()導讀
地球已存在46億年，我們的文明史只有5000年，僅佔地球年齡的百萬分之一多一點，佔宇宙150億年的三百萬分之一，以文明的有限探求宇宙與地球的無限，難免產生眾多難解之謎。地球上的眾多難解之謎涉及天文地理、動植物、人類歷程、靈魂等諸多方面，除了難解之謎之外，還有很多在人類意識領域存在，又反復被人類肯定或者否定的問題，比如神、仙、妖、魔、鬼、怪，這些生命到達是否存在？靈魂是否真正存在？社會越發展，我們越關心自己的過去，我們的過去到底是怎麼回事？生命的前世今生又是怎麼一回事？但是，至今，我們的科技水平已經發展到可以上天入地的水平，但對我們的古往今來知之甚少，有的領域甚至還是空白。我們人類的發展歷程為什麼像股市運行圖一樣，一直充滿著坎坷、曲折、反復，甚至倒退？這與我們不了解自己的歷史有關。我們來自何處，又將奔向何方？真正關注自己命運的人，都應該關注一下這些問題。了解歷史，可以讓我們少走彎路，可以讓我們減少矛盾，增加社會和諧，可以使自己更加聰明得活下去，減少不必要的失誤與挫折。
（1）原委
為什麼我們不能夠正確了解自己的歷史？為什麼我們不能夠全面了解自己的歷史？為什麼我們無法準確知道自己的歷史？形成這些問題的原因是各種各樣的，最根本的原因，就在于我們的無知。形成無知的原因也千差萬別，比如，沉迷于物質的追求，陷入唯物主義的怪圈而不能自拔，沉湎于實證研究而否定我們的傳說、神話！自己的思維由西方所謂的科學家、考古學家、思想家左右而不能夠自拔，把科學當成神靈來崇拜！不願意花費更多時間去思考過去，把自己的文明交給外人來踐踏，還在旁邊吶喊叫好。
同時，無所追求也是很致命的。造成無所追求的原因也是多種多樣的，生活壓力大，僅僅掙錢這一項工作就忙不過來，房子車子孩子票子，哪有時間了解自己的歷史？唯物主義禁錮了我們的思想，金錢至上讓我們像養雞場的雞子一樣，一天到晚圍著自己的生存目標打轉轉。
另外，無從了解、無法了解歷史，焚書坑儒，把春秋戰國之前的文化來個大清除，讓你根本不知道過去的歷史，文明古國只有支離破碎的傳說。以後，再來個破四舊，讓所有的文化都蕩然無存，每個人只能夠老老實實向前(錢)看。
為什麼無知，就在于我們沒有思想，我們只相信眼前的、能夠看得見的東西。破壞我們思想的是我們自己。沒有了思想，我們只有到處抄襲，從印度請來了佛，從德國請來了mks,從歐美請來了市場經濟，構成了一個拼拼湊湊的社會。沒有了自己的思想內涵，我們的思想是狹隘的、落後的甚至是愚蠢的。而且，要用眼前的、現實的思想，來指導、左右已經融入我們血液、細胞中的文明！
具體體現在︰否定靈魂的存在，這是我們失去思想的根本原因。否定靈魂，就把世界簡單地劃分為物質與意識兩個方面，把世界簡單化、教條化來對待，把我們的思維僅僅局限在眼前與現實，讓人類一直像畜生一樣，只操心自己的溫飽問題，自身問題，個人問題。
我們史前的文明，已經在焚書坑儒、在破四舊，在舊城改造，在新農村建設，在城市化浪潮中，正在消失殆盡，失去了史前文明，我們就可以否定人類的依附地位，割去了我們與造物主、自然界的聯系，否定了人類在漫長的歷史長河中所產生的智慧，也否定了這些聰明才智對現在以及以後的指導作用這樣，我們就能夠把自己放在與造物主同等地位的高度，就能夠人定勝天，就能夠異想天開，就能夠不受任何左右，就能夠人為地抬高人類的地位。其結果，我們割裂了可以傳承的歷史，失去了向更多生命學習的動力，讓自己更加孤立，讓人類更加張牙舞爪，使自己更加貪婪，像怪物一樣，自由自在地生活著。
