()第128章樹楷模挑選仙人
講規矩開展培訓
仙人，是來自于人類的佼佼者，是造物主從人類中挑選的杰出人才；
仙人，是在社會動蕩的年代，在社會中缺乏正義、善良、犧牲精神、價值觀混亂的情況下，造物主為了穩定人心、倡導正義不得已而樹立的典範；
仙人，都是社會的楷模，人類的脊梁，社會和諧的保障。()
仙人，來自于平凡，是平凡中的高尚。
仙人，是距離造物主最近的人。
仙人，不但是一個榮譽，更是享有豐厚的物質待遇。
仙人，是能夠經得起任何誘惑、始終保持理智的人。
仙人的言行，符合了造物主的價值觀。
任何人都可以成為仙人，但由于沒有人願意堅守道，最後，絕大多數人放棄了。
自從有了仙人，社會的道德標準更明確了，善惡美丑的界限更清晰了，人們的行為更有準則了。
仙人的誕生，造物主完成了向神的過度與轉化。
在我們羨慕仙人的同時，更要查找自己的不足。
按照女媧所設計的仙人標準，天下尋找仙人的活動開始了。
仙人的選擇，十分嚴格，實行的一票否決制，就是不能有任何惡行，也不能有貪婪的**，更不能有追逐財富的野心。仙人只能夠追求自己的基本需要，即滿足生存需要的價值觀。即使是這樣，還要不停地干好人好事。
虎子，他具有仙人的各項美德，當仁不讓地成為首個仙人，瘦爺爺、臭小九、白大娘以及另外三個人，都成為首批仙人。
眾仙人在三青鳥即鳳鳥、鸞鳥、青鳥的帶領下，來到造物主專門為他們建設的宅邸，擁有凡間不曾擁有的寬敞大道，大道以純白玉石鋪成，看上去光滑，踩上去柔軟。房屋參差，並不整齊，但都很高大，金門玉璧，富麗堂皇。房屋之外，瑤林瓊樹，中間夾雜著仙草奇花。
總結當時仙人的職責，主要有︰1、堅守為人處世的道德規範，始終成為社會的楷模；
2、弘揚造物主的理念，通過自己的努力，在全社會形成良好的道德氛圍；
3、除惡揚善，把造物主的價值觀落到實處；
4、發揮參謀助手作用，為造物主的決策提供有益的建議；
5、關注民間疾苦，及時反饋信息；
6、發現並推薦優秀杰出人才，充實仙人隊伍；
7、始終能夠走在群眾的最前列，弘揚時代的主旋律；
8、認真貫徹執行造物主的指示精神。
總之，用通俗的話來講，如果把造物主比作擁有完全決策權的人大的話，那麼，仙人就是政協。
仙人的處罰也非常嚴格，從仙人成立大會上造物主的講話中就可以清楚地看到，只要仙人違反上述要求的任何一條，或者在今後的工作生活中違背自己職責中的任何一條，都會被趕出樂園，貶為凡人。
當然，仙人也享有至高無上的待遇︰
1、擁有居住樂園的權利；
2、具有相對獨立的決策權，對于違背社會道義，民憤極大者，可以先斬後奏；
3、在緊要時刻，直接參見造物主的權力；
4、仙人的子女，誕生以後，也是仙人。
這里需要補充的是，必須是父母雙方都是仙人，他們的子女才是仙人。否則，父母雙方只要一方是凡人，子女就不是仙人。這個身份要求非常嚴格，沒有像現在的戶籍管理那麼松懈，男方或者女方只要一方是深戶，子女就可以是深戶。就如同在改革開放之初，父母只有雙方是吃商品糧的，所生育的子女也就是城鎮戶口，也是吃商品糧的。除了這個特權，也可以接班，誕生以後，就可以享受仙人的地位。
同時，仙人的配偶不可以隨遷，不能因為夫妻雙方有一方是仙人，另一方無論如何也不能夠進入仙人的行列。這相當于改革開放之初的「一頭沉」家庭，吃商品糧的就是吃商品糧的，農村戶口就是農村戶口，決不能混淆。
另外，仙人所生的兒子叫童子；所生的女兒，叫仙女，以區分仙界與凡間。
因此，即使是仙人也不例外，一旦涉及到男女，麻煩就多了。
5、仙人的生活方式，可以毫不夸張地說，非常自由與開放︰
1)、可以在凡間、仙界自由戀愛，沒有配偶數量的限制；
2）、可以自由地在民間穿梭，接受供奉；
3）可以自由地結婚，也可以有婚外情；
4）在確保社會穩定、和諧、充滿正義的前提下，可以自由自在地生活，可以有自己的追求；
5）生活水平可以向造物主看齊。
這里需要補充的是，造物主意識到，男女之**，乃天地眾生之本，是生命的本能，只能引導，不能禁止，即使造物主也概莫能外，民間凡人就更不用提了。由此聯想到後來的一個仙人叫容成子，以男女交配、陰陽采戰之法得成神仙，寫出《容成子御女術》，流傳至今，由此看來，仙家是多麼悠閑自在地生活。真難怪，由于仙人的品行，能夠得到逍遙的善果，與此相反，下界凡人，終日繁忙勞累，擔憂懷恐，含辛茹苦，到頭來還不能夠長久，所創造的榮華富貴都被下一代敗家子揮霍掉。因此，兩種追求，兩個結果，在冥冥之中，形成鮮明的對比。造化，就是因果，善因結善果。
