()第398章再次登基稱天子
分封天下有四方
黃帝取得了徹底的勝利，天下再也沒有強勁的對手，一個個強大的敵人，都好像要來襯托自己的偉大一樣，一個個閃亮登場，一個個又灰飛煙滅。一個個技藝超凡，武功超絕，能力蓋世的精英，全部都被自己打敗，天下已經在自己的掌握之中。現在，這個巨大的平台已經搭建完成，自己可以閃亮登場，來展示自己更大的抱負。
想到一個個強大的對手，他依然有點後怕，每個對手，都有英勇無比的勇氣，都有視死如歸的氣魄，都有氣吞山河的膽略，都有戰天斗地的技能。他們都是強者，都是勝利者，是他們成就了自己的輝煌，成就了自己的英名，成就了今後治理天下的舞台。他們創建了一個個小舞台，自己，只是把一個個小舞台鏈接起來，如果沒有他們的前期努力，自己一切從頭開始，將會是多麼艱難啊！
黃帝深深感到，應該向他們每一個犧牲者表達尊敬，他們如同一面面鏡子，照耀著今後自己的前程。他們是一個個不屈服的靈魂，也是民心民意的代表，呼喊著各地的聲音，他們的要求，應該是自己今後努力的方向，他們的勇氣要求自己今後必須順應民意，他們的抗爭要求自己要珍惜眾生，不能夠把社會治理當成兒戲！要珍惜著來之不易的成就，珍惜每一個犧牲者的付出，珍惜為眾生服務的機會！無論敵人還是戰友，他們每一個生命，都喊出了自己的希望與要求，那就是要把社會治理好。
要治理好社會，需要一整套行之有效的社會治理理念。首先，要謙虛，自己所戰勝的每一個敵人，都是在偶然中獲得的，如果他們擁有自己的冷酷無情，擁有自己的不擇手段，擁有自己鐵血政策，這幾個對手，無論如何是無法戰勝的。現在，盡管自己高高在上，但要謙虛一點，再謙虛一點，怎麼能夠既達到謙虛的目的又不失這個地位呢？黃帝苦思冥想著，後土建議，那就是把做天子吧，既顯得與眾不同的地位，又達到不讓神靈反感的目的。這是一個巧妙的構思，這是一個最好的稱謂，沒有什麼稱謂比這個詞語更美妙了。他們甚至還想到了帝王、首領、統帥這些普通人都願意奉稱的詞語，但後土覺得，有的太霸氣，有的又太土氣，不能準確反映自己的身份與地位，也與自己的真正追求目的有點不相稱，不能準確地表達自己的思想境界與追求目標。
當然，這麼好听的名字，要搞一個巨大的登基儀式，讓全天下的人都知道，盡管以前已經有了一個小儀式，但那時的登基儀式規模小，形象不大，其結果，中原的人們從來就沒有听說過，當時，關鍵是地盤太小，知道的百姓還少，現在，趁著自己的英名正在傳播，大型的登基奠禮當然少不了。就好像以後年輕人結婚擺酒一樣，在老家擺一次，再到單位擺一次。在黃帝的登基儀式上，自己作為天子，感激神靈是少不了的。這樣做，是為了給百姓看看，那天下無敵的黃帝，尚且有敬畏之心，你們小百姓，更要有敬畏之心。
登基典禮之後，就面臨著一個個現實問題。黃帝知道，社會的根本問題表面上世界是由男人破壞的，其實都是由女人引起的，男人與女人之間，有著不可調和的矛盾——女人的**指使著男人去掠奪破壞，女人的**，造成男人馬不停蹄進行著征伐。社會的沖突，大小規模不等的戰爭，是家庭內部的矛盾向外轉移，向外擴大的結果。打蛇要打七寸，要解決社會的根本問題，必須從女人入手.1.控制輿論陣地，把女人禁錮起來，把女人的活動範圍僅限在家庭內部，普通女人就不能說三道四了。2.實行家庭制，一個男人只能擁有一個女人，一個女人只能嫁給一個男人。在家庭內部，女人在家從父，出嫁從夫，夫死從子。3.女人從一而終，不得改嫁，即使男人去世，也是如此，沒有道德素養的女人，男人可以休妻，被男人休掉的女人，不得再嫁。對違反上述要求的，對女人可以割舌頭，剁四肢，甚至處死。