沒有思想，或者說擁有狹隘的思想，讓我們一直在狹小的思想空間里，在周圍的世界中、在物質世界上，艱難地爬行，曲折地前進，永遠無法獲得質的飛躍，永遠無法掙月兌！無知者無畏！人類比動物高級多少？除了會利用工具，人類比動物有什麼高明之處？但是，僅僅這一點，已經讓自己飄飄然不知所以然，完全以主人的身份，對所以生命肆無忌憚地毀滅、摧殘、傷害、殺戮、驅趕，對環境肆無忌憚地破壞著，毀滅著，成為比動物更加野蠻、無知、殘暴、自私的生命體。
我們所知道的歷史尚且如此，我們不知道的歷史有多少？我們不知道的文化成就、科技成果、知識智慧又有多少？一本《周易》、一本《山海經》、一部河圖洛書，一本《摩訶波羅多》，難道這些智慧的結晶都是孤立存在的嗎？它們之間有什麼聯系？它們是怎麼被肢解開來，成為一部部零散的部件？
對過去的不負責任，也等于在放棄未來！正如法國路易十四所言，「我死之後，哪管洪水滔天！」
（2）線索
在我們的地球上，到底發生了什麼故事？5000年文明史太短，就這麼短的時間，就有我們無法探明的諸多問題，那麼，5000年以前，又有多少激動人心的事情？我們可以花費數百億資金去探索未知的宇宙，卻不願花費其中的零頭來研究自己的過去，相反，還在極力破壞、摧毀、掩蓋，難道，歷史的真相就這樣一直被埋葬？我們的前世今生一直成為浮雲？虛無縹緲地游蕩在空中，沒有寄托，孤苦伶仃！除了與萬物爭奪地盤、資源、空間，我們還有什麼讓後人稱頌？難道我們只能夠創造我們自己的罪惡，而不去想方設法解月兌？
在眾多難解之謎面前，我們的祖先又給我們留下大量的神話故事，成為解決這眾多謎團的金鑰匙。《荷馬史詩》把人類分為五紀，我們現在的人類所處的歷史只是這五紀中的第五紀後半部分。伊拉克神話宣稱當時的每位統治者最多只能執政25000年，而大量的印度神話，伊朗神話和印第安神話，講述著先輩們的人與神相處的動人故事。尤其難能可貴的，中國神話系列盡管支離破碎，沒有形成完整的系統體系，但各個故事越來越多地被現代科技證明是可以實現的。如女媧造人，現代克隆技術完全可以實現，女媧補天，南極臭氧層的消失也可以作為實證。
既然眾多的神話故事隨著科技的進步越來越多的可以證實其真實性，我們不妨將神話故事作為是史前的人類歷史的一部分，看成是人類真實生活的寫照，只是在口頭傳說中不斷走樣，越來越世俗化，越來越地方化，越來越民族化。
從現代科技發展的歷程來看，牛頓從隻果落地發現了萬有引力，達爾文從南美的動植物狀況揭示了人類的進化，看似一個偶然的靈感事件，實際上反映了本紀人頭腦中隱藏的大量尚未發掘的記憶。也就是說，我們的記憶在一個個偶然的、突發的事件面前一個個豁然開朗，成為推動現代文明一步步走向新境界的動力。因此，靈感不是什麼神奇的科技，而是人類的歷程在頭腦中的再次浮現！
靈感是什麼？為什麼勤于思考的人都會產生靈感？靈感是孤獨的嗎？靈感是記憶的突然恢復嗎？如果是這樣，我們的潛意識王國中，還有多少沒有被發掘？如果是這樣，能否這樣理解︰這種記憶每個人都是擁有的，只有那些善于思考的人搶先一步罷了？由此也可以感覺到，我們史前的文明是何等的精彩，我們以後的文明也會多麼地難以想象！