再往後，隨著仙人的增加，仙界也有著等級，新近得道、功德淺薄的為一個等級。也有得道高人能夠完全拒絕**，整日生活在無欲無求的狀態，這是仙界的最高等級，介于中間的，是另一個等級。
在仙人們安置之後，就是緊張的培訓。之所以要進行培訓，主要在于這些來自于凡間的人們，要懂得仙界的規矩，要有共同的行為準則，要有共同的目標追求，要有共同的價值取向以及與身份相稱的生活習慣，一句話，就是咱們來自于五湖四海，為了一個共同的目標，走到一起來了，今後，咱們要步調一致，為造物主分憂解難。用更加同時的話來講，就叫統一思想。
同時，培訓的另一個目的就是要改掉以前的壞習慣，比如，說話不干不淨，帶髒字；甚至像虎子那樣，只會講方雅土語，而且髒話連篇，讓人听著別扭。再比如，在凡間，大家整天都是赤身**，在這里，都必須穿衣服，大家都穿上衣服，既可以增加自己的美感，也能夠減少相互之間的誘惑；再比如，原來的婆婆媽媽、不分思路、分寸、條理，都要改掉。
試想，今後大家都是別人學習的榜樣，你再不注意細節，外在形象還不如一般的凡人，怎麼能夠起到模範帶頭作用？因此，用通俗的話來講，就是要讓每個仙人優雅起來。
另外，培訓還要起到升華作用。通過升華，把原來無意識、純粹自發的行為，升華為有意識的自覺行為。升華的另一個目標，提高表達能力，吸引人的能力，判斷能力，當機立斷的危機處理能力，協同作戰能力，執行造物主指示精神的能力。
升華的更大目標，就是大幅度提升每個仙人的技能水平，要有超過凡人的自然水平，包括飛行，隱身，格斗，治病救人、魔術等常人不具備的能力。要知道，仙人的職業，也是危險職業，經常與壞人壞事作斗爭，沒人過硬的技術水平，很可能被壞人消滅掉，怎麼去維護社會正義？
在培訓期間，有幾個小插曲，白大娘問培訓老師薩拉，「薩老師，在我想家的時候，能不能回去看看？能不能把咱們門前的瓊果給我那可愛的孫子帶一顆？」
薩老師清了一下嗓子，一本正經地說︰「回家可以，但不能夠把樂園的東西帶出去，不要引誘人！」
虎子嬉皮笑臉地問︰「我在外邊傳播知識的時候，能不能帶個小蜜？」
薩拉冷笑一下，「可以，但你覺得這樣與你的身份相稱嗎？」
臭小九問︰「假如我媽媽與我媳婦同時掉到水里，在只能救一個的情況下，我先救哪一個？」
「你傻呀！你可以有幾個媽媽，你又可以有幾個媳婦？只有當你媳婦問你這個問題的時候，才說出錯誤的答案！」
通過培訓，大家相互交流，取長補短，共同進步，是培訓班取得的意想不到的效果。從幾個方面可以反映出培訓的成果。這里既有像白大娘在培訓結束時的發言可以看出。「通過培訓，俺才知道，自己肩上的任務多重，俺就干那芝麻籽兒大的事情，造物主卻給了俺很高的榮譽，說起來都不好意思張嘴，從今兒開始，要再接再厲，永攀新高峰。」
臭小九的總結是，「爹親娘親，沒有造物主的恩情深，天高地高，沒有造物主的覺悟高，從明兒開始，造物主叫咋整咱就咋整。」
虎子的總結是，「在這兒，認識了新朋友，看到了希望，看到了未來，以後，听造物主的話，跟著神仙們走。」
瘦爺爺的總結是，「惡人，是社會的過度階段的噪音，是兔子的尾巴——長不了。」
薩拉作為培訓老師，也進行了深刻的總結,「人民，只有人民，才是創造歷史的動力，才是維護社會秩序的依靠。」
女媧的總結是，「仙人，從你們的話語中，我看到了人類的未來與希望，以後，凡間的事情，就靠你們了。你們，要永葆青春，注重績效的鞏固與升華，不斷取得新成績，獲得新突破。時刻準備著，為了明天，為了人類，為了子孫後代，大家再接再厲，更上一層樓。」
伏羲的總結是，「你們都是早上八點半的太陽，人類的明天更美好！」
整個培訓畢業典禮結束之後，以後的幾天，又進行了幾個專題研討會，包括「人類的貪婪與防治」、「**產生的原因與引導」、「民間秩序的建立與完善」、「敬畏之心，社會的基石」、「人類常見的誤區」、「物質世界的引誘與防治」等等等，通過專題研討，進一步提高了各個神仙的理論水平，升華了神仙們駕馭人類社會的能力，開闊了視野，增長了見識，為今後人類社會的長治久安打下了思想基礎。
從今以後，各路神仙，根據自己的分工與職責，雄赳赳，氣昂昂，奔赴到民間最需要的地方去，奔赴到社會最薄弱的環節去，奔赴到社會各階層最需要的地方去。
自從有了神仙，造物主完成了指揮權的順利移交，可以把主要精力集中在重大社會問題的研究與處置上，實現了以人管人的戰略轉移，造物主也變得更加灑月兌起來，也更加像個神了。