奢渡河風光（後續）
前文說過，奢渡河是一條歷史的河流，為什麼要這麼說呢？筆者疏忽，竟然忘記交代，實在是于心不安。好在現在補救不晚，我就從頭道來吧。奢渡河是夜郎故地，是牂牁江上游，它的歷史，古老的讓人無法相信。現在讓我們沿著這條歷史的河流，回到歷史深處去吧。
早在西漢武帝的時候，唐蒙出使南越，枸醬美酒引出了牂牁江，引出了夜郎國。唐蒙看到夜郎富甲一方，回去後就向漢武帝獻策︰「竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬，浮船牂牁江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。」
唐蒙的這一番話，建議武帝先收復夜郎，充實後方，然後揮軍南下，收復南越。在這里，唐蒙說夜郎有「精兵十萬」，足以印證了夜郎的強大。
太史公司馬遷撰寫《史記》，明明白白的寫道︰「夜郎者，臨牂牁江。江廣百余步，足以行船。」太史公筆下的牂牁江，即奢渡河的下游注入的北盤江。關于夜郎的傳說，讓奢渡河增添了幾分神秘色彩。
夜郎崛起于秦末漢初，經濟發達，國家富庶。其號稱「精兵十萬」，強盛一時。其開國君主多同老王是個有作為的君主。他東征西討，經營各方，統一了西南夷，建起了夜郎帝國。夜郎帝國包括了今天的貴州大部分、雲南、四川、湖南、廣西、廣東、重慶等省市的部分，物產豐富，成為了當時祖國南方唯一有能力跟大漢王朝分庭抗禮的邦國。夜郎國在中國歷史上存在約400年，最後歸附西漢成帝，西漢政府在夜郎境內設有夜郎郡，也便管理歸附後的夜郎後裔。夜郎王很會享受生活，他在不同的地方建有春夏秋冬四座宮殿，春天去賞花，夏季去夏宮避暑，秋日往秋宮射獵，冬季去冬宮踏雪，生活過得逍遙快活。
唐蒙來到夜郎，好奇的老王天真的問︰
「漢孰與我大？」
這句本來是極平常的話，卻因為多同老王屢次的問漢使，大概是漢使者也有喜歡八卦者，認為老王不自量力，妄自尊大，于是落了個「夜郎自大」的笑話。今天我們貴州人出門游學，很多人一听到我們貴州口音，就自然想起這「夜郎自大」的成語，于是就會拿出來笑說一番，有時貴州同胞們很是尷尬。
然而，不熟悉歷史的人是不會知道夜郎為什麼敢自大的。而且，夜郎有理由自大！這在數千年前，太史公司馬遷就已經蓋棺論定了的。在司馬遷的《史記?西南夷志》中記載︰「西南夷君長以什數，夜郎最大。」以下是是史記中描寫的夜郎︰
「西南夷君長以什數，夜郎最大。其西，靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大，此皆魋結，耕田，有邑聚。其外，西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編發，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千里。自嶲以東北，君長以什數，徙、筰都最大？。自筰以東北，君長以什數，冉、駹最大？。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也。」
「始楚威王時，使將軍莊？將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。莊？者，故楚莊王苗裔也。？至滇池，地方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵威定屬楚。欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。秦時常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉。十余歲，秦滅。及漢興，皆棄此國而開蜀故徼。巴、蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。」