科學越發展，神話越真實，難怪一個智者這樣說︰「當科學家拼命地向科學攀登並達到科學頂峰時，才發現，神啊，已在科學頂風上靜坐了不知多少！」古今中外，都相信世上有神，本人也認為，世上有神，中國神話把神靈稱之為造物主，西方神話稱之為上帝，稱謂不同，但其創造萬物的使命卻完全一樣。大家也都認為有妖魔鬼怪，但是，誰也沒有見到過，這與相信實證的現代科學相沖突。本文認為，妖魔鬼怪是存在的，而且它們是從動物、植物的靈魂轉化而來的，只是我們現有的科技水平無法驗證。我們不能把沒有辦法驗證的事物一概否定。我們肉眼看不見光線、空氣、氧氣，即使借用儀器，也看不見黑洞，河外星系，看不見夢，看不見智慧，我們為什麼不否定這些呢？
否定一切，只能夠證明我們的無知！片面迷信科學，也是自己無知的一種表現。把人類的思維局限在已有的科學之上，視科學為神靈，既局限著自己的頭腦，束縛自己的思維；也容易使自己誤入歧途，陷入思想的怪圈。如果相信科學是發展的，就要承認，現代科學是不完備的，否則，為什麼要發展？以不完備的知識去解釋過去完整的世界，還要否定一切，就是狂妄自大！
（3）認識論的本源
作者認為，世界是有物質、意識、靈魂三部分組成，與我們現在的認識論不一致。我們現在的認識論認為，世界是由物質和意識組成。唯物主義認為，物質決定意識，否定靈魂的存在；唯心主義認為，意識決定物質，靈魂是意識的組成部分，同樣，也否定靈魂的獨立存在。
本文認為，靈魂是獨立存在的，她是一個生命體，無色、無味、無形，現代科技成就還無法檢測靈魂。無色，指的是她是透明狀生命，如同磁場、光、聲音一樣，肉眼無法看到；無味，指的是由于這種生命是造物主在創造生命時，一同創造了靈魂，靈魂是生命的一種，是高級生命，為了防止生命的追蹤，靈魂沒有味道，這是確保靈魂的安全，而使靈魂有了與其它所有生命不一樣地特征；無形指的是其形狀無法看到，但能夠檢驗到她的存在。
靈魂盡管是生命體，但是，卻從事著思想工作、智慧工作，負責著意識領域的問題。由于這些特點，決定了靈魂既不是物質，也不是意識，但具有物質與意識的雙重屬性，又有別于物質與意識的獨立屬性。因此，本文認為，我們現在的唯物主義與唯心主義之間，誰也說服不了誰，最根本的原因，在于雙方都否定了靈魂的獨立存在。要解決認識論中的根本問題，必須確立靈魂的獨立性。
唯物主義比唯心主義高明嗎？優越嗎？高明在哪里？優越在哪里？從追求的結果看，除了物質充裕之外，還有什麼？無所事事，無所追求，不負責任，思想空虛，社會難道就這樣一直延續下去嗎？會產生什麼惡果？
而且，作者認為，生命是由造物主創造的，造物主創造了生命的根本。尤其認為，人不是從猴子進化而來的。達爾文的學說，也不是錯誤的，因為，他揭示了生命過程的一部分，而不是全部。猴子從何而來？能夠進化為人類的猴子，是由人類退化而成的，但這一點，達爾文沒有解釋。
本文是一部思想著作，探討的是涉及所有生命體發展歷程、造物主對地球的貢獻、社會的變遷、人類的退化與反彈、人類在社會中的地位、環境內部的內在聯系等問題，博大精深，無所不包，同時，涉及自地球誕生以來的方方面面，先後跨越6億年的時間，吸取各個國家的民間故事、神話傳說、寓言、物語、宗教精神、科學知識、文學名著的精髓，是一部集大成的書籍，為了增加文章的可讀性以及實用性，結合現實進行大範圍、深層次的探討。
另外，作者還認為，世界上沒有錯誤的思想，都是正確的思想，無論哪種思想，都是人類在一定階段的、一定角度的、一定歷史時期的思維產物，站的角度不一樣，人類發展的階段不一樣，就會形成各種思維，我們不能以現有知識，現有階段，去評價其它時期的思想對錯。思想沒有對與錯，但是非的標準，即善惡的標準卻只有一個，貪婪永遠是惡。
