觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，s 不異空，空不異s ，s 即是空，空即是s ，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減——
般若波羅蜜多心經
除了仙法之外唐朝時期最流行的就是佛法了，佛法我在餓鬼道的時候早就听聞、在地獄又長期跟隨地藏師耳濡目染。
不過我以鬼神之體領悟佛法有些難度。一個長期在餓鬼道嗜殺的餓鬼理解佛法太難了。
哪時候我對佛法的理解就是一種慈悲的施舍，像地藏佛以鮮血布施我們讓我們幾個月兌離饑餓之苦。
當人們能以最慈悲的心互相救濟苦難的時候大家都能月兌離苦海。
不過唐朝時期流行的幾個佛法不是這樣的，和我的理解相差很遠很遠……
我看到哪時候流行的佛法三個主要類型是這樣的。
一種是對著佛像磕頭、燒香、求願、給些錢、燒些紙、念些祈福的經
這些人對自己的言行毫無悔改之意，只管到處弄錢找些所謂的高僧給自己做法。
那些「高僧」與有錢人結合成一體，有錢人剝奪窮人財物送給「高僧」然後高僧給他們祈福……
如此就排除了大部分窮人修佛的可能x ng。那些有錢人和高僧就能世代的奴役那些人。
這個循環在有錢人看來非常的美，所以當時成為了一個主流。
很多廟宇都成了有錢人養僧侶做福德的專屬地區。窮人到了寺廟只有做奴隸伺候那些僧侶的份跟佛法無緣。
這種佛法讓我看著很厭煩，那些試圖以錢財供養得福德的人和為了錢財整天給有錢人歌頌經典的僧人
最終都是落入地獄的料。看他們在陽間享福到y n間受苦比誰都厲害……
我在地獄的時候就看見許許多多這樣的人，以為自己福德多高、到了地獄就傻眼、只有受刑的份……
神佛哪能缺錢財，以錢財養僧侶的貪婪！不下地獄能去哪里啊！
第二種是只管念佛的類型。他們一心往生極樂，老婆孩子兒女都不要了。一心一意在哪里念啊念的
生怕自己少念了幾句阿彌陀佛，死後阿彌陀佛不接引他們！對人間疾苦熟視無睹，
哪怕有人餓死在邊上也只喊一句阿彌陀佛……意思人家餓死是哪人的因果，與自己無關……
他們以大佛自居，我看著他們禽獸不如。禽獸還知道愛惜子女與父母！有同伴受傷了知道分一點食物！
偶爾有人念經念出些法力，就有一大幫人活佛一樣恭維他們。
其實那點法力在我們餓鬼道最差勁的小鬼都用的比他們好。
第三種是所謂的禪？說是心印心的法門……
他們每天像那夏天大樹上的蟬，悠閑悠閑的參悟佛理。
打打坐、喝點茶、種個地、跟同伴嘮嘮話頭、喋喋不休的
偶爾有人參悟出個好話頭，就拿出來說開悟什麼什麼的……
反正我沒看出他們開了什麼東西！人還是那個人！心還是那個心！
他們和其它兩種佛法一樣！對窮苦的人、不識字的人、避而遠之。
我看到世間窮人多，文盲多，所謂「業障大」的人多。如此傳法那麼多人何時能月兌離苦海……
雖然我是跟隨地藏師那麼多年，但我沒看出這些佛法那個能救濟百姓化人間成淨土。
有一天我幻化ch ngr n形走在集市，感嘆人間看起來熱熱鬧鬧的卻是一個個的疾苦在身心。
想起地藏師教的幾句金剛經隨口念了幾句︰
「復次，須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住s 布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
忽然有個長的黑乎乎的年輕人拉住了我，問我︰念的是什麼經？
我告訴他這是金剛經，是個大徹大悟的好法門。他還問我念的經是什麼意思？
這個我也回答不上來……我只是長期在地藏師身邊听他念經所以記住了這麼幾句而已,哪兒知道這什麼意思啊.
