當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
現在的血凝不是匹馬戍梁州，是匹馬戍大理。
血凝，單槍匹馬，其實沒槍亦沒馬。稱作「單刀赴會」更合適一些。
火車上，吳義買的是坐票，硬座和臥鋪最大的區別就是硬座車廂人員多而雜，便于隱藏和逃避。吳義的座號是三車18號，血凝的座號是三車25號，因為兩個人是相繼買的車票，就都買在了一個車廂里。
現在血凝不知道吳義到底要去干什麼，因為他還不知道吳義刺殺嚴崇的事情，但從吳義現在的行為分析他一定是著急去拿到什麼東西，否則不會選擇這樣的跑路路線。從臨濱往北一千多公里就是二連浩特，再往北直接能跑到蒙古去。而吳義卻選擇了往南跑，所以一定有不可告人的目的。
這節車廂的額定載客是118人，在成都上車的時候那118人的座位就已經坐得滿滿當當，過道的空間里也零星散布著坐在小椅子上以及躺在別人腳下的大叔大嬸們。之後火車晃晃悠悠地往大理方向走，每經停一個車站，就會涌上幾十、上百個新人，重新佔據，劃分著車內狹小的空間。
這樣的環境吳義能適應，上大學時自己能在火車上站兩天一夜。工作後為了改變生活狀況，也曾經努力過，但和自己的期望總是有距離，人生沒有彩排，每天都是直播，不僅收視率低，而且工資不高。本以為這一次能雞變鳳凰，嚴崇沒死卻讓這一切又成了泡影。拿到東西後，錢和資料只能寄給鄰居王大媽，因為自己家肯定會被監控。
想著、想著困意襲來。
這樣的環境血凝著實有些難以適應，自己從小就養尊處優，父親的制鞋企業如果不是遇上金融風暴，那現在自己還是一公子哥呢，想想在日本研習跆拳道期間的生活，想想山口組的那些兄弟，想想北京幫、上海幫當年對自己的爭奪，想想不知身在何方的信妃子，想想在江家的這段日子，而現在所做的一切都是在報答江一山當年的知遇之恩。想著想著他回頭裝作無意的看了看後面的吳義，他此時趴在小台桌上，看樣子是睡著了。
座子底下、過道里面躺的都是人，鋪張報紙就當臥鋪。看著摟著小孩躺在過道里的一名農婦打扮的大姐，血凝站了起來將座位讓給了她。自己蓋上風衣躺在了過道上，而此時離吳義就一只胳膊的距離，多近的跟蹤。
經過半天一夜的顛簸後，車子到了雲南大理。吳義夜間醒來幾次，依舊下意識的模模腰間，血凝知道他是在檢查槍。
大理古城雖然缺乏麗江的柔媚韻致，但卻有更為樸質的味道和大氣的帝王風範。其囊括了蒼山洱海、玉磯島、蝴蝶泉、天龍八部影視城、崇聖寺三塔等著名景點。我們這一代人了解大理的更多渠道是金庸的小說。在這里簡單說幾句大家感興趣的。像《射雕英雄傳》中的一燈大師，既段智興，其實是段譽的孫子輩，在位27年，「南帝」只是小說中的稱謂。《天龍八部》中段譽的廟號是宣仁帝，本名段正嚴，確實是段正淳的兒子，又名譽。昨天在網上查了一下大理段氏的史料，史料中的段譽和武俠小說的描述相差甚遠。
史載，段譽是在北宋徽宗大觀二年，接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年禪位為僧，在位長達39年，是大理國諸王中在位時間最長的國王，死後謚號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本，一直向宋朝稱臣，並深得宋徽宗的禮遇，冊封他為大理國王。
吳義下了火車後，直接打車到了海內外最大的漢傳佛教寺院——雲南大理崇聖寺（《天龍八部》中所寫的天龍寺的原型），該寺院是南詔、大理國時期的皇家寺院。