但是，由于地球的歷史太悠久，眾多的神話，各個紀的神話被嚴重地疊加在一起，其立體性、生動性很難分辨開來，尤其是前四紀的神話已被擠成一張張照片，難以認出哪個故事到底是哪個紀的，就好像在一場地震後，一個個鮮活的生命變成凌亂的骨頭，疊加在一起。本文以《荷馬史詩》的人類五紀為主線、骨骼，以各個國家的神話故事為輪廓、血脈，以現有的生命科學、物理學、化學、倫理學、宗教學手段、工具，揭示地球自誕生以來的生動歷程，本文試圖將在地球46億年的歷史中，將一個個散亂的骨頭恢復其鮮活的生命，將一張張被擠壓的照片還原成真實的人物，極力地揭示出人類在漫長的歷史長河中的各種豐富多彩的喜怒哀樂，分解出各種難解的歷史之謎，為我們人類的未來發展提供更多借鑒。
可憐之人自有可惡之處，同其他生命相比，既沒有飛躍高山峽谷的飛行能力，也沒有魚翔淺底的游泳能力，更沒有食肉動物的消化能力甚至沒有毛皮動物的抵御嚴寒能力，從這點講，人類是不幸的、可憐的，但人類得到了造物主的無私幫助，最後，利用工具，取得了具有所有動物的所有能力。這種能力是如何取得的？
根據造物主的教誨，那就是愛。愛是人類前進的動力。有了愛，就會得到各種動物的幫助，人類可以以動物為老師，向動物學習，學習其智慧，學習其技能，學習其技巧；有了愛，可以使自己在壓力面前，不斷實現突破，獲得發展的突破口；有了愛，可以是自己心胸開闊，行為坦蕩，減輕壓力，輕裝前進，使人類更加長笀，有更多的世界探索真理，促進發展。但是，在物欲橫流的現代社會，愛心在減少，愛意在降低，愛情在失去滋味。由于愛，人類取得了豐碩成果；由于失去愛，世界正在毫無意義地掙扎。人類的朋友由于無法生存、死亡，正在離我們遠去，那些曾經無私幫助過我們的一個個生靈，大都已經變成我們餐桌上的美食，我們由于殘暴正在走向孤單，我們由于失去愛心正在失去老師、鄰居，我們的下場會是怎樣？
愛的基因，是靈魂固有的，是靈魂的一個程序，一個指令，是生命的添加劑，調味品，是人類生存下去的理由與動力。要尋在愛的基因，只能夠從靈魂入手。
靈魂是造物主控制眾生，維護世界秩序，調節眾生關系的手段，如同計算機地軟件，作用著計算機地運行，決定著計算機的信息處理能力，萬物有靈，是一種客觀的需要，也是造物主統治世界的需要，有了靈魂，造物主就可以以最小的代價，最低的成本。來輕松自如的管理眾生了。
靈魂不僅僅是寄存在生命體這麼簡單，根據現實的需要，不斷升級，不斷增加新的功能，是實現動態管理的必不可少的工具，是造物主與眾生之間的聯系媒介，是眾生接受造物主新的指令最快捷方法。自從有了靈魂，造物主就成了神，人類就成了人。眾生就有了分類，萬物就有了歸屬。
生命失去以後，靈魂就離開了生命的軀殼，回到自己的歸宿。靈魂的行動，有著固定的軌跡，這是沿著磁場運行的高速公路，回去的時候，只有入口，沒有出口；出來的時候，只有出口，沒有入口。靈魂
回到自己的目的地，那里位于地下，被人們成為地獄，在這里，生命閱讀儀器，可以清晰了解宿主一聲的作為。靈魂的功過是非就一目了然。造物主對靈魂有一套完整的考核體系，根據考核結果，誰履行了自己的崗位職責，誰玩忽職守，就一目了然，是上天堂，還是下地獄，神自有決斷。