解決了社會的基本細胞——家庭的問題之後，必須為家庭的發展提供動力，發展農業生產，建設農業社會，改變現有的狩獵為主的謀食方式與飲食習慣，在全國推廣全面推行農業種植，是促進家庭穩定的行之有效的手段。由于黃帝對炎帝的承諾，他現在不能夠對炎的帝位進行廢棄，對他本人也不能夠棄之不用，相反，農業的推廣，他還迫切需要炎帝來組織生產。這樣，農業生產由炎帝負責，炎帝要把南方成熟的農耕方式，結合北方的實際狀況，在北方全面推行農業生產。炎帝的主要工作職責是選培適合種植的品種與良種，教導百姓制造農業生產工具，降低農民的勞動強度，讓百姓喜歡農業。
通過農業生產穩定家庭之後，還需要建立官僚體系，來鞏固農業社會的成就。有天文官，負責觀看星辰，為百姓乞雨求國泰民安。有祭祀官，用來控制與引導百姓的思想。有禮儀官，負責百姓的教化，讓他們知書達禮，有精神，有追求。有農業官，負責指導農業生產。有執法官，對于違背天子之令的，一律嚴加懲處，達到殺一儆百，殺雞給猴看的目的。另外，還要建立全國性軍隊，專門收拾那些犯上作亂，狗屁不通，不知天高地厚的小民們。這就是所謂的六卿，承載著管理眾生的各項責任。
內在的控制實現之後，還需要更加深層次控制手段。黃帝清楚，大家都是從猿人進化而來，猿與猿之間，除了打斗，交配，相互嬉戲，沒有什麼聯系，能夠實現目前的穩定局面，完全是武力統一的結果。目前，人心仍是一盤散沙，要實現社會治理的長治久安，必須讓大家有共同的話題，有共同的榮耀，共同的信仰，現在的人們信仰什麼？除了吃就是睡，沒有一點精神的力量，如果有一點什麼寄托的話，就是對神的敬仰，大家不知道的事情太多，無法解釋的東西都歸于神靈的力量，應該是一個不錯的安排。
既然自己貴為天子，就擁有了對神的解釋權利，這是控制人們思想的最有力的方法，一要實現人們對神的信仰，這既是造物主的要求，也是實現社會穩定的需要，二是可以建立認同感，天下無論哪個角落，都是華夏兒女，都是龍的傳人，都是炎黃子孫，民族的認可，就可以讓大家有更多的相同話題，矛盾與沖突就減少了，三是要有共同的目標，把體內的力量，轉化成促進社會發展的力量，而不能在無休止的戰爭中消耗掉，因此，就提出建立文明社會的口號。
社會的每個人有共同緊迫感的宏偉目標，文明的目標，就是百姓富裕，這是誰听了都會高興的事。民族凝聚力的核心是共同的信仰，咱們來自哪里，咱們的祖先是誰，大家的血緣在哪里誕生，盤古、女媧，被拉出來擺在神位，盡管他們被無數次的詆毀，神像被砸掉，因為他們至高無上的地位阻擋了統治階級宣揚自己的至高無上的地位，諸神反復被忘祖忘宗的人不屑一顧，諸神們的榮光似天上的太陽、月亮，烏雲只能遮蔽一時一地，黑暗也只能得逞一個時間，在涉及民族興旺發達的時期，黃帝理所當然地不會放棄這兩個民族心中的大神，通過這兩個大神，減少大家的相互沖突，社會沖突少了，社會自然就穩定了。于是，原來焀山洞的，都被請出來，原來玩泥巴的，也被請出來，根據自己的理解，塑造者民族的信仰。
民族的認同實現之後，黃帝就開始分封天下，為了便于管理，黃帝把天下分為東南西北中五部分。中就是中原，是指以黃河為中心，南到淮河流域，北到海河流域，西到昆侖山，東到大海的區域，這個地盤歸自己管理，號稱中原，並由後土協助管理。淮河流域以南，以長江珠江流域為核心，由炎帝主管，祝融協管。大海東邊的廣大區域，由大嗥主管，句芒協管。昆侖山以西的地盤，由少昊主管，薅收協管。海河流域以北的寒冷地帶，由禺京主管，玄冥協管。
