名可秀在蠡山島只待了兩天,便因戶部的稅收爭議不得不提前返回京城。
臨行前,衛希顏和她討論了火炮批量生產的可行性。
沈元等人試制出的這門「元宣炮」,從技術上來講已經超越了六百年後明朝從歐洲引入的「紅夷大炮」（前裝滑膛炮），按此工藝再制造出七八門甚至十幾門應非難事，但想實現批量化生產就必然會遇到到原材料生產和加工工藝這兩大難題。
「元宣炮」的炮身、炮尾和炮閂等主要部件都是用青銅或黃銅合金制造——火炮在作戰中連續發射後，將產生高膛壓和高溫燒蝕,要求這幾個部件具備高強度、高韌性和高耐燒的性能。這方面的性能上青銅、黃銅顯然都比鑄鐵強，但缺陷是造價比鑄鐵昂貴，而且銅材料的來源更成問題。
當衛希顏提到大量用銅時，名可秀不由微嘆搖頭。
「希顏,從仁宗時起,朝廷便已出現錢荒。到神宗時，不得不增設鑄錢監，增大鑄錢量，但因商貿流通繁盛，市面流轉需錢量大，而朝廷大量銅錢卻作為歲幣輸出到遼夏，又有龐大的官吏兵員薪俸支出，民間又有囤錢的習慣，造成銅錢越來越少。朝廷幾度增加鑄造量，銅礦開采日巨，仍是足不敷用
銅礦鑄幣已是如此緊張，又哪有大量的銅支持火炮生產？
衛希顏對此早有心理準備，但听到「民間囤錢」時，仍覺不可思議，「銅錢又不是大米，囤積後難道能高價賣出？」
名可秀對此似有無奈，嘆道︰「銅器價貴，銷熔十錢可得精銅一兩，造成器用可獲利五倍，故民間多有匿之，官府也無法查禁
衛希顏這才明白，不由心想難怪宋人發明了世界上最早的紙幣，或許就是因「錢荒」逼出來的。
如此，制造火炮的銅材料便成為瓶頸！若想繞過銅材料這道坎，要麼後退一大步，用鑄鐵造前膛炮；要麼再向前跨一大步，煉出炮鋼，跑步進入鋼炮時代！
衛希顏不由唇角微抽，她是否在異想天開——十二世紀就進入鋼炮時代！且不提這個時代的采礦水平能否支持巨量出產鐵礦石，單是煉鋼技術便是一道難題……
衛希顏雖然覺得這念頭很瘋狂，但她想起名可秀送給自己的那柄純鈞劍時，又忍不住生出希望。♀
從純鈞劍的鋒利程度來看，鑄劍師的水平已達到了超凡入聖的境界，其鋒銳甚至比她前世當佣兵時使用的mt軍刀更勝兩分，並且韌性極強，應是用質量精良的鋼加入其他金屬元素煉制的合金鋼鍛造而成，可惜與蕭翊一戰時毀掉了。
她想到這便問道︰「可秀，純鈞劍的鑄劍師是誰？」
突如其來的一問，名可秀卻毫無訝異，似是早習慣了她的跳躍思維，淺笑回道︰「我十五歲時曾隨父親去往天機閣，與公輸先生奕棋一局，此劍便是他輸棋後的允諾——說是要鑄一柄世間至尊貴的劍送予我
她忽然想起甚麼，嫣然笑道︰「那柄劍歷時三年方成，公輸先生曾笑言作為我將來的婚嫁之禮
衛希顏不由握住她手，笑嘻嘻道︰「他說得沒錯，可不正是婚嫁之禮麼！」
名可秀笑嗔她一眼，又道︰「天機閣是江湖中最富盛名的兵器鑄造世家，當世論鑄劍，莫過于公輸家，但天機閣的兵器出產量極少，一年不過十七八件，如純鈞這般的珍品更是可遇而不可求！」
衛希顏微微皺眉，那便是說如此高超的合金鋼煉制工藝僅僅掌握在天機閣的手中——是少數人的技術！這種技術對天機閣來講，無疑比生命更珍貴，非是輕易可獲得，若強奪很可能造成玉石皆焚的局面。
衛希顏想到這時，先前萌生的兩分希望頓時如被雨打風吹去。
她心中有感，不由嘆道︰「高端工藝只掌握在一人或一家手中弊端極大。這種技藝往往有著傳男不傳女或是不傳外人的規矩，寧可湮滅，也不可流傳出去。若後世子孫成才倒罷了，若有子孫不肖，這些技藝就會消亡——從小來看，只是一個家族的衰落；但放大了，就是一個國家和民族的損失！」
「這種損失在未來或許要以更慘痛的代價尋回……」近代中國的恥辱史就是極好的印證。♀
名可秀聞言挑了挑眉，沉眸深思。
衛希顏緊了緊她的手，道︰「可秀，我們華夏建朝幾千年，文明鼎盛遙領四方，技術先進是很重要的因素！如農業水利、冶鐵、建築技術、造紙、指南針、造船、天文歷法等等，正是有了這些技術，我們的先輩才敢傲稱為‘中國’。若說文化和思想是一個民族的靈魂，那麼技術就是支撐一個民族挺直的脊梁
名可秀不由贊道︰「這個比喻用得好！」她心思敏睿，立刻洞察到衛希顏話中要義，「儒家重經文，卻輕忽格物實技，長此下去，確實弊害極大！」
「正是如此衛希顏道，「重視技術的風潮未必能在短時期內形成，但朝廷的決策者必須懂得技術的決定性作用，並出台相應政策，鼓勵開創技術，提高匠人積極性。否則，技術受到制約發展就會越來越慢，許多獨家技術甚至會逐漸消絕……」
「可秀，依托造船技術和航海業的發達，我們已知在海洋之外還存在著諸多國家，如果在他們之中產生強盛文明，有可能在將來的某一天便會超過我們……或許在幾百年內趕不上，但幾百年後呢？」
她由冶煉技術的瓶頸引發感觸，話題又延展開去，見名可秀陷入沉思中，回神後不由失笑道︰「我好像扯遠了！」