能夠回歸的靈魂，是完整而正常的靈魂，就能夠進行考核，就能夠進入輪回，就能夠獲得因果報應。不完整的靈魂，連奈何橋就過不了，只能夠成為游魂野鬼，在世間苦苦掙扎，求生存，沒發展，自生自滅。
（4）方法
本文寫的是中國版的聖經，但卻是全人類的歷程，由于各國神話的道德標準、智慧與能力、重大的災難、對神的敬奉是一樣的，都崇尚善良，追求真理，遵循道，向往美好，熱愛生命，
全人類都是華夏子孫，都是造物主的創造作品的後代，中國的阿華、中國的阿夏，與西方的亞當、西方的夏娃是同樣的人，只是語言發音不同，造成了名字的差異。在人類創造歷程中，猶太人竊取了人類創造過程的全部成功，如同華爾街上的猶太寡頭，掠奪著世界的金融財富，把創世紀的結果全部貪婪地收歸本民族所有，還無恥地修改人類的共同歷史，把其他民族排擠在外，讓人類的歷史由明晰走向模糊、錯亂、顛倒，把各個民族人為地降低到二類民族、三類民族，在打擊其他民族自信心的同時，人為抬高自己民族的地位，從文化上，讓其他民族永遠抬不起頭，為基督教統治世界人民的心靈，提供歷史依據。但是，本文完全從東方文化，也就是昆侖山文化，也是中立文化為出發點，客觀、公正、科學地講述人類的歷程，還歷史以本來面目。
為什麼說昆侖山文化是中立文化？印度神話一直把昆侖山視為文化的發祥地，中國神話也大多發源于昆侖山，這是兩大文明古國文化的交匯點，反映了神族曾經在這里創造著非常發達的文明。即使古希臘、羅馬神話，埃及神話、兩河文明的神話，都把昆侖山當做神靈的寄宿處。反映了昆侖山文化在史前至高無上的地位。
其實，昆侖山只是一個文化的代表，在昆侖山以南的青藏平原，才是人類的真正誕生地。在印度次大陸向北方運動之前，昆侖山才是世界最高山，阻擋了北方冷空氣的進入，又能夠來自于南邊濕熱海洋在這里產生充沛的雨水，陽光、雨水、肥沃的土地，空氣的滋潤，為萬物的生長，提供了充裕的條件。能夠被造物主選擇為樂園所在地。不可能在兩河流域或者尼羅河流域作為樂園。除非，造物主是白痴。
這些條件，並不僅僅是天生的，有很多超自然力量，參與其中。中國神話中的十日聚于天空，才有後羿射日的壯舉。九個太陽落下來了，一個太陽在空中運行。被射落的九個太陽，在降落的時候，並沒有對地球造成太大的傷害。這說明什麼，只能夠說明，這九個太陽其實是山寨太陽，或者說明，是地球的人造衛星!
開天闢地的壯舉，臭氧層的誕生，都是造物主的壯舉，正是神族的這些勞動，才為萬物的成長提供了條件。
再從文化的傳承來講，印度的雅利安人與中華民族最早獲得了來自昆侖山的文明，而成為文明古國，創造了不朽的東方文明與南亞文明。雅利安人並沒有停止前進的步伐，在土地肥沃、物產富饒的尼羅河、幼發拉底河流域，伊朗高原，搶佔優越的地理位置，建立了埃及文明與兩河流域的古文明，然後，繼續向四周擴散，在此基礎上，創建猶太文明、希臘、羅馬文明，最終，成就了世界的文明。
與此同時，東方的華夏兒女，不斷地把文明的種子，向著東方擴散，在長江黃河流域，在太平洋形成之初台灣—琉球平原，在姆大陸，在美洲，傳播著生命的技能與智慧，在人類足跡的地方，建設天人合一的生活方式，讓中華兒女、印第安人、毛利人、印加人••••••無論條件多麼艱苦，都能夠找到自己的立足點，並矢志不渝地捍衛自己的文化傳統。
與其說昆侖山是中、印文明的交匯點，還不如說是世界文明的發祥地。這樣，也就了解了世界的人類起源、文明起源的出發點，也就知道各國文明的一致性，也就發現各民族神話傳說的來源與統一性。讓我們循著神話傳說留下的蛛絲馬跡，逐漸追索人類的來龍去脈，求同存異，尋找文化的共同根源。