在東邊的天下，大嗥、句芒很注重人的死亡，他們認為，每人都有死亡，尊重死者，才能夠讓生者有安全感。人在死亡時，靈魂是終點，也是生命的起點，死亡是生命的過度，也是生命的最高境界。死亡是對現世的反叛，也是對來世的向往。管理好死亡，是對現世的負責，也是對未來的負責，因此，句芒專門安排神茶、郁壘兄弟倆，負責人間的死亡，還在度朔山上給他們建立官邸，也就是兩間草房。這可是一塊風水寶地，僅僅山頂上的一株大桃樹，樹上的枝條盤屈成一個大傘蓋，可以遮住方圓1500公里的地面，兄弟倆根據民間反饋，早出晚歸，哪有死人，他們就往哪里去，如果發現了死者生前干了一些殘害善良的人們，便毫不客氣用草繩把尸體捆起來，抬到山上喂老虎。
西方的統治者少昊，可謂是愛鳥護鳥的愛心人士，他的官邸在山洞旁邊。他喜歡鳥的耿直、正派，他喜歡鳥的純潔、高貴，他更喜歡鳥的無畏、本領。他以鳥為師，他學會了鳥語，能夠與鳥自由對話。同時，由于鳥的視野廣闊，每個鳥在天空中自由飛行中，了解了廣博的世界，適應了天時地利的環境，能瞬間把握氣候的突然變化，並能夠把握空氣運動的節律，成為自身利用的動能。他敬仰鳥的聰明才智，甚至到了崇拜的地步，因此，他有了雷人的決定——在庭院里，建立了大小不等的鳥的房舍，專門派人伺候，他手下的文武百官，也都由鳥來擔任，每個鳥官的聰明才智，在西方的區域，得到充分施展。
風鳥，也就是鳳凰，知曉天時，足智多謀，純潔無暇，高貴而不做作，勇敢而不失明武，如同周而復始的節令，不講情面，就被任命負責歷法的總管。鳳凰足智多謀，辦事細致，為了便于百姓接受管理，鳳鳥任命四個辦事辦事員︰一是燕子，春分來，秋分去，那麼守時，來時無聲無息，走時拖帶著一個個剛出生不久的子女，傾巢而動。它們在百姓的房舍自己築巢，如同人間的一員，他們不挑剔房屋的質量，不感嘆空間的狹小，只要能夠容納子就行。它們少言寡語，它們從哪里來，到哪里去，誰也不知道，第二年它們還能夠準確選擇到曾經住過的小屋，只有強拆，才能夠粉碎他們的執著與追求。少昊沒有忘記他們的執著，鳳凰也記住他們的辛勞，燕子就被任命為司令（時令）。二是趙伯鳥，就是伯勞鳥，夏至那一天，啼叫不止，他們的叫聲，一直能夠持續到冬至，鳳凰就是任命其為司至官。三是青鳥，就是蒼鳥，或叫安鳥，立春開始鳴叫，立夏就啞口無聲，就被任命為司啟的官。四是丹鳥，也就是錦雞，立秋飛到人間，立冬準時離開，如同燕子一樣，就被任命為司閉的官。以鳥為官，能夠讓百姓真實感受節令的變化，既是知識的傳播，也是愛鳥的教育。它們依靠自己的行動，征服了西方的最高管理者，其他鳥類也是如此。
與此同時，懂得孝順的視鳩，就是鷓鴣，做了司徒的官，掌管教化。凶猛的禿鷲，做了司馬的官，統帥軍隊掌管兵權。爽鳩，就是威武的蒼鷹，做了司寇的官，掌管法律的刑罰。鳩，就是布谷鳥，做了司空的官，掌管工程建設。鶻鳩，就是老雕，做了司事的官，掌管營造修繕等事。
國家在一群鳥官的管理之下，百姓幾乎沒有賦稅，這些官員，既不領俸祿，也不會大吃大喝，更不會貪污**，他們只需要落腳的地方，一碗清水，一只小小的擒獸，就可以解決幾天的飲食，可謂是最清正廉潔的干部部隊。更重要的是，他們每到一地，既不需要迎來送往，勞民傷財，也能夠在最短的時間里，了解到事情的來龍去脈，並在最短的時間里，把相關問題處理好，辦事效率奇高。生活在這樣的環境，百姓的滿意度，可想而知。