第八十一集作為哲學家的達芬奇
336、《大畫家傳》中這樣評價達芬奇︰
「直到逝世之日，他始終是一個哲學家。
他十分需要他的哲學。因為他沒有別的
東西。他獻給世界超等的塑像和繪畫，
但得到的報酬卻是空間的贊美
這並不影響他以一個哲學身份出現。
甚至在他嬉戲的時候，他都是一個哲學家。
他的筆記本內，寫滿了對于生與死的深刻觀察。
雖然他的書寫得很難看懂，他習慣于用左手寫字，而且意大利文書寫，就像希伯文、阿拉伯文一樣，從左到右。
他的哲理警句，尚未有人試圖加以整理。
在目前我們可以看到的只言片語中，在那些斷斷續續的筆記里，我們完全可以窺到基督教徒的寬容精神鍛煉過的制欲的勇氣。
他是耶穌的追隨者。
他寫道︰「願望比實現更甜蜜
「在樹上顯得甜蜜蜜的果子，到了嘴里常常變得苦澀難嘗
「既然我們無法取得我們所希望的東西，那未，就讓我們取得所能得到的東西吧
生命是神聖的。正因為我們沒有力量創造生命，所以我們無權毀滅生命。
「剝奪任何生物的生命，都是一種極端萬惡的行為……靈魂不希望凶暴毀滅生命……不看重生命的人就不配享有生命
達芬奇直接地觀察了生活的同情、譏諷和冷酷，他在盧多維科、斯福查的宮廷，在塞薩爾、博吉亞（意大利紅衣主教、軍事統帥）的城堡，在國王弗朗西斯一世的王宮，在城鄉村和軍營，到處看到人們被囚禁，為了最小的一丁點兒功名，和最不足取的一丁點兒獎賞，而殘殺他們的同伴。
他對人之美冥思苦想，從而成了一個藝術家。
他對人之野蠻觀察研究，從而成了一個哲學家。
他對哲學的研究滲透到作畫的藝術中。
他的名作，不少都折射出哲學的思想。
達芬奇出名了。
但他仍然兩袖清風，錢包空空。
盧多維斯.；斯福查是一個吝嗇之人。他付給藝術家的大多是漂亮話，金元銀幣則甚少，甚至後來，對達芬奇的天才的贊美話也沒有了。
他開始蔑視達芬奇。
最後，他把最好的定作委托給低劣的藝術家了。
達芬奇感到心情沉重。
他給斯福查寫信說︰
「閣下，你再不給我定件，使我深感苦惱……我明白你的思想轉到了別的方向……但願閣下能想起我微不足道的服務……」
他提醒「保護人」斯福查說︰「你也有三年的報酬未支付給我了。而目前，我的手頭很緊……我終生願為閣下效勞。我隨時服從你的旨意……」
此信令斯福查感到慚愧。
于是，他給了達芬奇一個新的任務。
這項任務使達芬奇名垂史冊。
這就是畫在聖馬利亞教堂餐廳正央牆壁上的《最後的晚餐》的支離破碎的畫面上閃耀。
這幅畫的構圖是幾何形的。
達芬奇的藝術，猶如柏拉圖的哲學，是基于數學的對稱。一張狹長的桌子上，鋪著猶太人的祈禱披肩似的，銹著藍花的白桌布，放在三扇窗子的前面
光線從中窗透進來，照著耶穌，他背窗而坐，兩邊各坐六個門徒。耶穌剛講出那句痛心的話︰「你們當中有一個人將出賣人
12個門徒，每組6人。再分成3人一小組，以他們的面部表情和身體姿態表示了他們對耶穌的話的反應。
年長的雅各，驚駭地張大著嘴，似乎想重復耶穌的話。
多馬，永遠的懷疑論者，伸出食指，好像欲提問題。
腓力，雙臂交錯在胸前，淚眼模糊，他的無辜。
約翰，握著雙手，帶著無可奈何的絕望表情凝視著。
彼得，一個實干者，從座位上跳起來，手里握著餐刀。
猶大，隱隱在陰影里，他的幾乎不可察覺的反應和詭詐的雙眼，暴露了他的罪行。
馬太，伸出雙臂，好象在懇求別人︰「不，決不允許發生這種事情！」
諸如此類……
該畫的最後一個心理和幾何的細部──人類思想的最高成就之一，在這幅作品中，得以完美的體現。
人們評價說︰「這是科學與藝術結成的美滿姻緣，這是哲學在完美的和諧上壓印了一個親吻
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