所有的人類，都是同宗同族同源，文化的差異，主要是生產力水平的差別造成的，但是，文化的根，放射著共同的光彩，如同陽光都來自太陽，一樣絢麗，一樣奪目，循著上述思路，各種困惑、疑難迎刃而解，各種困擾我們的難解之謎，也都有了答案。
尤其是隨著科技的進步，世界村的形成，各個民族大交流、大融合的深入進行，尋找各個民族之間共同的價值觀、共同的根源、共同的思想基礎，消除由于文化的沖突所引起的矛盾、沖突、紛爭，甚至戰爭，都具有很強的現實意義。
另外，東方的崛起，中華民族的復興，需要有民族自信心，民族自豪感，需要引以為榮的文化，需要我們能夠體現東方特色的社會文化，既有中華文化古韻、老莊智慧、佛家善良、儒家執著的文化集大成者，本文在盡力體現這一點。
（5）神族
在人類跌宕起伏的生命軌跡中，造物主並沒有遠去，他或者她，就一直在我們的祖先的身邊，與我們的祖先同呼吸，共命運。當然，神族的生活境界遠遠高于我們的祖先。
神族與人類的主要區別在于︰一是自身的條件，我們的祖先，身體是由分子原子組成的，而神族，組成細胞的基本單位是納米。他們可以自由組合自己的外形，根據現實的要求隨意變換，就像孫悟空的七十二變。二是與神族更接近的生命種族應該是蛇族，漢畫石中的盤古女媧就是蛇身人頭的形狀，大地上厲害的生命，都是蛇身動物，比如鱷魚、蜥蜴、巨龍，應該都是蛇族的成員。三是神族擁有了我們不曾擁有的智慧與文化傳承。易經、針灸、氣功、瑜伽，應該都是不經意間流散到人間的智慧。或者是經過神族與凡人結合的後代，把這些智慧帶到人間。
造物主也是生命體，也依賴周圍的環境生存，也有自己的喜怒哀樂，也有自己的向往與追求，也有自己的生活方式，更重要的是，他們擁有了我們祖先不曾有的超自然能力，正是這種能力，在他們實現自己報負的同時，我們的祖先也沾光不少。
創造萬物之後，造物主就實現向神族的華麗轉身，他們更追逐一種滿足，作為既得利益者，更在乎秩序的維護，對造物中的不足修修補補，快樂生活的追逐與享受，他們已經完成了原始積累，擁有享受生活的資本。會享受生活，才能夠創造更加美好的生活。
在各個不同的時期，諸神的主體是一樣的，他們可以克隆自己的身體，即使無情的歲月，讓自己衰老，他們可以利用生物技術，讓新的生命體重新誕生，自己保存在靈魂里邊的知識與智慧，重新轉移到新的軀殼里，智慧沒有丟失，本領依舊強大，這樣，神族就可以達到無始無終，不懼怕死亡的境界。長生不老與其說是一種修煉，倒不如說是一種生物學知識。
開天闢地時期。主要神族成員有盤古，伏羲，雅魯、藏布••••••他們建設了臭氧層，為萬物的生長創造了條件，並廣撒種子，讓大地披上了鸀裝，植物得以生存。
女媧造人時期。作為盤古的妹妹，並不是與其他造物主一同來到地球，這是一段妹妹找個的淒婉故事，她來了，已經在地球上找到自己的舞台她創造出了各種生命，最後，才創造了形色各異的人種。在自然的選擇中，只留下了現在的人群。人之初，並沒有賦予神聖的生命，只是女媧的寵物，我們的祖先，阿華、阿夏，就是都女媧開心的小伙伴，如同我們現在飼養的寵物狗，寵物鴨子，寵物鱷魚一樣。
但是，寵物並不能夠時時處處讓主人開心，于是，人類離開了樂園，被迫在大地上游蕩，從此，開始了人類的紀元。