吳義直接到了崇聖寺三塔，嚴崇告訴他去三塔大雄寶殿，找一德大師。
一德大師六十多歲，在寺中已經修習了四十年。
吳義經小彌陀指引找到一德時，他正在給弟子們講經。一德大師雖然身形清瘦，但給人的感覺卻是非常厚重。
「大師，您的俗家弟子月空讓我來找您拿件東西」吳義待一德講完經後，上前雙手合十說道。
一德抬頭看了看眼前這個風塵僕僕的年輕人，頹廢而又面帶煞氣。
「施主，月空近來可好」一德問道。月空是嚴崇在崇聖寺的名號。
「身體尚好，他派我來取回東西，他說有急用」吳義抑制不住內心的喜悅，看來嚴崇真的把東西藏到這兒了。
「千江有水千江月」一德大師感嘆了一聲。
「萬里無雲萬里天」吳義忙回答道。這是嚴崇告訴自己取東西時的暗語。至于嚴崇為什麼能將這一切都如此詳細的告知吳義，在後面章節中自有表述。
「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」听起來多麼美妙，其實這兩句卻是境界極高的佛家偈語。
前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在；就如月照江水，無所不映。任何一條江河，只要有了水，他就會有明月。
後一句，天空有雲，雲上是天。只要萬里天空都無雲，那麼，萬里天上便都是青天。天可看做是佛心，雲則是物欲、是煩惱。煩惱、物欲盡去，則佛心本性自然顯現。
當初嚴崇捐了三十萬元的香火錢，將東西放到了崇聖寺。一個是嚴崇較為迷信，另外一個就是他感覺寺里是藏他那些貴重物品的最好所在。
而一德大師當初給他設定的這句暗語，就是想讓他自己能參透物欲盡去的道理。可惜的是嚴崇沒有參透，他像凋零哥一樣開始把它當詩歌了。
一德大師听完吳義的回答，說了句︰「施主，您等一下」轉身去了後殿。不一會一個小彌陀拎著一個箱子，跟著一德大師走了出來，小彌陀將箱子遞給了吳義。
「施主，物歸原主，花自飄香水自流，請便吧」一德大師說完轉身離去。
吳義激動的拿著箱子跑出了大殿。
花自飄香水自流，美妙吧。讀者中一定有朋友認為這一德大師前世肯定是個詩人，怎麼全是吟詩作句啊，像極了倉央嘉措。而愛好新派武俠小說的讀者看到這句「花自漂落水自流」一定會想到當年江湖中最具實力的一個黑道幫派，萬花飄香；也會想到天下一個最可怕的人，飄香樓主柳蝶衣。柳蝶衣的名號眾多︰如花仙、花痴、花聖等等，此人愛花成痴，劍術無敵。
而一德大師所說的這句「花自飄香水自流」卻是用佛語在點化吳義。
一點貪心萬點愁，物各有主莫強求。人善自有人善福，花自飄香水自流。
物各有主莫強求，花自飄香水自流。
但吳義不懂，跑出崇聖寺後，去了寺後的洗手間，進一門內，反鎖，拿出手槍 吧一下將鐵箱撬開。厚厚的兩摞現金，中間夾著一個五厘米高的小金佛。吳義將其中一摞現金拎出來，發現下面是一張報紙一樣的東西，密密麻麻全是圈圈點點的各種標注，這就是臨濱礦業勘探鼻祖李佳靖的傳世之作。
興奮到極點的吳義打開隨身的背包，將金佛、現金和資料都放在包內，又檢查了一遍鐵箱，確信沒有其他東西後，匆匆忙忙的背著包走出了洗手間。
他走出後，血凝走了進去，踢了一下那個箱子，看了看也忙跑了出來。
自己沒猜錯，吳義果然是來大理取東西的。這東西中應該有江縱北一直想得到的那卷資料。
是動手的時候了。
螳螂捕蟬，黃雀在後。請看下一章《讓子彈飛》