「建元六年，大行王恢擊東越，東越殺王郢以報。恢因兵威使番陽令唐蒙風指曉南越。南越食蒙蜀枸醬，蒙問所從來，曰「道西北牂柯，牂柯江廣數里，出番禺城下」。蒙歸至長安，問蜀賈人，賈人曰︰「獨蜀出枸醬，多持竊出市夜郎。夜郎者，臨牂柯江，江廣百余步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也。」蒙乃上書說上曰︰「南越王黃屋左 ，地東西萬余里，名為外臣，實一州主也。今以長沙、豫章往，水道多絕，難行。竊聞夜郎所有精兵，可是十余萬，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚。」上許之。乃拜蒙為郎中將，將千人，食重萬余人，從巴蜀筰關入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜，喻以威德，約為置吏，使其子為令。夜郎旁小邑皆貪漢繒帛，以為漢道險，終不能有也，乃且听蒙約。還報，乃以為犍為郡。發巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司馬相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中將往喻，皆如南夷，為置一都尉，十余縣，屬蜀。」
民族團結，疆域遼闊，國富民強，軍事強盛，夜郎，它是有底氣有資本自大的！
作為夜郎的後代，我想我有必要讓人們從新認識一下這個神奇的古國，這片神奇的土地。作為夜郎故地的奢渡河，基本就是夜郎歷史的縮影。
夜郎盛產甘蔗、水稻，竹子，奢渡河畔就是典型代表。
土地肥沃的奢渡河岸，充滿了一片片茂密的甘蔗林，水田里稻谷一望無際，人們居住的村莊也是茂林修竹，青蔥可人。
得天時地利，奢渡河的甘蔗糖分特別高，遠近聞名。秋天甘蔗成熟了，一棵棵誘人的甘蔗樹拔地而起，直指蒼穹，在秋陽的照射下流光溢彩，仿佛那甜甜的汁液就要滲透出來似的。小孩子們出門放牛，口渴了，就跑進自己家的甘蔗田，瞄準一棵自己中意的甘蔗，稍微揮揮手掌，熟透了的甘蔗樹「 嚓」一聲應聲而倒，孩子們津津有味的嚼著脆脆的甘蔗，時不時吐一口甘蔗渣滓進奢渡河里，白色的甘蔗渣漂浮在水面上，惹得到處覓食的魚兒們爭相追逐，煞是好看。
奢渡河兩岸素有「魚米之鄉」的美稱。這兒種出來的稻谷，雖然產量不高，但做飯卻是稻中極品，滋潤柔韌，清香可口，口感甚佳，令人回味無窮。吃這種稻谷做成的白米飯，人們可以不要菜肴，一口氣能吃好幾大碗。惹得遠近的人嘴饞。很早的時候，水城來了一任縣長，吃了一口奢渡河的米飯後，驚為神品，從此不再吃其他米做的飯，獨對奢渡河稻米情有獨鐘。
奢渡河既然有「魚米之鄉」的美譽，當然是得有魚有米才行的。奢渡河的米以其質地高而備受推崇，同樣，奢渡河的魚也不甘示弱，以其味道鮮美，別有一番風味而得到人們的青睞。
奢渡河里水草豐茂，魚類繁多，其中生產最多的是鯽魚。
奢渡河邊的人們管鯽魚叫「刀子魚」，可能是體長瘦削的緣故吧。也有人叫鯽魚為「拐子魚」，比如我爺爺女乃女乃就是這樣叫的，大約為什麼要這樣叫，我現在都無法搞清楚。
奢渡河的鯽魚喜歡群體而居。它們或在蘆葦蕩下面的灘涂里活動，或在水草富集的河灣，溝汊里棲息，往往是成群結隊，熱鬧非凡。
鯽魚主要是吃食水草。春天是鯽魚們的采食旺季，大約是冬季沒有好的吃食，鯽魚們餓壞了，憋慌了，因此白天黑夜都在迫不及待的采食。當你在春天行走在奢渡河畔的時候，河水里常常有「吱吱吱」的聲音隨風吹動，不用說啦，那就是鯽魚們在晝夜不停的吃食長膘呢。
春天水草長的女敕女敕的，鯽魚就特別喜歡，紛紛出來覓食。這個時候，擇一個河灣，或者悄悄扒開蘆葦叢，一網下去，就能捕獲不少肥肥大大，活蹦亂跳的魚兒來。
