于得露繼續介紹當年家族議事的場景，「大部分不同意去找，理由是︰想當年，將瑞遠送出去是迫不得已，同村中與瑞遠年齡相當沒有被送人的孩子餓死的也不少，將他送人，是指望他能撿條性命，指望他出家後一心向善，在五台山那樣的聖地，仍不守出家人的本分，即使在家、在村里活下來，未必能做一個好人！再說，他在南方什麼地方？南方如此大，向哪里去找？他加入的那種教——異魔教，我們連听都沒有听說過，如果他鬼迷心竅，即使找到他，未必願意跟著回來！如果他記恨當年家人將他送出去，翻臉不認家鄉的人，保不準把找他的人也害了！我們找他何用！？」
郭清懷說道︰「大伙說得對，瑞遠走時還是個孩子，七年後又走上另一條路，這完全是他自己的選擇，那時他已經是一個二十歲的小伙子啦，已具備了成年人的思維，具備辨別是非的能力，一個成年人決定要走的路，恐怕外人是很難拉他回來，像智信那樣的大師是能參透一切的活佛，他都無能為力，看來對瑞遠是徹底失去了信心！」
于得露說︰「要我看，智信法師再次來到于莊，只不過是走走過場，報個信而已，他的確應該對瑞遠的一切負責，當年于家人將孩子托付于他，是希望他能將瑞遠真正帶入佛門，如今瑞遠走上了邪路，他只是來報個信，說聲對不起，就撒手不管了，實在是太不負責任啦！」
郭清懷替智信法師做著辯解，「法師自有法師的難處，他們出家人講究不殺生、不吃葷，在他們眼里拍死一只蒼蠅、蚊子，都是罪過，對人管教嚴厲的程度就可想而知啦，弟子犯了錯，無非是面壁思過、罰跪干活，也許瑞遠的天性中固有的頑皮，必須用我們凡人教育孩子的方式來管教，正所謂，嚴師出高徒，棒下出孝子，一個好端端的孩子，一味地被溺愛、被順從，長成孽障的，我們見過的還少嗎！？
于得露點頭應允，「老弟說的極是！」
于得露嘆息道︰「或許瑞遠天性中就存在著惡習，的確不該將他送給和尚撫養，從他給于家帶來的災難的層面上講，當年就不該送人，任由他自生自滅，听天由命，他的同齡人活下來的的確不少！」
郭清懷沒有順著于得露說下去，「大哥，你是說瑞遠天性就是惡的嗎？我不同意你的說法，他兄弟六人，為何單單他天生是惡人呢？我雖然沒有念過書，我記得我家支兒小時候經常念叨書本上的一句話︰人之初，性本善！問他什麼意思，他說這是大聖人孔子說的話，意思是人生下來時，本性都是善良的，至于說長大後，學好學壞，都是受了外界的影響。請使用訪問本站。咱們常說，近朱者赤近墨者黑，一個人可以影響另一個人，瑞遠學壞，是在出去化緣的過程中變壞的，看來這魔教的魔力真大啊！在短短的一年時間里，就將三年修來的佛家的東西從腦袋里趕跑，厲害！厲害！」
于得露來了精神，「確實，沒想到道士的魔法比佛家的經文厲害，郭老弟，這就是我煩道士、煩和尚的原因，和尚沒能將瑞遠教好，沒能使他一心向善；而道士卻能將瑞遠教壞，使他能夠向世人施惡，現在明白我為什麼見你與道士來往就生氣的原因了吧！」
听于得露近似荒誕的邏輯，郭清懷感到十分滑稽，又不好意思據理力爭，只是淡淡笑著說︰「于大哥，看事情未免有些偏激吧！？」
于得露仍然堅持，「怎麼偏激！？你看，當年如果不是和尚將瑞遠帶走、帶走後又讓他念經、念完經又讓他出去化緣，不去化緣就不會遇到什麼魔教，這是和尚的錯，和尚就應該在廟里吃齋念佛，跑出去化什麼緣！讓瑞遠學什麼道家的魔教、帶了什麼魔咒出去害人，這不是道士的錯又是誰的錯！？道士本應該在山里的道觀潛心修行，卻跑到外面去害人！你看，和尚、道士都有錯，你為什麼還說我偏激呢？！」
听于得露又將話題繞了回來，郭清懷這才明白，于得露對道士、和尚的偏見有多麼的根深蒂固！再繼續與他爭論下去，他永遠跑不出自己劃定的圈圈！
郭清懷話鋒一轉，問道︰「于大哥，你們家到底派沒派人去尋找瑞遠呢！？」
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