()「不用謝我，謝你的茶，沒茶，還真什麼事都辦不成」。
「什麼」，莫邪听過饞蟲、蛔蟲，這老家伙原來是只茶蟲。難怪不給茶就變臉子，自己說過的話都可當沒說過，老臉都不顧了，原來是個茶痴。這事莫邪還真不怕，來聖境時，自己把溪城的茶莊都快買空了，手中不下五十種名茶。「喝，喝死你，不但喝死你，還得把你腦子里那點東西都喝出來」。
此時的莫邪瞬間看到了光明。一片大好的前景展現在莫邪的面前。
第二日，莫邪早早起來，站在石庫門前向遠方凝望，承影現在好嗎，鈍鈞怎麼樣了，自己的兄弟們在哪里，當莫邪從修煉中閑下時，心中又升起太多的愁楚。自己的處境如此，承影哪？莫邪最膽心的就是承影，他是那些人中唯一不會靈動御心決的。莫邪的心亂了，他現在真希望自己能逃出博圖山。可是真的一點希望都沒有。
「小家伙」。一個清鈴的聲音響起。
「嚴管事」。莫邪不用回頭也能感知到嚴然正走向自己。
莫邪應聲後，忙回頭見禮。
「小家伙，我和大師兄商量過了，此事可以，不過因為現在工期緊張，想將人調出必須要有人頂替」。
「什麼」？莫邪傻眼了。「嚴管事這事……」。
「這事，包在我身上，走，我帶你去小鎮散散心」。
「去小鎮」莫邪立即來的精神。說心里話，莫邪真是在這里待不住了。
莫邪回到幻屋，向老聖士說了一聲。跟著嚴管事出了博圖山，現在莫邪才知道博圖山原來非常的大。從石庫到博圖山外圍有五十多里。當然這點距離對嚴然和莫邪真的太短了。
一個時辰後，莫邪與嚴然就出現在順鎮。「嚴管事。我們這麼隨便拿人不好吧」。莫邪進順鎮後緊張的問嚴然，
「你放心，我們是到順鎮接人的」。
「哦」。莫邪現在才知道，原來順鎮每天抓的人都送到博圖山，不是自己倒霉，是很多人都在倒霉。
莫邪跟在嚴然的身後，嚴然並沒有去鎮主府，帶著莫邪來到一處叫「晶品茶樓」地方。
呵呵呵，莫邪一驚。這可真是個好地方，來到聖境這麼久，真沒有看過聖境的茶樓是什麼樣子。嚴然在前面悠然的走著，莫邪上下打量著眼前的茶樓。只見聖境的茶樓裝飾並沒有什麼新奇的地方，但是莫邪還是看出了問題。聖境的樓房竟然沒有木頭的，都是石質的，是什麼石頭，莫邪真沒有看出來，但是從進了順鎮到茶樓五里多路。沒有還真沒看到一座木質的樓房。
幾個月前莫邪來到聖境，那時因為過于緊張，並沒有細看這些，現在莫邪的神經完全放松了。這時再看順鎮時，能看到，讀到的內涵已經有了新的層次。走得路遠了莫邪發現有意思的事。在順鎮所有的晶藥店都是用一種綠色的石頭砌成。所有的飯店都是用白色的石頭砌成，所有的客棧都是用粉色的石頭砌成。而眼前的茶樓卻是用一深碧色的石頭。
「嚴管事。這……」。
嚴然笑笑「小家伙，你是想問為什麼沒有木質樓房。還是想問為什麼用不同顏色」。剛才莫邪腦子里想的那些東西嚴然早就感應到了。
「都有」？
「沒什麼稀奇的，因為聖境認為萬物皆有靈性，只是境界未到，因此聖境對各種野獸、植物很少殺生的。特別是野外生存的野獸只要是越過十年的獸齡的都不能殺，因為這些野獸在靈氣中時間久了，都已經有了靈性，有靈性的野獸就和我們人一樣，有了生老病死、悲歡離合之感，因此在聖境能吃的肉類全是不超過十年野獸，吃這些野獸，聖境是不會管的，獸城也不會過問，如果你吃了十年以上的聖獸，你可要小心，你很可能會成為獸城的公敵」。
莫邪心中警覺起來。「原來聖境還有這些規定，還有什麼獸城這樣的地方」。「嚴管事，野獸也能修煉」？
「兩位聖友，歡迎來晶品茶樓，不知是品傀境之茶，還是品聖境之韻」
「小家伙，昨天你請我喝傀境白茶，今天我請你喝聖境韻茶」。嚴然向莫邪笑笑，知道莫邪十有**是沒喝過，因為一個靈動一層的小家伙，自己都衣不飽食，那還有錢品聖境之韻。「茶童聖友，我們品韻茶」。
莫邪眼楮立即就亮起來，滿臉期待之色。
