征。《傳授三洞經戒法略說》雲「陰陽翕闢，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」張傳寶說得我雲里霧里，好在我所記的《陰陽尸經》不是俗物，那就是說在這樣的地下必定有吉穴。
墓葬上有抱水之說，《葬經》雲︰得水為上。風水大師楊筠松雲︰「未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水抱曲彎彎，有穴分明在此間。」又雲︰「水住穴堪扦，真龍落處眾水聚。」真龍穴必然諸水匯聚，尋龍點穴，須看水勢，水抱拱何方，或右、或左、或朝入、或正中融注，依水勢情意定穴，因此就要多觀水勢，指出定穴之證，知水所趨，則知穴之所止。
這紅柳河是無定河上游的支流。紅柳河源于陝西省吳起縣北部白于山的東北麓。其匯水如同人的血管支脈一樣，勾連縱橫。但主要來自兩個區域︰一是吳起縣的周灣水庫匯流區；一是吳起縣的邊牆渠水庫匯流區，無定河的源頭應是周灣水庫上游最長的一條溝——石墩子溝。
紅柳河由陝西境內的吳起、靖邊兩縣，向北繞經內蒙古烏審旗南端，再折東南重入陝西境，形成一個大迂回。紅柳河在內蒙古境內的這一段又名薩拉烏蘇河，又稱作為無定河，張傳寶的四合土窯就是在無定河岸之上。
自吳起縣境，紅柳河在毛烏素茫茫的戈壁和沙漠中穿行，並串聯了大大小小的水庫。這些湖泊及其滋育出的片片綠洲，就像一串藍寶石和綠寶石一樣瓖嵌在荒原大漠之中。這樣的一個風水旺盛之地，難怪當年赫連勃勃舍棄長安為都城，而回到北邊來興建統萬城，足見他也是信風水之說。
把墓穴興建在古城之下，應該是西域的一種墓葬風格，比如西域的精絕國，西夜國，溫宿國等等，據不完整考察這些國家的王陵就是興建在國家的都城之下。