黃金紀大約延續了兩億年，是人類最幸福的時光，人類衣食無憂，所有的需要，女媧都為大家想到了，只是宇宙星體撞擊地球，才結束了人類的美好時光。在光輝燦爛的黃金紀，女媧為了鼓勵奉獻精神，把人類的杰出代表，設置了一個仙人社會，從此，仙人就成了成功人士的標志，人人大公無私，毫不利己專門利人的風氣，就流傳下來了。
白銀紀大災難讓諸神離開了地球，女媧獨自掌控這里，她把自己的哥哥盤古克隆出來，兄妹結婚，在地球上開啟了夫妻店的先河，一個管理陽間，男的負責陰間，就這個夫妻店，還是把地球治理的井井有條•••••只是，女媧為了到火星上看望自己的兒子，還有前夫伏羲，並且給火星創造靈魂系統，讓大西洲神奇的人類得手，他們毀滅了姆大陸，最終也毀滅了自己••••••
青銅紀女媧回到地球，看著滿目瘡痍的大地，她對人類失望了。她決定換一種活法，她要成為男性，于是，她就成了大梵天。他還要調換一個地方，于是，神界由樂園搬到了南瞻部洲。在這塊廣袤的大地上，他讓自己的後代來管理，這樣，來自火星的濕婆、因陀羅，成了地球的主神，大梵天像董事長一樣，躲在幕後，悄悄享受美好的生活。為了打發無窮無盡的時光，神界有了諸多的女敕女，美女，理萬機就是其中一個。好景不長，幾千萬年過去了，有一個彗星襲擊了南大陸，正好撞擊在大陸的交界處須彌山，從此，印度大陸向北移動，非洲大陸向西移動，澳洲大陸向東移動，南極大陸向南移動，神界的快樂生活結束了。
黑鐵紀這次災難，形成了青藏高原和喜馬拉雅山，卻毀掉了神界的樂園。神族只好再尋找新的安身之所，經過考察，名不見經傳的奧林匹斯山被選擇為神所，有一個新的天庭誕生在歐洲的大地上。自從女媧成了男性，他感覺當個男的，比女性好，什麼事情不用操心，只要有具體的神來負責就可以了，他嘗到了男性的甜頭，于是，在這個黑鐵紀，他還要成為男性，于是，周四（宙斯）誕生了。成為男性，身邊就少不了女性，于是，何拉（赫拉）、時光女神、命運女神、谷物女神都跳到歷史舞台的正中央，開始了自己的表演，這是周四搭建的舞台，他的女人們都是表演的主角。地球，已經由原來的夫妻店，變成了家族產業，兒子吳兒坎、何瑞、孫子特球皮（丘比特）都委以重任，兒媳婦魏娜斯（維納斯）也能夠擔任負責美麗的閑差事，但何拉卻覺得屬于自己的舞台太小，終于釀成大錯，神山最後毀滅了。
英雄紀一嘗到了女神的厲害，已經成為孤家寡人的周四，人類也由人變成了猿人，她感到對不起眾生，不願再成為男神，他又恢復了女神的模樣，她叫西王母，在昆侖山孤獨地生活著，一切榮華富貴，都是過眼雲煙，她指導著上一紀幸存下來的五個完整的人，賦予他們完成把猿人恢復成正常人的工作，這五個正常人，不辱使命，他們的後代黃帝、炎帝、蚩尤、卻開始了你死我活的戰斗。
英雄紀二西王母感到很失敗，自己辛辛苦苦與人類同呼吸共命運，卻換來了如此結局，她決定還要恢復男性的身子，不願再像女神那樣，讓苦難折磨自己，于是，上帝誕生了。他由全面防御轉變為重點懲罰，他來到了商業繁榮地中東，來到了貪婪成性的猶太人身邊，他要懲罰貪婪者，那流淌著女乃和蜜的應許之地，原來是坑爹的不毛之地，那溫馨的尼羅河，讓猶太人走出埃及，那西奈半島，差一點成了埋葬猶太人的墳墓，難道這都是巧合？里邊神秘莫測的命運主持者，有著多少秘密？
英雄紀三資本主義有多少罪惡？為什麼貪婪者有著夢魘纏身般的戰爭？不是冤家不聚首，貪婪成性的資本主義，已經處于上帝的詛咒之中，形形色色的的帝國主義，全面進入危機，貪婪，正成為埋葬資本主義的墳墓。