「兩位聖友三樓雅堂請」。說著就引嚴然和莫邪向三樓走去。莫邪跟著走過一樓，原來一樓的裝飾和擺設完全是凡境的普通茶館一樣，一個個方桌，古香古色，猛一看是木質的，走近細觀，並非木質而是一種石質仿木質雕品，桌上放著各色茶具。每個有茶客的桌前都有一名茶女或茶童。輕然舞動著茶姿，完成是凡界景象。一樓幾乎是坐無缺席，有人在慢慢細品，有人凝神細思。看來凡界的茶在這里有著不錯的市場。
想想並沒有什麼奇怪的，聖境之人大多來自傀境，堵物思人，品茶思鄉，當然別有一番心境。
誰人不思鄉，鄉音夢難忘；品茶愁思楚，魂魂痛痴狂。
路過兩樓，莫邪有意的掃了一眼，果然如自己想的那樣。二樓的設置如凡界一樣，分成不少雅間，只是可惜看不到雅間里的裝飾。莫邪心中升起陣陣憂傷，不知名的傷感侵襲著莫邪，淡淡鄉愁油然而生。
三樓說是雅間，卻比雅間要大得多，難怪要叫堂，怎麼也有四間雅間那大，一套翠玉的桌椅放在茶堂的最里面，卻留出一大片的空地，不知道干什麼用。
「茶童聖友，先準備著，茶就用育聖山花茶，等我們聊一會兒，我會喚你們」。
「是，兩位聖友」。
「小家伙，我們接著剛才的話題談，不要認為我嗦，我教教你聖境的知識，省得有一天你從博圖山出去了，死都不知道怎麼死的」。嚴然娓娓道來。
人類不過是千萬年前從野獸中分支出來的一種靈識化的野獸。至于如何靈識化的，現在已經無法考證，在聖境也找不到這方面的記載，听說只有遠古典籍中才有記錄，只是這種典籍聖境已經找不到了，可能早被遠古大修帶到了靈境。
靈識化的人類很快就在聖境發展和繁衍起來，那時聖境並不是到處飄蕩著靈氣，只有一些山峰、江海內才有靈眼，然而這些靈眼有得被靈化的人類佔有，我的被野獸偶然盤居。在靈氣久了，靈識化得人類慢慢掌了利用靈氣，開發靈氣的基本聖學。從那時起，聖境就逐漸有了聖士。然而，隨著時間的推移聖士們不再滿足對小小靈眼的佔有，想佔據更多，更大，更好的靈泉、靈洞、靈峰、靈地、靈域。開始向深山、深海中進發。然而這些靈氣之地卻掌握在強大的聖獸手中。
這些聖獸雖然不象人類靈識化了，但是在靈氣的幾十年，上百年的滋養之下。也逐漸有了靈識。當人類與聖獸之間發生驚天動地爭奪靈氣之戰時，才知道，野獸也可以修練，野獸在靈氣中滋養十年後，就有初步有靈性，對生命就會有基本的概念，百年之後就能呼風喚雨，戰力驚人。千年之後就能變化人形飛天入地。萬年之後更是神技一身，少有人類能敵。
但是聖獸的強大，擋不住人類的貪婪。人類與聖獸之間進行數百萬年的大戰，最後打得聖境山河移位，靈氣之地崩塌，靈氣立即充滿整個聖境，此時人類這才罷手。自以為達到了戰爭的目的。但是十萬、百萬年之後，人類的大修們發現，人類的大修們越來越少，聖獸反而越來越多。越來越強大，人類被慢慢壓制一小片、一小片的狹小地域里。後來大修們不得不潛心研究這種原因數十萬年，最後才找到問題的關鍵點，想出解決的辦法。
原來生物分為靈識化和非靈識化兩種，非靈識的生物，只能無意識的在靈氣中滋養，而逐漸靈識化，這是事物發展的必然的趨勢，萬物發展之源只能在循序漸進中去發展，這樣才能漸漸的駕馭靈氣。這樣的發展過程遵循修士法則。
但是人類是靈識化生物，是經過變異的生物。因此人類修士從出生就要駕馭靈氣，完全違反修士法則和自然發展規律。因此當人類從出生就要駕馭靈氣時，因為靈識的不成熟，駕馭靈氣之法無法掌握，反而出現強行駕馭之勢。因此非但不能達到修聖的目的，幾十年、上百年之後人類才發現這樣成長起來的聖士，很少能成為大能。
大修們發現人類孩童，過早的駕馭靈氣，今天學這聖術，明天學那聖決，學來學去，人類孩童疲于應對，缺少自主意識，在靈氣之中，沉于靈氣，缺少發現事物，觀察事物的能力。因此到了靈境以上境界是缺少創新精神，今天研究這個聖術，明天研究那個靈決，可是當與聖獸、靈獸對決時，聖獸一技打的人類百決凋謝。(未完待續……)