鯽魚的肉質細女敕，肉味甜美美，肉湯更是這是無話可說，簡直是人間極品。我們那邊做鯽魚湯的方法極為簡單，小時候我看見母親做過。在燒開的清水里放入切成塊的魚片，待魚肉煮的差不多的時候，往鍋里撒上幾塊生姜，些許蔥葉，調了味道，一鍋鮮美味豐的魚湯就做好了。端上桌去，清香撲鼻，惹得孩子們直流口水。這魚湯含有豐富蛋白質等人體必須的元素，營養價值極高。我小時候喝慣了美味的鯽魚湯，以致我後來出門在外，吃過的魚肉，喝過的魚湯，都覺得索然無味，跟我們奢渡河里的鯽魚的魚湯比，那實在是人間天上，不可同日而語。
今天，遠在千里之外的我，雖然時刻能吃上聞名遐邇的武昌魚，但盡管武昌魚有味有名，仍然無法取代家鄉鯽魚在我心中的地位。有時候我在想，我是不是奢渡河里的一條鯽魚呢？當我告別故土，像一條鯽魚被命運投入茫茫江湖，注定我的流浪永無止境。我懷念家鄉，懷念那些兒時同伴，其實就是一只離開了奢渡河的鯽魚，對大河母親，對另一群還在原來的水域，繼續悲歡離合的鯽魚的懷念。
我們夜郎文化有著歷史悠久的「竹崇拜」，「牛圖騰」，很大程度上是與我們的地域生態和農業生產有關。我們這里屬于亞熱帶季風性濕潤性氣候，生物種類不計其數，其中，奢渡河畔最為典型的就是竹子。竹子長滿奢渡河的每一個角落，我們水城著名的「萬畝竹海」就是在奢渡河邊。
奢渡河的竹子有良好的韌性，做的東西結實堅固，經久耐用，人們都喜歡也習慣用竹子來做生活工具。在奢渡河邊居住的人們，用的東西基本是和竹子有關的。出門頭上戴的是竹笠，身上背的是竹籮，手里提的是竹杖，在家坐的是竹椅，睡的是竹席，做飯用的是竹蒸，挑水用的是竹匾。就連學堂里的孩子，用的文具盒也是竹子編的。我小時候，就用竹刀來削鉛筆。
炎夏的時候，清幽的竹林里是避暑的好去處。竹林一般長在半山上，綿綿密密，根深葉茂，蔚為壯觀。竹林里面有潺潺的清溪流過，那些溪水來自竹林深處，來自竹根深處，我們習慣稱之為「竹根水」。竹根水涼爽如冰，喝一口，涼到心底，可以讓一個被炎炎夏日折磨得身心疲憊的人頓時神清氣爽，精神百倍。
竹山上供有「竹王」和「山神」。
竹王是怎麼來選定的，我不清楚，但一般稱得上是竹王的，得是那些長得鐵枝虯干，虎虎生風的竹子。供奉竹王的地方修有屋子，設有神台，每年谷雨前後，供人們上山來祭拜。人們甚是虔誠，默默祈禱，內容大抵是祈求風調雨順，人壽年豐之類美好願望的。
山神一般是選定方圓百里最大的一棵樹作為神樹，來進行祭拜的。我家對面的山神坡，就是我們那個村子的神樹居住的地方。神樹由三棵長在一起樹組成。一棵是香樟樹，另外兩棵是楓樹。香樟樹有了些年歲，不高但樹身很粗大。兩棵楓樹都長得高大威武，樹冠亭亭如蓋，差不多覆蓋了整個小山坡。每年三月三，是祭祀山神的日子，人們會在很早的清晨就來到神樹下，殺雞宰豬，進行祭拜。
這種古樸的文化風俗，是夜郎文化保存得最為完整的文化遺產之一。奢渡河，完全可以說是中國古代南方農耕文明發展的縮影。
古代農業技術不發達，但奢渡河卻是最早使用牛耕的地區之一。據西南傳說，多同老王是出生在兩片竹子里，竹子漂浮在牂牁江邊，一個在江邊放牛的農民听到有孩子的哭聲，就騎著水牛去江中把竹子打撈上來，老農收養了多同，多同長大後勇力過人，耕作時能同時駕馭兩頭牛。後來西南夷各族紛爭，多同作戰勇敢，文武雙全，終成為了西南一方霸主。
如果按這個傳說推理，奢渡河畔那時候牛耕應用的技術已經很發達，甚至達到了中原的水平。今天的奢渡河畔，仍然保持有牛耕的傳統，牛們很受尊敬，專門有為他們設的節日，我們那邊的人叫十月初一，苗族也叫趕秋節。到了這一天，人們都要殺雞孝敬牛神菩薩，感謝菩薩賜予了一個豐收年，同時也祈禱來年糧谷滿倉。所有新收獲的東西都要選出上好的一一拿給牛吃，一年中最辛苦的是它們，理應得到好好的犒勞。