「希顏，你這些話，說得極妙！」名可秀越往深處思索，越覺得其中蘊含著至深的治國妙理。
她自少深受父親影響，雖居江湖之遠，卻抱負家國之志。名花流的聲威和她的身份使她的交往遍及各個階層，有達官貴人和文人士子，又有江湖俠客和綠林群豪；有富商巨賈和中產階級，又有工藝出眾的技匠，以及深研數理天文的學科人才，其眼界開闊比起久居內宮的皇帝和只知經義的文官，相距何止千里。
「希顏，先秦時諸子學說百家齊鳴，其中墨家重視技術和勞作實踐，追求實用性，與儒家‘重德育、強化禮教’的做法正好相反……」
名可秀的父親名重生受儒、道兩家的思想影響深厚，但她母親花惜若卻更推崇墨、法二家，謀略上又深諳兵家學說與縱橫之道。名可秀自幼在父母的言論辯理中成長，可謂對諸子百家學說均有涉獵，其思維自然廣博，不像時下文人般眼中唯見儒學。
她言語精闢簡潔，由技術之道引入到對諸子學說的比較，道出各家之說不但不冗長枯燥，反因寓意深刻的小故事極富生動形象，讓衛希顏這種對中國古代諸子學說只聞皮毛的門外人也听得津津有味、感慨萬分。如墨家，認為強國的根本在于科學軍事技術的發展，這與後世的觀點何其吻合！
從名可秀的言談中，衛希顏听出她對墨家的諸多觀點似乎頗為贊賞。
「墨子強調親身實踐，他本人便身兼之家之長，因此他的門徒均為技藝出眾之輩，這就是上行下效！趙佶登位後，因酷愛書畫之道，專設翰林院圖畫院，並將‘畫學’納入科考，于是畫風大盛，進圖畫院成為文人學子進階之途——這也是上風下效！我等若要推崇技術，或可仿效翰林圖畫院，設‘百技院’，對技藝出眾者授以名位……希顏，你認為如何？」
「這法子不錯衛希顏點頭道，「可設立‘技師’、‘技士’等稱號，允許入院者仍在私坊或官坊做事，但每人必須有研究方向，規定若干時間內出成果，官方可給予一定的研究經費，成果出來後按貢獻大小進行獎勵……」
她說出一些設想，又道︰「叫‘百技院’不如叫‘百科技術院’，既含數理化學等學科人才，又包括技術人才！除了設立‘百科院’外，我們還可仿效太學設專門的‘國技學’，以儒學經義為輔，重點傳授格物學科知識
名可秀沉吟道︰「此舉無異變革，當得循序漸進方可有成！不如先設立‘百科院’，國技學與太學相若，定會引起文人士子的非議，爭論中恐短時間難有結果，倒不如以你個人名義先建一座書院，繞過多方掣肘，待風氣漸引後再設‘國技學’，自可水到渠成
衛希顏連連點頭，她有後世的經驗提出念想，若論與當下實際結合的施行之法，卻是名可秀更有籌謀。
兩人議了陣‘百科院’和書院之事，衛希顏忽然想起她提出兵改方案時，曾要求取消《大宋刑律》中的「犯罪充軍、配軍」條款——軍人應成為國民心目中的光榮職業，而非與罪犯、賊寇等同。她想到此便提道︰「相關律法里若有歧視匠人的條款，最好漸次取締
名可秀頷首贊同。
兩人于這日從火炮制造延展開去的商討促成了日後幾項關系重大的變革，影響深遠。
其後，在兩人著意推動下，漸生漸起的技術之風對儒家重經義輕技術的思想慢慢產生了沖擊，對未來「科技強國」觀念的樹立起著不可估量的意義。
同時，兩人關于儒、墨、法等諸子學說的談論，在某種程度上促使名可秀產生了重樹百家爭鳴的想法，為若干年後席卷帝國的思潮大變革播下了萌芽的種子。
作者有話要說︰1、春秋諸子百家︰
主要有儒、道、墨、法、名、陰陽、兵、農、縱橫等各派，其中影響最大的當屬法、墨、儒、道四家。
2、墨子︰
墨家創始人墨子身兼百家之長，不僅懂農、工、商、兵器等使用技術，而且精通儒家六藝。傳說墨子可以在頃刻間將三尺之木造成可以承載600斤重的軸承，另外他還制造木頭做的滑翔機在空中飛翔。他曾與魯班用模型進行攻防演練，魯班先後設計了9種攻城器械，而墨子以9種防御武器相抗，結果魯班再設計不出新的武器，而墨子還有很多技藝沒用。由此可見墨子是一個能工巧匠。他親自下地勞作，進行技術創新，不像儒家五谷不分。
墨家的自然科學教育有很高的造詣，在當時遠遠領先于世界其他國家。墨子進行傳授的教學內容就涉及到數學、光學、聲學、力學以及心理學等許多方面的學科。比如，他對于力的定義已經很接近現代的定義了，他認為使物體改變原來狀態的東西就叫做力，而現代認為力使物體發生形變或者產生加速度，可見兩者差異很小了。
墨家重視技術，並強調創新。對學子的教育是注重邏輯思維，這與儒家的經驗主義大相徑庭。
可以想象一下，如果墨家學說與儒家學說同時流傳中國千年，是何等樣的狀況？
因這章太長，將後面的內容劃到下一章了。若不出意外，晚上可再更一章。
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