他拿出自己賣柴火所得的錢給我，讓我再念一遍給他听。
我看此人很有悟x ng，就盡力把我能記住的所有金剛經從頭念了一次給他听。
他離開的時候若有所思的樣子，嘴里念叨︰應無所住，而生其心。
我看到他頭頂有佛光大亮，甚是有趣。
若干年後听說禪宗出了大智者，一改過去對下層人不肖一顧的作風。
不分貴賤的廣泛傳遞︰」直指人心，見x ng成佛「之法。
許許多多的老百姓樂意听聞此法，禪宗一時風靡神州。
在窮苦百姓心里︰大家平等，直指人心」的禪宗才在真正的佛法！
那個人有個徒弟叫「法海」整理他的言語寫成了一部經書叫「壇經」
仙界傳說︰「法海法師是如來佛親自派下的人，下生只為幫慧能整理出壇經。
在老百姓當中廣傳見x ng成佛之法。「
我想試試這個和尚是不是和當年那個賣柴火的年輕人一樣有悟x ng。
指使兩個蛇妖在他念經做法的金山寺附近鬧騰一下。
法海和尚看到水漫金山老百姓疾苦，獻祭了自己的手指。向佛祖求法鎮壓了蛇妖。
可能法力不夠吧白蛇被鎮壓在了雷峰塔下，青蛇躲過了這次劫難潛心修法，後來去伺候觀音大士去了。
再後來就是努力修行機緣巧合下化成了青龍。于是就有了我們開頭那個「青龍仙的故事」了。
蛇妖比較記仇，白蛇與青蛇關系親密。在我指使下被鎮壓了一條，此事青蛇懷恨在心。
因果由我而起，後來發生了不少不愉快的事情。
這些都是後期的故事了，再繼續說佛法。
禪宗經過了法海大師的整頓成為了一套完整的理論體系。
但我看到修禪法月兌離苦難的眾生還是少之又少……
為什麼那？因為頓悟太難了！
禪法和仙法一樣。雖然都是救濟百姓月兌離苦難的好法門，但修起來難度太高了。
老百姓接受修禪法的多如牛毛，明悟本x ng的少之又少。
這個也不是一個能讓人間化淨土的法門！
但是有緣人能「見x ng成佛」總是好的。
當時我感覺仙法的成就幾率比哪個見x ng成佛的幾率要高不少。
禪法仙法我都支持，希望這些法門能多多的幫助眾生月兌離苦海。
但我也明白這兩個法門都不太可能讓人間真正化成淨土。
巡游九州到處都能看見各種苦難中的人。
看來我得在人間住好久好久才能尋到化人間淨土之法。
既來之則安之。我就安心在人間做個守護人間的護法神。
有一天我到河邊巡游發現一個小男孩背著一個布袋樂呵呵的玩的很開心。
看著他那幸福的笑容，我就想什麼時候人間充滿了這種笑容不就是淨土了嗎？
那個男孩天生具有好強的感染力。站在他的身邊什麼憂愁都忘了。
原本我為」人間化淨土「之事，每天愁心希望早r 能找到那種法門。
到這個小孩身邊瞬間就忘記了那些。
小孩看著我砸吧砸吧眼楮伸出了左手，好像是要吃的。
我用法力變出了一串糖葫蘆給他。他把糖葫蘆放進了口袋對著我笑了笑。
他那個口袋可小了，不知道怎麼裝進去哪一大串糖葫蘆，很是神奇。
小孩把布袋放在身邊，笑眯眯的凝視了我一小會。
我沒看懂他什麼意思。
然後孩子就拿起布袋一跳一跳的離開了。
當布袋小孩離開之後，我的各種憂愁又回來了。
以後的r 子里我憂愁多的時候就來到這個孩子身邊。看一會他那笑容。每次都有所悟。
那個小孩長大了也這樣，看見有緣人就伸出手，給東西就放進口袋里。
他那一輩子不知道收了多少東西，從沒見他從里面拿出過，布袋好像是無底洞。進去了就沒出來的！也不見變大。
拿完東西他就放下布袋看人家一會就背起布袋走了。
漸漸的我看明白了，他那個布袋裝的是煩惱。無論人家給的什麼在他看來只是一個煩惱，放進布袋就沒了。
然後放下裝著煩惱的布袋，看人家一會。這是讓人明悟「放下就輕松」道理。
他的法全在那個笑容里傳遞著。
慈悲眾生、互敬互愛，放得下、拿得起、行走在人生路。
他離開人間的時候說他是彌勒佛。
我感覺他的法簡易方便可行，若是能普及下來也許真能化人間為淨土。
比什麼仙家，佛法更適宜大眾。
他那個笑容里就有極樂世界。
一個能拿得起放得下的人，必然能生活在極樂之中幸福的笑容滿面。