英雄紀四中國夢能不能夠實現，關鍵在于這個國家對于抑制**、控制貪婪能夠在多大範圍展開。尤其是能否控制住公務人員與國有企業的**與貪婪。幾千年的文明傳統，是這個的珍貴財富，這是這個國家能夠游刃有余地進行治理的保障，也是這個國家有別于其他國家的根本，能否把文化變成自己的軟實力，本文將進行嘗試•••••
（6）關注
本事試圖解決人類的十大終極問題︰
1、人類是怎麼來的（本源）？
2、人類正確的世界觀是什麼（世界觀）？
3、人類通過什麼方法在大地上獲得了立足之地（方法論）？
4、靈魂到底是怎麼一回事（變量）？
5、與人類最緊密的造物主是誰？
6、造物主與人類的關系有什麼深層次的內容（變量）？
7、人類有智慧所凝聚的文明，其精髓是什麼（產品）？
8、人類是如何一步步走過來的（過程）？
9、人類是如何超越眾生（成就）？
10、人種是怎樣形成的（差異）？
（7）文明的內涵
文明不僅僅是物質財富的獲得，也不僅僅是龐大的建築，精致的雕琢，文明是一個龐大的體系，是人類與環境相處的能力，是在環境的局限下，如何讓人類游刃有余地生活下去，長期地生活下去。主要包括︰
秩序這是造物主創造的秩序，並不是以人類為中心，人類只是秩序的一個環節，一個組成部分，人類只能夠適應這個秩序，尊重這個秩序，否則，將受到懲罰。這個秩序，包含天地萬物的各自生存機會，各自技能的發揮，他們組合在一起，才讓世界豐富多彩起來。
在這個秩序中，人類只能夠適應，而不能夠起到最終的決定作用。在各種局限中，如何讓自己適應這個秩序，這涉及自身能力的發揮，包括語言、交流、藝術、飲食等自然能力的發揮與運用。包括自然
道道是人類屬于人類可以表演的舞台與節目，是在各種限制的條件下，自然屬性的發揮既不會破壞秩序又不至于受到秩序的懲處，是對秩序的認知與應用。由于環境與自身能力的限制，屬于人類的道並沒有自認為的是一個廣闊的天地，可能是陰陽之間的一個界限，也可能是一個溪流，也可能是猿人攀爬的枝條，也可能是崎嶇不平的山路，但是，這個道還是被人類發現了，人類能夠從萬物之中月兌穎而出，遵循的是道，是有所為有所不為，是對于信念的執著與追求，是對真善美的探討和堅守，這樣，道生一，一生二，二生三，三生萬物，種族不斷繁衍，人類的智慧之花處處綻放。
道由德的守護，才維護了道的尊嚴，才拓寬了道的路徑，增大了人類表演的舞台。道與德都是智慧的結晶，二者的結合，形成道德，這是人類文明的核心。
正法為了守道，世上才有了正法。正法是處理人與萬物的關系，所探索出來的準則，是自我約束的，包括自然的法則、人與人相處的尺度、人類對造物主的敬奉、人類對造物主的創造物的敬畏，是道德的具體化的條文、格言、寓言、傳說、習俗。
超自然能力包括技術、技能、智慧、文化、財富、記憶、靈感、集體力量，這些並不是與生俱來的，需要在認識自然，認識自身之後，循著道的軌跡，實現的自身無法達到的能力，獲得自身無法獲得的成就。
由于作者所學的是金融專業，文字功底很差，語言方面又沒有天賦，再加上工作繁忙，盡管自2000年以來，已經辛辛苦苦創作了十三年，查閱三千多本各種書籍，但是，文章之中，還有很多不滿意的地方，請各位網友都提出寶貴意見。同時，由于本文以6億年的人類歷史作為寫作對象，以歷史的書寫辦法，難免有的段落枯燥無味，但是，為了其他段落的書寫任務，即使是枯燥，也必須寫出來。尤其是開天闢地、女媧造人，尤其顯得單調。但涉及到整個文章的基礎，還必須詳細介紹，因此，需要大家耐心閱讀，不便之處敬請諒解。